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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《末代王朝「情義相勉」記事》


「乙未」年,農大七月,風災受損,復建無期;反正,「天龍聖國」內戰再起,各方動員吃緊;復建放一邊,俟決戰勝負定局後再一併重建。

凡事莫如打戰急,「保皇黨」上下,三心二意;「辣椒元帥」「洪奶奶」領軍「救駕出師」乙案,好事多磨,被不識字,又不衛生的黨內一掛「土龍」,唱衰為「酒駕出事」;急死也幾乎氣死受困「地堡」之「龍皇」,火氣凍不住,炎炎「處暑」,被迫喝濁水,自許天下清流,堅持大是大非的「龍皇」,怎堪被如此作賤。

"朕,天龍也,龍之體也,豈能飲濁水,混「土龍」一尾?嗚乎!世道不公,朕豈能鄉愿,與民同苦"?

坐享天下,總是不知好歹;「聖國」末世,逐鹿天下,寸土必爭;前「大內高手」,「戰不死」勇將「宋公公」(James Soong),雄心再起,自知「廉頗」已老,乃自求變通,化身「泥巴三太子」,「負荊請罪」,自責曾為「天龍大內」先皇,助行不義,有害草民,改頭換面,企盼重新出發,一身年輕勁裝,自號「白軍小宋」,卻不「高舉白旗」,欲號召初涉世之新世代,助其逐鹿天下。

「小宋公公」此舉,氣死「英吉利」來的職業革命家「羅賓漢」;Oh! My God!;「天龍聖國」,人生地疏,看來草民不甚捧場,到處找不到出路;革命號角自個兒吹,叭噗!叭噗!只見童子跑上來,詢問可有冰淇淋可賣?

嗚乎!曲高和寡,想喝杯「和解咖啡」,「星巴客」竟然告以「挨門說雷」,"No More!";真是水土不服;此時此地,既要參戰,又欲飲「和解咖啡」;真是英文倒著唸。未戰,已出局。

可憐「洪奶奶」,果真如「土龍」唱衰「酒駕出事」,出師未戰,已全身是傷;路旁草民,好心相救扶起,頻問"Are You OK?";竟有不識字的「棄婦大媽」走精,半路殺出;"別救她!放了她!她是「小三」!"。

?????…,什麼?又什麼嗎?喔!We See!「洪奶奶」是「逐鹿季軍」。死老白姓,語焉不詳,什麼時辰起,「季軍」別號「小三」?

「洪奶奶」心酸至極,竟然出之於口:"I shall return!";路旁「綠林軍」草民急呼:"No Way!";此地,乃「綠軍」地盤,「戰不死」勇將「小宋公公」已不再唱:"I shall return!"矣;戰事日趨激烈,請陪我軍統帥「老鷹」決死戰到底;不可半途而廢!"。

頓時,「洪奶奶」先淚水決堤,聞草民俠義之言,隨之滿腹苦水伴淚水,決防而出。還是「綠林軍」草民比「保皇黨」有溫暖,征戰途中能情義相勉,暑中送冰。

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