2022年8月9日 星期二

哲學人生筆記 - 《「分歧中的自己」》

哲學的任務是在蒙昧、危險與野蠻的思想荒野中找到自己。初心是重要的定根;隨著人生歲月的增長,視野既寬廣也遇見分歧。

近年,浮世多災,疫情和戰爭的危機是對人生應對的考驗;承平的歲月久了,以前,總認為歷史的發展方向已定,就是「冷戰」已終結,「熱戰」不致於。

直到俄羅斯出兵侵略烏克蘭,許多歐洲人仍不敢置信:在新世紀,竟然仍有野蠻的帝國擴張領土的戰爭在東歐大平原爆發了。

顯然地,歷史不是直線方向發展的,在思想的荒野中前進,原以為分歧已被拋在自己的背後;其實,只要轉身回視,分歧依然像那棵大樹矗在眼前。

這一張烙影相片,照見自己與分歧的浮世;俺想到自己多年前的初心:「始於感性,成於理性」,不浮於世。

世界小事筆記 - 《「夜的首都」》

台灣的首都台北市的地標,或者,台灣的意象,曾經是世界第一高的「台北101大樓」,今夜引起習以為常的俺遠望去多注意。

米國聯邦眾議院議長培洛西女士,在今夜到訪台灣,「台北101大樓」全棟點亮著,也在中層部位的外牆貼出台灣人的歡迎熱情:「感謝民主摯友,堅定支持台灣…」。

夜,大地已疲憊,却因為「台北101大樓」的亮點和暖心而有了不同於平常的夜景氣氛。

2022年7月29日 星期五

園藝生活筆記 - 《「半年的結算」》

春去秋來,其中有讓人不舒服的酷熱夏天,實在無奈!還好,八月七日是立秋,即將送走不受歡迎的酷暑。

七月底將至,本日清晨,趁著熱虎未現,進場去盤點果樹上的成果。在春末時,俺已發現紅蜜柚已經掛果,倖存三粒;只是不確定能否有幸碩果入袋?

本日,解開網袋檢查紅蜜柚外表的質感,似乎還稱不上碩大。可再等待一個月,九月七日是白露,九月十日是中秋節,屆時,柚子是芸香科果樹中率先登場的佳果。

白露時採收的柚果,存放至中秋節再品嚐,風味和口感最佳;現在只能期待中。至於,其他的柑果,得耐心等到冬天,目前只能列入後備兵源,等待下半年的點閱召集。

比較意外地;幾年前,俺吃過的台灣土釋迦,種籽已長大成果樹,去年曾來花不掛果,今年花後倖存一果掛技頭。在炎熱的天空下,僅存的碩果,帶有幾分時空的孤寂感。台灣土釋迦特有的風味口感值得期待。

哲學人生筆記 -《「狂吠的精神病理」》

俺的鄰居有一隻狐狸種的愛犬,狗小吠聲大,兇矣!主人一家,奉行「百善孝為先」,經常抱出抱進,寵愛如犬子。狗向其主求媚表忠,俺不惹兇犬,然過其户門外,必引來狂吠,兇猛不已。

俺回憶過往,可曾得罪此小犬?平日,俺與人為善,人狗平等,與主人打招呼時,不忘順便問及其懷抱中的小犬。以前不兇,記得有一次,寒冬時,俺在與犬主招呼時,提醒主人莫讓小犬脱跑而去,以防淪為冬令香肉鍋中的補品。

可能,就是此句善意提醒的「失言」,得罪小犬矣。此後,小犬似乎記「犬怨」至今,每聞俺之脚步聲,遠在數尺之外即狂吠,主人出聲喝止仍不休。俺只好自圓其說:“熱情之犬矣!”。心裡想的,却是好「玻璃心」的小犬,被讚為「香肉補品」也不行?

本日,犬吠又起,狂矣!俺突然想到,鄰家寵物小犬的遠親之一的狼同屬「犬科」,未被馴化,出征狩獵時以狼嚎囂叫恐嚇,塑造出威脅的氣氛。

這種現象,表現在自稱「戰狼」的中國外交部和媒體界的「狼人」,對於傳聞中的米國聯邦眾議院議長裴洛西女士將到台灣訪問,一群狼人對裴洛西女士即狂吠不已。時光,彷彿回到上世紀初的義和團盲衆,為了向清帝國的末世太后表忠,打出「扶清滅洋」的口號,舞弄刀槍和貼符咒作法。

囂叫狂吠非可持久,只是獸性本能的終極表態求媚而已;精神病理上的研究,乃是潛意識上的恐懼和無能的焦慮而發出的悲吠。

2022年7月23日 星期六

哲學人生筆記 -《「老人的童年」》

「探索太空」是有深意的哲學語境;本質上,想研究:“生命的起源,從那裡來?往那裡去?我此時在那裡?究竟,我是誰?”。自尋苦惱矣!

