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哲學人生筆記 - 《「大師」》

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小心,大師來了! 
浮世行走,有「頭銜」最好;聽過「媽媽桑」嗎?手腕高於「小姐」;俺曾經去日本商旅,與日籍友人離開酒店時,小姐輕聲温柔地說:〝客人,請稍等,媽媽桑要來送您們出去〞!真是禮數週到。看似小事,却做出身段以示尊重客人。「頭銜」不同,角色就不同。其實,媽媽桑還年輕貌美,卻難掩一絲風霜感;換個說法,「資深小姐」可也。 
浮世需要神學,由大小不同的角色在其中演出;人們的虛浮在於沉迷於被托大;「小沙彌」唸經,會被認為有口無心;換個「老和尚」唸經,會肅然起敬。大德高僧唸經,果然有口有心,安心不少。 
「佛典史」上有一重要的文獻「大乘起信論」,被託名是由「天竺」的高僧、詩人「馬嗚菩蕯」造論。目的在為浮世眾生「說法」與「明義」;總結於統攝「心」的作用,依於「信心」而一心皈敬佛法。「馬嗚」也因此在佛教發展史上做出了偉大的貢獻,而被尊為「菩薩」。 
在此,「造論」而使人生「信心」,如此重要的任務,當然、必須由「大師級」的人物來承擔,一般未啟蒙的渾噩眾生,只能等著被深度洗腦。以上,如此的分析,目的在於警示,「造論」是無中生有的;浮世諸現象,就是諸法都起於意識和感知。 
以上的引證,用於指陳台灣面對一個「外患現象」:中國為一個虛幻的「帝國主義」的領土野心:「併吞台灣」,而千思萬想,手法盡出地「造論」,合理化自己的「帝國主義」野心。如今,在窮途末路之際,也虛構「大師」出來造「虛論」,誘騙浮世眾生。 
見證台灣社會,「大師」多如螞蟻,究竟眾生能在何處依於「信心」?許多案例顯示:「大師」被供養而騙財騙色,受害者到頭來人財兩失。有大師被供養的浮世,必然有白癡化的危險現象。 
指陳問題表象的虛幻,呈現問題的本質,是哲學家的任務。

世界小事筆記 -《「炒手配副手」》

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又到總統大選,俺想到「副總統」,這個奇怪的角色;位尊却無權。在權力的場域,「副手」或被稱為「副座」或「輔座」。「副座」是被附帶上來(attached)的,或者,類似「博愛座」,被給予決定於「主座」的偏愛選擇。 
也可以說,「副座」被比喻為車輛的「備輪」,等著主輪爆掛出場,才能免强上場。這種「備用」現象有些像丈夫的「小老婆」,肦望「大老婆」被掛單出場,自己才有機會上場扶正;平常只能在「牛棚生產」待命中。 
米國總統「川普君」,在仍是「地產商」大老闆時,主演電視實境節目,有名的權力霸凌語言就是“你被炒了!“(You are fired!)。「川普君」總統的搭檔「副總統」,彭斯,一位正直的保守價值信仰者,加上受到米國憲法的保障,「川普君」的權力霸凌語言“你被炒了!“對「彭斯副總統」在任內用不上,除非連任的搭檔換「備輪」。 
「彭斯副總統」很“稱職“!出場對「牆國」的惡行,多次不留情面;扮演「黑面彭斯」;「川普君」自稱的「好朋友」,「牆國習天皇」只能被指教。「川普君」的下任搭檔「副總統」,依然是「彭斯」,「博愛座」捨我其誰! 
權力,常用的動詞是「操作」;權力的目的是發揮最大的影響力。浮世往來,多為權為利,即使看破紅塵的出家人或神學士,也想要當上「大師父」或「大神父」;更何況,律師也要冠上「大律師」,才覺得有信心而安心不少。 
浮世「尚大」,以大為尊,男人、女人皆如是;女人自稱「小女子」,是自謙和塞奶。浮世求大位是第一志願,寧為雞首,不為牛後。於是,混個「小黨」的「黨主席」,也能自覺偉大不少。不過,熱度過後,「小黨」多淪為「金光黨」,靠選舉募款撈財;這也是「小黨」的「黨主席」,多為“常任的“,好處不落外人;家族、親信、臣妾湊人數,分居斂財的黨務要職。 
值得取笑者,「小黨」的「黨主席」幾乎不設「副主席」;小廟難再容「博愛座」。若大黨設有多位「副主席」,也非好事,因人設事而意在招安,裂痕已在,早晚分裂。 
另有讓人奇怪者,夫妻搭檔,大多以夫為「正座」,妻為「副座」,以符合「男主外,女主內」的世俗成見,多為避人耳目的「賊夫妻」。對外,以醫生或教育家作掩護;實則,不想讓外人嘲笑男人在家「懼内」。觀其夫妻的言行舉止,協同出擊外敵,「賊妻」斂財又管財,打死不退。 
台灣,已歷經多次的「總統直選」;人民應該已見識過多次,大位「主座」和「副座」人選的財產問題,總是“說不清楚,講不明白“。候選人,其實不…

