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園藝生活筆記 - 《「花果的傷痕」》

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「拿捏」是一種「手段」,文雅一些,說是「藝術」也可以!在這個時代,自然而然,不必「拿揑」人情世故而過活,不好嗎?浮世如網,無從逃避;就「拿捏」過活吧!「拿捏」不當,所涉及的人、物,或事會走味、失態、拮据,留下傷痕。在台灣社會的人情世事的語境中,常用到的一個較相近的字,就是「喬」;還有另一個詞,就是「整型」。
拍照的時,喬一下人物的秩序、位置、方向或表情,反正,被喬過,或被整過,就多少有些不自然。那種差別,就是「人工美」和「自然美」的不同。

浮世應對,能收藏好「馬脚」或「狐狸尾」,這是“喬”的特異功夫。當代用語,稱之為「公關」,也可以說,要‘’讓人好看‘’!接近高明的騙術;流行於選舉季節。

在園藝生活的實踐中,花草樹木的生長被人工喬過或被整過,就多少有些不自在,這是我對園藝的美學觀點。於是,英國和日本的「雜樹林」,自然放任的風格,是我的園藝偏好;強調多元植栽,在放任中,由花草樹木自己承受自然風險,包括寒害、雨害、熱害、光害、蟲害、鳥害,這些都是常見的災情。
看著烙在花果上的傷痕,那也是「自然美」,烙影保存下來,似乎有些病態!無花果先以青綠堅硬的果實出現,在成長過程中,有可能看得到却吃不到;表面常見熱害或鳥啄。

或者,先欣喜於藍莓美麗的鐘型小花,却在結果時受到寒害凍傷,成了果乾。槭樹葉的變色,來自明顯的溫差,却可能受不了強烈的氣温變化而凋萎。最喜愛的「波斯菊」,多色群芳,却有些花朶生不逢時受到雨害。
花果的傷痕,都被烙影保存;在園藝生活的實踐中,拋開成果豐碩或傷痕累累的得失心,一切走過的烙印,都是我愛的「自然美」。

園藝生活筆記 - 《「熱邪」舆「熟損」》

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六月二十一日是北半球的「夏至」,當日太陽直射「北廻歸線」,接下來,夏天的氣溫,會隨著太陽的赤焰愈來愈高;「熱」會引起身體的不適,失水和曬傷,甚至‘’熱昏‘’的「中暑」災害,有可能奪命。 

這兩天,氣溫走高,陽光的輻射很邪,皮膚已有刺痛感。幸好,花園裡有蘆薈,割下一片來取出膠質狀的軟體,先冰過後,敷在曬傷的部位,效果不錯。 

以前,嫌棄蘆薈刺人,是很不友善的植物;如今,蘆薈可以將功贖罪以制「熱邪」。彼一時,此一時,事緩則圓,幸好,以前没有因一時的偏見而移除帶刺的多肉植物。 

「熱邪」傷人,有些果實也深受其害,一星期前還是青綠的無花果和蜜雪梨,只不過一個星期不見,就已經受到「熱邪」的災害,果實局部過熟破損或落果,實在可惜!

幸好,有些果子被見好就收,在本日炎陽天的大清早,搶救先前預約“必吃”的「碩果」,雖然果子的熟度較高,外型的尺寸大和品質多汁又蜜甜,口感滿意;總算能免於搥心肝。 

「熱」讓人難受,相近的字「熟」,固然讓人放心,却也不能大意而‘’過熟吃鍋巴‘’。

法哲學筆記 - 《「終審權」》

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司法的「終審權」是國家主權的象徵。在香港發生的對「逃犯條例」立法所引起的「反送中」抗争,所爭執的焦點,就是司法的「終審權」能否被留在香港? 

雖然,依據「香港基本法」,香港可以在「一國兩制」的中國承諾下保有司法的「終審權」;那麼,如果中國信守承锘,則當前根本不應該為此而發生巨大的抗爭。

可見,中國的帝國主義領域野心和對「大一統」史觀的歷史意志,加上言而無信的政治愚笨手段,給自己製造愚蠢的問題。這也反映著「極權國家」自身所信仰的「國家神學」已經自證是歷史的虛無主義,以不可思議的愚蠢議題自我走向自毁。

中國自己推出「一國兩制」,本質上,是對自身建國以來所奉行的「極權專制」和「公有制」為主的「社會主義」没有信心和自卑;於是以欺罔的「一國兩制」自欺欺人。

中國與香港,既然「一國」,何必「兩制」?反之,既然「兩制」,何來「一國」?水與火本不相容,遲早必有強權壓倒弱者;而弱者為求呼吸空間,也只能拚死反抗。

從歷史的辯證規律去理解,中國虛無的「國家神學」將無以為繼,「皇權帝國」的崩潰是可以期待的。「皇權中國」已出現「末代天皇」矣!

