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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 近年,台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《帝國的不適症》





雖然,人類的文明進程已來到數位空間的網路時代,但是,多數國家的政治運作,依然不符時代精神的進步和開放趨勢,充斥著既專制,又權謀反動的倒退跡象。

有些國家,隨著經濟的發展起飛後;不幸地,未能走向政治的自由民主和社會的多元開放、包容;反而淪落至反動和威權的治理。

本世紀初期,世界爆發「文明衝突」和持續的「反恐戰爭」。其中,土耳其、俄羅斯和中國,這三個「多民族國家」的政治運作,趨向強人的威權統洽;分別出現,土耳其的「厄多剛」總統,俄羅斯的「普廷」總統和中國的「習近平」主席。

運三位強人,互相學習,透過「國家安全」的藉口,操控國內修法,為自己延續和創造集權;對外擴張帝國主義的領土野心。理由,多是國家光榮和民族復興的虛幻口號,喚起民族主義,給予世界的國家形象,就是「帝國再現」。

有效嗎?古老的帝國曾經失敗而崩潰的原因,至今依然適用:「強求而大,不合潮流」;即使帝國有夢,終將再次失敗。以中國為例,百年屈辱的歷史,極易喚起帶有仇外的民族意識,而以局部的西學為師;目的仍在「以夷制夷」,卻未能真心吸納西方文明的進步價值和理解背景,而沉溺在自欺肌肉已經壯大,應該展現拳頭,敢於亮劍。

殊不知,西方列強在「船堅炮利」之外,有一套現代化,與時俱進的進步價值,存在於各類的法律秩序中。中國自以為富裕的龐大「外匯儲備」,竟然是持有美國濫行印製的美元,自身的貨幣價值和國際金融評價,都決定於美國的國家意志和利益。

其次,中國欲在世界崛起,必須承認,源於西方古代法律文明所表彰的秩序觀,以法律制衡法律,而非以政治和歷史的虛幻意識去主張法律上的權利。

中國對「海牙國際仲裁法庭」有關「南海爭議仲裁案」的立場,光宣示不參與、不接受和不承認的立場,又強烈展示軍事演習,是法律戰和媒體戰的重大戰略失策。既破壞自己對國際承諾的「和平崛起」的宣示,又失去作為負責任的泱泱歷史大國的風範。

仲裁的結果顯示:中國在法律戰和媒體戰已全盤皆輸。尤其,最嚴重的失敗,是從此失去「歷史主權」的主張和可以信任的話語權;帝國主義的領土擴張野心,已經失去合法和正當的基礎。

一生學劍,敗於亮劍;意外嗎?其來有理:"師夷人之長以制夷人,卻末知自己可以勝夷人"。典型的求勝必敗,民族的精神病理是「帝國的不適症」。

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