哲學人生筆記 - 《「仿真與造假」》

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「中國間諜案」,是否真有其事其人?浮世諸現象,以事為主,謀事在人。本質上,欲「成事」必須善於「用人」,或找「對的人」。否則,「匪諜就在你身邊!」;「被出賣了還幫著人數錢」。 
「間諜案」,表象上有「用間」與「反間」,兵不厭「詐」;所以,本質上,在「詐」的「使」與「破」的辯證。「使詐」的本意是「仿真」;「破詐」的本意是「造假」。客觀地去理解現象,探求本質,必須進入辯證的過程。 
這時候,俺非常珍惜掌握了德文的能力,學過「虛擬語態第一式」和「虚擬語態第二式」的語法而且善用,就有能力分別漢語語境中的「無明」。「仿真」來自「假」;而「造假」來自「真」。 
在「中國間諜案」的故事中,被影射涉入間諜的一方,希望:“這不是真的!“;唯有真的涉案者,會呼天搶地,對天發誓:“這是假的!“ 
「虛擬語態第一式」用在“引述他人訴說的故事“,例如:新聞報導天災人禍。「虚擬語態第二式」用在“與現在事實相反的期望“;例如:期待自己是神仙。 
在台灣發生「中國間諜案」,信或不信其事其人,不同政治立場者相互嘲諷,懷疑對方在“搞詭“。有意思地,這也可以說是「虛擬語態」的「第一式」和「第二式」的對戰。 
為何會如此?只能說漢語不是科學的求真語言,分不清「虛擬語態」的「第一式」和「第二式」;而是虛實相間的語言,以致「知人知面不知心」,「人心難測」,能混就混的浮世;而有「三十六計」的典故和仿冒文化。 
俺的「破詐」是用「否定反問句」:例如,問不倫戀的男女:“你們的故事不是真的吧?“,若其人難捨不能捨,那就不是「造假」。詢間案例顯示:可以十拿九穏「求真」。只是,問別人這種「烏事」,有夠無聊。

園藝生活筆記 - 《「年終獎金」》

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氣温下降,冬衣上身;節氣來到「小雪」,一個有著浪漫想像的初冬意境。明顯地,樹葉枯萎,逐日隨著北風吹起,飄落地上;目前,幾株無花果樹似乎已逐漸進入「半休眠」的落葉狀態,很像主角謝幕,有沒戲可演的落寞感。 