香港司法的「終審權」若最後被中國剝奪,意義上,代表「英治時期」的法治遺產,包括法的「恆定價值」和秩序將被中國的「皇權法」所破壞,資本主義制度的核心價值「私有財產權」也將陷於不保。

中國既然已回到「皇權黑洞」裡,黨大於法,等於「無法」的黑暗,一切的價值秩序都是不可確定的。「英治時期」行之於香港的「普通法系」,承續「羅馬法」文明的核心價值,在於「無罪推定」;以「拉丁文」強調的法義,“Nemo praesumitur malus nisi probetur”,除非有證據,否則不得被推定有罪。 
與此相反,「皇權法」的中國,既然形同「無法」,則「靠關係,想辦法」的卑微和奴性盛行,而且必須自證自己無罪,還未必能無事。

「自由」是一切價值的基礎;「拉丁文」的“O dulce nomen libertatis !”,即是歌頌:‘’啊!自由,多麼甜美的話語!‘’;只有捍衛自由,才能守住自己的一切選擇。

「自由」,必須以「法治」來鞏固;司法的「終審權」正是最後的防線;這也是許多香港人必須勇敢走上街頭抵抗不義強權的原因。

哲學人生筆記 - 《「管教權」》

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僅聽聞“管教”一詞,就令人不舒服;言下之意,有人在前、在上,作為言行的標準,對在後、在下的“對象”,施以調理以符合自己可欲的標準作為。

「國家」與「國民」,「老師」與「學生」,「父母」與「子女」,「長官」與「部屬」,都是「對照組」。總結一詞,就是「馴化」,輔以懲戒或壓制,以成就規範,目的是有“秩序”的文明。

問題是,「威權」、「霸權」如此伴生而出的人,若未經自我掙扎和啟蒙,就只能是“跟著走”的聽話動物。

「母親節」剛過,「父親節」在前;香港的「女特首」才向世界展現「媽媽權」,對想要捍衛少得可憐的「自治權」和爭取自由的年輕世代,以「暴警」管教懲戒。

香港的「女特首」濫用「媽媽」一詞, 儼然無能的「女暴君」,顛覆「媽媽」的慈母意象,人有了「公權力」,若無更高貴的可欲文明價值,就是如此濫權的醜陋。

權力讓場域中人墮落,屢見不少;其實嗜權戀棧是人性,想要實踐「權力意志」,面對阻力却懶於對話和說服或妥協,而却想到有「制式暴力」的「懲戒權」,即使現在是「特首」、「總統」、「市長」或「天皇」,下場會不堪想像的。更何況,歷史上將被留名「無能暴君」。

未來,屬於年輕世代,僅這款想像,就讓目前在位的「老賊昏君」坐立不安,視為「眼中釘」、「肉中刺」,想除之而後快。威脅來自「權勢」的賞味期,「選擇權」的時效緊迫。“Yes, I Do!...”,於是不擇手段,濫招盡出。

歷史是「現在進行式」,濫用「管教權」,本質上,不是為了更高貴的價值實踐,而是「權力意志」不順遂而積在心裡的那口怨恨鳥氣。
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世界小事筆記 -《權力的「末世代」》

2017年6月16日

曾經,「文明衝突論」的作者,美國哈佛大學的政治學教授「杭廷頓」(Samuel Phillips Huntington,1927年4月18日~2008年12月24日),在上世紀九十年代,讚譽台灣的「民主改革」,民主制度和民主文化將會留傳下去。

同時,他也評論「新加坡」,這個「城市國家」;雖然,強調「亞洲價值」的「李光耀」先生有遠見和政府治理的績效,極有國際聲望。但是,「新加坡」是「人治」國家,在「李光耀」之後,個人的意志和理念,將無法永續,也就是,「李光耀」的意志,將「人去政息」。「杭廷領」教授的遠見,在近日被證實了:隨著「李光耀」的子女鬧內哄而向全世界分享家醜、國醜。