米國「太空總署」(NASA)發佈一批「韋伯太空望遠鏡」拍攝到的宇宙童年期的相片,以往人類不曾見識過的真面目。

好奇心是人的慾望,想知道「未知」,不論是「以前」或是「未來」。神學上,「造論者」認為「創世者」有一組開啟「未知」的密碼,以時空的互變組成。很深奧的流變觀念;但是,簡單言之,就是時間的長短和空間的遠近。表述的方式,就是「光年」。

目前,普遍被‘’猜測的密碼‘’,是一百三十七億光年;以「現在」為起點,光的速度行走一百三十七億年才能回到宇宙的出生,也可以說,宇宙已高壽一百三十七億年,「怪老子」矣!

觀賞「太空總署」(NASA)公佈的宇宙童年期的相片;俺想像,那是自「大爆炸」(Big Bang)出生起的第一道光,行走約六億多年後的「童年處子身」,已距現在約一百三十億光年之久遠。人生不二度,浩瀚久遠的時空異域,只能「想像」:“原來是這樣子!”

曾經,在德國的修道院裡,一位出身於尚武的德國「普魯士」軍人家族的神學教授,也是資深的神父,有一天,突然開玩笑地對俺說起自己的「密碼」。老教授回憶,自己的青春期性衝動,十六歲那年有過「初體驗」;後來,自己却走上神職的人生。

老教授悠悠地說:“Alfred!不要勸老人去回憶童年歲月,對於現在,那太不真實了!‘’。說得也是,家園、天空與浮雲,才是俺的「現在」。
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相關文章:2018年7月14日

哲學人生筆記 -《家園、天空、浮雲》

雖然服役、就業、求學和旅遊的各種緣份,去過許多地方,俺始終是戀家的;那是「絆」,與出生土地的感情聯結,於是親情、友情、愛情、草木、天空、日月、星辰和偶然飄過的浮雲,都是俺在精神上的風景聯結;一種只有自己能感受到「愛的呼唤」。

若有颱風要來,俺會關心家園、親人和朋友,同胞,祈求上蒼慈悲,能免於災損的威脅。平常,每天早起的自我要求,必然是望向窗外的天空,再祈求菩薩和祖先賢明在上,保佑國泰民安、風調雨順。這項儀式,也是俺向母親生前的承諾,不能忘記或疏忽。

日出而作,一切始於善願。雖然俺沒有皈依任何宗教,不過在德國求學時,客居天主教的修道院;多年的宗教為伴的生活,深受神父、修女、教授和「神學士」的温馨歡迎與照顅,俺始終心懷感恩和幸福。

一位德國神父鼓勵俺,自由自在地參加清晨的「彌撒」早課,這是神職人員的宗教義務,稱作「為神效勞」(Gottesdienst);也就是,超越人性與經驗的「對話」,對外或對內,說出自己的善願。

俺想到,自己的祖母和母親,在世的時候,也是每天清晨禮敬神明和祖先,唸唸有詞。神父說,那種「對話」,不分宗教,不問皈依與否,就是以自省發心來承認個人的渺小。

哲學的理解,“上帝是不可被證明的”!偉大的德國哲人「康德」,如是說。「佛祖」,也有“不可說”的偈示。於是,人只能「自己說」;說出自己在「神學」上的「存在意義」。

「老德神父」,笑著讚許俺,有宗教的慧根,在「教門」之外,過而不入,最好就順從自己的意志,流浪於哲學的荒野,反而更能自由自在。

感謝神父的尊重與成全,於是,俺的皈依寄託,在哲學、在家園、在天空、在浮雲,那是精神上的安全和自信;本質上,就是自由自在。

幾天前,「瑪莉亞」颴風對台灣非常友善,似乎知道俺有掛保險,先祈禱「瑪莉亞」能過而不入,留下雨水就好。事後之明,也確實如此,台灣各地的水庫大進補,可以紓緩夏天的用水需求。

不僅如此,颱風切過北台灣的海域之後,炎陽下的天空更清明,偶有浮雲掠過,家園的風景也呈現宏觀亮麗,也有微觀的花果採集樂趣。

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