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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

園藝生活筆記 -《浮世一度》

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
「清明」節氣將到,雨紛紛;我注意到這個節氣對「生」的意義,在於草木滋生,生長的意志強烈,雨水和氣温,正在挹注生命的活力。生命的出現和存續,只有「一度」的機遇,那也正是命運的本質。

二月下旬,我播下柑橘、栗子和蘋果的種籽,就在「清明」前,鮮綠的新葉大量地冒出,生機旺盛。但是,我嫁接「蜜芒果樹」到「愛文芒果樹」和「金煌芒果樹」,一共六株,失敗了,無一存活,只好將「接穗」剪掉。


我那「三刀流」的「金手指」,嫁接果樹的手工精緻,自信又滿意,却終於必須承認失敗;天時不利,是主要的原因。芒果,是「熱帶果樹」,在台灣可以從三月開始嫁接作業,奈何最怕「清明」時節的氣温不稳,忽冷忽熱,以及多雨;而嫁接是植栽的外科移植手術,就怕手術後的「切口感染」。

同一時期,我也嫁接「大島樱樹」到台灣原生種的「山樱」,成功了。原因在於,得利於天時,樱樹生逢此時的春寒轉暖。生命的出現和存活,各有考驗,有存活,就有死亡;無論生死,都是「浮世一度」的命運。

收工後,回想白天的園藝生活實践,正好聽到日本「浪曲演歌」明星,「島津亞矢」小姐,正在演唱著名的浪曲《緣》;唱出生命的「一度」;就是「相遇相惜」的可貴。隱喻浮世茫茫,世道無常,戀人伴侶能夠相愛扶持,即使只有「一度」,却是幸運的!

相關日本演歌:

【縁(えにし)】 島津亜矢

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