「李光耀」的「政治傳人」,他的…

園藝生活筆記 -《「燕子啟示錄」》

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不知何時起,花園附近多了燕群飛來飛去;起初,俺的老眼昏花,以為是蝙蝠,擔心樹上的掛果被蝙蝠摸黑打刼。多慮矣!
本週多下雨,窗外的電線上停駐一隻小燕子,看似孤單淋雨,有些不捨。待相機鏡頭拉近,好帥!原來小燕子在雨中作樂,燕嘴正在噴水槍。看來,自得其樂不已;俺濫施同情心矣! 
上午,又下起雨,臨去送秋波,梅雨應該是要告別了!畢竟已六月中!炎炎夏日等著上場,快來不及矣!小燕子迎夏戲水,猶如春江水暖鴨先知。動物有預告天時變化的本能,關於這點,俺不能否認。
果樹上的掛果,究竟何時採摘?關於這一點,俺的經驗較不足,過與不及,以致家人對俺種植的水果佳評很少,多半是太澀、太酸或太熟,有酒味。看來是白做工矣!不過,俺成為果樹的「業餘達人」即可,雖然家人不滿意,自己原諒自己即可,就像小燕子雨中噴水槍,業餘嘛!

本日,俺又摘下幾粒無花果,原因不外乎,看起來可以摘矣!否則,鳥客不留情。俺先下手為強,好吃或不好吃?不重要!又不是要外賣。

哲學人生筆記 - 《「會敗事的墨索里尼」》

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曾經在英國治理下享有法治保障的香港,在「主權移交」牆國後,被承諾和保障的「一國兩制」下的「自治權」正逐一地流失;或者說,被牆國逐一地收繳。

牆國的‘’言而無信‘’,不可期望,已經是罄竹難書;漢語語境中有「君子重然諾」的強調,隱喻「漢語人」中多言而無信的「小人」;以話術和語障先欺騙過手再揚長而去。

德國友人到牆國行商訂約,俺的送行祝福語必然有“漢語人多欺,自欺也欺人”;那是「漢民族」的民族精神病態,不欺無以過活;擅於說大話、謊話、虛話、廢話,假話以志得意滿,對方才轉身,被背後開槍捅刀是家常便飯。俺的「祝語」變「警語」,老德友人事後相逢,頗有同感,已是不堪回首。

目前的香港,正受「一國兩制」破滅之苦;台灣人貪財、怕死又好名,偏又「鸚鵡學舌」,學說捲舌音的漢語,被自欺欺人也是必然的。「南國打狗城」和「北國天龍城」的「特首」,正打算一事無成就“落跑”,是城民「現世報」的「自欺欺人」最佳話術案例。

俺,在年初接待來訪的牆國友人,杯酒交談牆國鳥事,「老中友人」對俺暢言不止,看得出來,悶壞矣!在牆國「七不講」又被監控,言論不自由,見到俺如見「自由女神」;友人笑說牆國出不了「希特勒」,却出了「墨索里尼」。俺聽完鳥話,理解矣!

「墨索里尼」是「法西斯義大利」的元首,想獨裁集權,也想學「納粹德國」的元首「希特勒」的擴張野心,却成事不足,敗事有餘而被拘失勢;還有勞「希特勒」派出特種部隊營救出來。同樣是獨裁暴君却敗事,「希特勒」在言談中流露出不屑與鄙視。

「牆國天皇」想超越「牆國太祖」集大權於一身,意圖爭強於域外,對囊中物香港的「一國兩制」更是視為獨裁路上的障礙而逐步侵蝕收權。同時,對內的整黨、肅軍以清敵更是必然,以求皇權永固。

歷史昭彰,能力不足的庸人,遇強則弱,在對米國的貿易談判中屢戰屢敗,終至大勢已去,俺與「老中友人」都不意外。

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人生故事筆記 -《香江紅火》

2014年9月30日

香港人民,在主權回歸中國後,流失權利的危機感日益嚴重;有中國學者友人表示困惑:"香港人,所享有的自治權利和自由,已好過中國內地各省和自治區的人民了,直選「特首」,頂多也只能有一人當選,又不是每個香港人都成為「特首」 ;「中央」讓權給香港是輸血吶!"。