冬意漸濃,家庭園藝的日常工作是掃拾落葉來混土製作「腐葉土」;轉作「春泥護花」,除了有幾分「林黛玉式」的浪漫語境;若期待來年結果,恐怕仍需要施加額外的有機肥料。於是,為採果後的果樹「坐月子」以恢復生機活力,是家庭園藝必要的作業。 
接續「立冬」節氣的採果後,「芸香科」果樹的柑、橙果實和「桑科」的無花果,嚐起來的口感風味還算及格,只是仍有進步彴空間。園丁與果樹的合夥關係,也有經濟利益的交換意義;生產後的「坐月子」是重建生產能力的坊間用語;園藝的文雅用語是回報以「禮肥」,算是園丁對果樹送禮感謝的「年終獎金」。 
從果樹生命的過程來理解,生產力的表現有「遞增到遞減」的客觀規律。曾經,我採用比較「野放」的態度,就是最低管理的「懶人法」。但是,領悟到浮世有鼓勵和自肅的「求全」,就是作人要有「吃果子拜樹頭」的感恩之心。

於是,對果樹在生產後,先從根部和土壤修補關係和活化根系的吸收能力做起。在「小雪」、「大雪」到「冬至」節氣之間,先施加有助於根系再生和回補土壤肥力的有機複合肥料。待「冬至」節氣後,利用果樹的「休眠期」,對樹體施以修枝和整枝。

在來年的「立春」前,再補充有助於果樹花芽萌生,施以「磷肥」為主的有機複合肥料。有健康的根系和活力旺的土壤,果樹吸收養份的轉化效率也會提高。有了這樣的理解,就用於家庭果樹園藝的實踐。

法哲學筆記 - 《「政治博愛座」》

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「政治博愛座」是「政治老賊」覬覦的目標! 
參考德國議會中民意代表的不分選區,由政黨提名「專業職能別」和「社會功能別」的人選,依選舉的政黨得票數達到總投票數的最低百分比例的規定,得分配議會中的不分選區席次的選制,在台灣淪為不堪的政冶酬庸和分贓制度。 
政黨是「法人」,由一群人結合以爭黨利為目的,却變異而“尚黑“,以巧取私利;可說「橘逾淮而枳」。 
政黨得分配議會的不分區席次,以「民意倫理」的意義而言,犯了「僭越」的政治不倫。直接民權的一人一票,每票等值的平等意義,在分配不分區席次的“偽民主“的實踐中,讓“身藏炸彈“的「恐怖者」得以偽裝而被硬塞入議會中的代表席次,等同政黨有私相授的政治任命空間,藉民主制度行「偽民主」之惡。 
民主先進的國家對於政治任命的人選,必有國家安全的事前查核身份和過往言行,再經由國會的「公開聽證會」和表決通過的嚴謹程序,以完善民主制度的自我防禦機制。 
民主國家的代議制度和媒體,基礎在於人民的“不信任“而有嚴格監督制衡的必要。在人治傳統和惡習積存的國家,政黨、議會和媒體的自律審核,顯然地,不可被信任,多以私人情誼、利益交換來推出不當人選,有出賣黨格、報格和議會正當性的邪惡。 
「 不分選區席次」的存在是 被糟蹋的「政治博愛座」,不易實踐選賢舉能,却常見被「惡棍老賊」僭越霸佔,這是民主的危機。

