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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

法哲學筆記 -《「合身」的「人民法」》

 
 
 
有過「程式設計」經驗者,必然知道,「程式碼」的編寫,必須要經過「除錯」(Debug) 的程序;無誤後,程式才可能"行得通,跑得動"。

然而,「程式設計」的理念基礎,若視野不足,思慮不周;則很可能,不久就有「蟲」(Bugs) ,只好修補,小修到大補;仍然系統不穩,勉強不得而必須作廢。

「程式設計」的原始結構,若是採用"封閉式"的系統設計,則常出現「閉鬥造車」的結果。後來,"開放式"的結構,讓使用者"視需求" (On Demand),可以自行增減合用「物件」(Objects)的「程式碼」;於是各種應用的創意湧現。

完成品的程式,可以"進化"到功能更強大的「進階版」程式。當前,「行動資訊」的時代,出現各式各樣需求的「行動應用程式」(mobile application) ;以"app"表示;就是在開放而自由的結構平台上開發出來,有競爭才有進步的各式「點餐」(Food on Demand)。

「套餐」(Food on Set & Supply)的時代,終會成為歷史;那是以往的「供給者」的主觀意志和視野,有時代環境的限制。

國家的「法律語境」,也有類似的困境。「自然法」、「上帝法」、「國王法」和「人民法」,是法律的時代精神和階段的呈現;各有歷史進程的特色和限制。

法律,最上位的「根本大法」:「成文憲法」的「剛性」,常有窒礙難行的「蟲害」,解釋又解釋,使人民、國家和社會的「發展」趨勢來到轉折點,不進則退。

"作廢",制定一套符合時代精神的,與時俱進,屬於人民的「新憲法」;才是國家拋棄「神學語境」的虛幻,找到讓後代有希望的生機。國家的制度改革,若只是在舊有的、封閉的結構中「抓蟲」(Debug) ,只會愈抓愈多,讓現在的改革成為未來的「蟲卵」。

國家與社會的發展,自由是基礎,社會的正義或者人民的幸福是目的;自由已經出現了;但是,後者仍"在途中" (unterwegs, on the way) 。

以下的這一句以「拉丁文」表述的提醒:" Ius summum saepe summa est malitia ",對激動的浮世有所啟示,意指,"最高的法律常是最大的不正義"。保守與反動的「維持現狀」,只會自誤進步。

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