另一位香港女性友人,在同一個商務場合,用「港音」感謝我的關懷和鼓勵:"真想不懂,北京讓香港…

園藝生活筆記 - 《「網裡網外」》

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節氣趨近「端午」,天氣日漸炎熱;果子結在樹上,固然看了欣慰,却也熟成更快;稍不注意,已裂果落地,既可惜又懊惱!要嘛,鳥客來吃,也可算分享,就婉惜於人與鳥都看得到却吃不到。

其實,俺也曾經以「套袋」保存果子,却因為袋內悶熱,果子熟成更快而壞損一部份。

平常在「超市」購蔬果,常有「網袋」,棄之可惜而被拿來再利用。本來以為網孔太大,只能防鳥不防蟲,自我安慰罷了;試用一星期以來,暗中觀察,竞然效果很理想,即可外視熟成進度,又可透氣和納光;對於蟲客鳥客都有「神盾級」的心理恫嚇效果。用在快熟的無花果和蜜雪梨,都保住了碩果,實在有意思!資源再利用,省料又省時!

於是,俺想到「網」這項工具,在人類的神話隱喻和文明史上有重大的功用和價值。據傳,在「伊甸園」裡,夏娃誘拐亞當來偷吃「禁果」而被「主人」逐出,當時,用來遮住赤身裸體的「工具」,可能是「無花果樹葉」。 

夏娃怕亞當怪咎,棄她於不顧,就以結婚相許,網住亞當。這是人類有「結婚」這種制度的神話典故。當然,為了滿足生活所需,「結繩為網」的發明動機,初始是為捕捉漁獲,再來就是套住獵物。

網,確實有失去自由的威脅效果,蟲客鳥客都怕上當;若被‘’收網套住‘’,就此成為任人宰割的獵物。人類,善於對工具變相利用,網的可怕變形,俺的觀察,就是人類的「結婚」;讓據說很相愛的人「網在一堆」,打包帶走;所以,「被套」這個詞,不是只有「股票投資人」,還有許多因戀而生,為愛而活的「昏人」。
失去自由,才知自由的可貴,可是眾生‘’昏而想婚‘’,也只能歡喜做,甘願受了。悔不當初又奈何?網裡網外,各有不同的感受,得與失都是財富;或者,再回頭已是天地互換矣! 
沒想到,為果子套網,俺也悟得另一種人生的“祝福“:“結婚是愛之網”!

哲學人生筆記 - 《「過河棄卒」》

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一九七八年,牆國決定戰略轉向,實施經濟的「改革開放」;以「特區試點」引入「資本主義」的「外資」來投資設廠,讓一部份人先富起來。牆國,自建國以來沉溺於「馬列主義」和「計劃經濟」,包括人口政策的「計劃生育」。這套理論的實踐,必然以走入死角自證行不得。 

「蘇聯」和「東歐國家」,撑不過一九八九年,經濟崩潰,引發政治崩潰;印證「馬克思」所預示的定言:經濟作為「下層建築」,政治是「上層建築」。樓下已崩塌,樓上豈能不塌下來?典型的「自我預期」的實現。

牆國,走不出自己歷史的「宿命」;在「天朝自滿」的心態下,沉溺於「閉關自守」的國家神學。「長城」的歷史存在,正是此一民族保守心態的象徵。

歷史上的任何改革,總是難脱「祖宗家法不可改」和「中學為體,西學為用」的守舊與反動。在這般歷史背景中,牆國從來没有真正的「改革開放」的堅定意志和意義;「改革開放」的動能與時間耗盡,也必然是趨勢的反轉,回到歷史的「皇權黑洞」。

米國對牆國發動的「戰略反制」,必須從米國建國以來積極進取的國家精神去理解:信神的「資本主義」,以自由精神為基礎,捍衛「保守主義」的高貴價值;不信任代表世俗權力的政府而信仰神。 以國家之名,米國皈依於神,表現在“In God We Trust”的國家神學宣言,也以國會立法的方式實踐此一謙卑的精神,呈現在米元的貨幣上。

國家,可以因為有高貴的價值信仰而偉大;不堪的國家品位,在於既是「無神論」的「唯物主義者」,又想涉足非自身精神領域的「資本主義市場經濟」,缺乏政治的改革和精神自由,以致只能流於虛浮的聚歛財物和掠奪資源。没有自由精神的國家,必然缺乏自身獨到的創新科技,只能淪於攔刼、盗取或援用別人的創新。 

在米國和牆國的「戰略對抗」形勢發展中,牆國,最終還是在被米國與盟邦的圍堵中回到「土法煉鋼」的自以為是。浮世的規律:“客觀形勢的發展,不以主觀意志而轉移”。

牆國,正在返回「皇權黑洞」,四十年來的「改革開放」,還是回到「過河棄卒」的歷史軌道。牆國終於自證,是不可被期待的,也不能被信賴的!