園藝生活筆記 - 《「立冬時景」》

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「立冬」,十一月八日,採果之後,園藝農作的進度,將以禮肥、換土、修枝為主。晝時漸短,北風送來的寒意漸濃,漸不利於户外作業;於是,「立冬」的採果和賞景是一年中值得珍惜的、愉悦的園藝工作。 
一個半月前,為「波姬紅無花果樹」和「黃金無花果樹」各一株剝皮分株,在預定的「立冬」檢查進度,已經從剝皮處出根了,而且根系飽滿。比起半年前,扦插三枝無花果樹枝條,只有一枝成株。顯然地,「剝皮分株法」是較容易成功的方法;而「扦插法」則受制於土壤的濕度和季節的氣溫條件,若疏於照顧,容易枯萎。 多年來的園藝作業,對於「芸香科」的柑、橘和橙,以及「薔薇科」的櫻樹,包括樱桃樹和樱花樹的管理較有心得,嫁接繁殖的技術、修剪枝條的原則和來花結果時程的研判,以及對花果的管理已較有自信。 
家庭園藝生活,在困知勉行中,是一門有趣的課業;自修和實驗、查索文獻和請教專家先進、農友交換心得,以多路齊進精實園藝知識和經驗。
此外,更可以親炙雖然不言不語的植物,它們却以四季流轉的多彩姿色和香花碩果回報我。可以說,園藝生活讓我享有心靈獨白的愉悅,也是人和植物對話互動的時空。 深秋初冬的季景寫實是豐收和楓、槭樹葉的變紅或變黃所交織出來的感性。想到一年又到冬天,淒美的秋景將逐漸交替給凋瑟的冬景,人和植物都需要調適。
此際,我又想到"夏蟲不可語於冰"的惕勵;浮世多難,却又有苦中求樂的美好,生命要努力先求生存,再求發展,切不可困於一時而放棄未來!

哲學人生筆記 -《「牆國的冬天」》

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本日,十一月八日,是節氣「立冬」。就歲月川流的意義而言,節氣是循環的「自然觀」;作息依循節氣是「順天」。 

漢語文化中有「風水觀」,人的活動在風水寶地中不知惜福,就有「破壞風水」的後果。中國,以「長城」(Great Wall)為知名的國家意象,從民族心態而言,「漢民族」偏愛奪地後圍牆以排外,又被稱為「牆國」。 
近代,又增設「網路長城」,阻絕對統治穩定有疑慮的外部資訊,以致,近乎病態的「自戀」,卻經常被外傳有「關門打人」的惡行,人權被賤踏。

雖然如此,台灣有些人追逐“被虐“的快感,視被關在「牆國」內是此生的鴻圖,不可錯過。如今,「牆國」的風水好運已用罄,「改革開放」的趨勢已反轉,進入悠久歷史的「皇權」的「專制黑洞」。 

「經濟下行」是動能和時間耗竭的必然方向。多年來,那些唱衰又貶抑台灣的暗黑勢力,在「牆國」的客觀形勢發展不由自己的情況下,只能忍受酷寒的「冬天」。 
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哲學人生筆記 -《投歒『熱』》  - 2017年11月8日 - 

中國的熱詞「十九大」被台灣的中國勢力媒體"熱炒",彷彿「十九大」是改變世界發展趨勢的里程碑。 
漢字的語境,長話被壓縮成「咒語」,除非刻意地先理解背景故事,否則,「三個字」的「十九大」和「四個字」的「九二共識」,都是只有當事人自己才知道意義的「鳥話」,與「他X的」或「王X蛋」的「三字經」等值。 
換言之,事過境遷,情勢變更,熱炒的菜也淪為沒有營養的「廚餘」。 
觀察一系列別有企圖的「熱炒」,「主菜」就是用來「造神」和「供神」,各路加料投進「中國崛起」的熱鍋,火勢正旺,加料要快,…。 
自老而少,先是以前專職「反共」的「政治作戰」的高齡「末將」老人,公開地交心表態,懺悔以前做錯了,‘’誤入歧途‘’;誓願所剩餘生,不敢再「反共」了。 
然後,冒出「投共」心切的中老年女人和中年男人,都被刻意地強調「台灣人」出身和有高等教育背景的身分。搶著訴說「投共」的「違心論」;先學會「自欺」,再「欺人」是「入黨」的門檻。 
與正面「造論」相對應的,是由靠中國施捨讓利的「奸商」,出來痛罵不知中國已‘’進步‘’非凡的「台灣人」是「賤民」和「愚民」。 
正反「造論」的對照,好像中國已是世界的「救星」,會作「中國夢」的信徒都要感恩和讚嘆「中國皇帝」,神威不可一世。 
「熱炒」要趁熱吃,「投敵」也要趁熱!名額有限,去多了和去晚了,會在中國…