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人生故事筆記 -《「暗夜盡頭」》

2016年2月13日

世道擾嚷不安,天災頻傳,身在無常的時代,難以期待一帆風順,安然無事。寒冬春暖交替,在似乎凍僵的世界裡,又連續多日的暖陽晴空。坦然面對世道的悲歡離合,在刼波倖存之後,祈願餘生的人群,能更堅毅謙卑。

春節長假期間,少…

園藝生活筆記- 《「一生二熟」》

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「生」,也可以說,‘’緣份‘’不足夠或不到位。戀愛「陌生人」的浪漫是太誇張的事;即使一見鍾情,也需要SOP的「一生二熟」;静待成熟的時間是很重要的。在以前,不知道有對方的存在;不知怎的,現在出現在眼前,左看對,右看對,前打量,後思量,有點意思;然後,有意思極了!彼此有印象了,看上矣!「緣份」到矣!這是「熟」嗎?

抱歉!浮世許多的‘’刼難‘’,來自那個「熟」,放不下牽掛而讓人坐立不安,食不下嚥。佛教有「因緣」的說法;於是,“萬般苦業俱由念生,萬千遭遇皆是因緣”。浮世諸現象,遭遇而不生念,印象就如過眼煙雲。以上,是俺對「因緣」與浮世激動的理解。 

五月也是“報税”的月份,很熟的事!割肉餵虎;大老虎吃‘’生肉‘’嗎?不!每個「好國民」在‘’大老虎‘’眼中都是好吃的“熟人”,肥肉瘦肉都被大老虎掌握著。熟不熟?在小學生時代,‘’老師說‘’:“好國民要誠實納税,請小朋友回家轉告爸媽知道!”。小學生大概不知道,阿爹阿娘割肉餵虎的痛,實在不好玩。 
俺,不得不報税,太熟的痛!感時而抒發五月的心情,就是‘’勉強‘’與‘’無奈‘’。看著報税試算的結果,只能安慰自己:“有耕耘過就好!”。人生的結果,是多樣的得與失加減乘除出來的,酸甜苦辣都嚐過,才不虛此生。 
換個地方去玩玩,無奈的‘’報税心情‘’,向花園去紓解;梅雨的五月鮮綠了花草,真的!「無花果」有漸熟的現象,「蜜雪梨」也有少數果實由青綠轉金黄、「青梅」也轉淡黃。月初時還生硬的果子;竟然可以‘’報税‘’矣!成熟,也是耕耘的結果;摘果也算是果樹的報税;人若不摘果,誘人的果子也會向鳥客報税。

園藝生活筆記 - 《「不知足的結果」》

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追求「最佳」是可以期待的,却可能有‘’悔不當初‘’的風險。生活經驗中,不乏有‘’非「最佳」不可‘’的強求;然而,可能‘’錯失機會‘’。說來殘酷,有錢也難買‘’早知道”。 

‘’錯失機會‘’而扼腕和懊惱,俺的前科累累!投資或投機’,却常事與願違。最後,只能自我安慰:“人生不如意者,十常八九”。
這個星期,本來有一粒飽滿豐潤的「波姬紅」無花果,事後想來,應該在三天前就可以採收,却因為自己的‘’不知足‘’,想要再長大一些;終於,在本日上午回去檢視果實現況時,扼腕不已:“完矣!去了!看得到吃不到‘’! 
也許,在昨日,果子的發育已達到最大收益的「臨界點」,終於撑不住自身的重量而落果在地上,果實破碎一地,蜜汁溢出;看似氣溫走高而過熟,俺已失去口腹之慾”矣。
花朵怕凋謝,最美在初綻放時,果實怕過熟,最誘人在八分熟。由花果看人生的選擇,追求「次佳」,可能才是「最佳」的解決方案,而且是“事後”才知道。

‘’不知足‘’是人性的弱點,隨著年紀增長,人生能知足是幸福的!重要的意義,在於耕耘的過程;能得到‘’不知足‘’的教訓,其實也是財富。 
看著果子落地而破損,俺只能如此自我安慰了:“下次,要見好就收”!

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