世界小事筆記 - 《「白癡大國」》

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中國是世界上的「虛言大國」,包括與米國的「貿易戰」多回合的停戰談判,依然以以漢語中的兵法心理戰「兵不厭詐」對付米國。
本質上,中國不誠無物,只想欺騙過關,任何的談判都只是「戰術欺敵」;戰略上,就是鬥倒對方,掌控支配一切的優勢。這也是本質上的邪惡而無法與世界和諧共存,而文明世界的包容和參與,最後都失望而歸。
中國歷史有「痞子文化」的邪惡面,小人以假亂真而得逞後再反控君子的不智和貪婪;於是,君子無奈,最終也只好隨波逐流,加入「偽君子」的行列;這是民族的不幸,也讓中國的國家品位不堪。盗用、偽造,尚偽、尚黑,巧取豪奪是中國的國粹。
中國文化語境有「天下為公」或「濟弱扶傾」的空言;但是,「思想是語言的囚徒」,那些空言的崇高理想,正反映著現實上不是真的「善世界」,而是自私自利,欺善怕惡的「惡世界」。
中國企圖併吞台灣,長久以來,文攻武嚇之外,又花言巧語地推出各時期的「惠台戰術」。曾經,有「惠台三十一條政策」;成果不彰後又推出「惠台二十六項措施」。
後者,其中有十三項是讓台灣人“享有”「同等待遇」,這是典型的話術,中國竟然自相矛盾;國策上想併吞台灣,視‘’台灣為中國不可分割的一部份‘’,意圖以「一國兩制」的「台灣方案」誑台灣人。
中國既然已宣告「兩制」在前,若台灣“享有”「同等待遇」,則豈不是自相矛盾,要台灣「賣身投靠」,掉進中國的「一制」陷井?
世界上有這麼「以笨待人,視人白癡」的既欺人又自欺的白癡國家,真是奇笨無比。

園藝生活筆記 - 《「黄金無花果」》

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秋天已到尾端,東北季風將至;在此之前,秋高氣爽,白天常有陽光藍天;這是親近家庭果樹的美好時光。看著陽光照射下,即將採收的黃金無花果和甜橙,真是喜悦!我喜愛栽植果樹,只要風土條件適合,尤其是小漿果或莓果的種植。 

這項偏好是有典故的;在德國求學時期,有幾年的修業是追随業師,在德國西南部和法國、瑞士接壤的邊境地區,視修業所在地的大學討論課程和業師的面談指導時程,往來德國、法國和瑞士的大學城。 
那時期,我落居在德國的「黑森林之都」的古老大學城「弗萊堡」;此地屬於德國陽光普照日最多的地區,空氣清新;也是觀光旅遊的名城。歐洲的著名大河,萊茵河的上游,流經瑞士、德國和法國,成為國界的河流;河岸多見釀酒的葡萄園和有機農園。 每逢週六,在市中心的「大主教堂」前的廣場有「假日市集」,郊區農家的民女會設攤販售自家生產的農產品。其中,常見小藍莓、蔓越莓、覆盆子、蘋果、乳酪。 
幾乎,每個週六,我都會前去市集光顧藍天陽光下色彩鮮艷的莓果攤;也買一些有機水果補充維生素。 
市集一區有相鄰的幾攤,賣家都是農户鄰居,攤主都是親切可愛的金髮年輕村姑,她們說的德語帶有濃厚的鄉音、方言或混雜法語方言或瑞士口音的德語。剛開始,常讓我會錯意而誤解買賣的計價或數量;讓村姑們引為趣事。 多次買賣之後,幾年來,村姑們視我為熟客好友,又是外型明顯的東方人,她們教我當地的方言用字,我教她們說台語和漢語、日語會話。說說笑笑,異國風情留下難忘的記憶。 如此週六的客誼多年,也經歷村姑從少女到初為人母的喜悦。那個時代的媒介,小漿果、莓果,以及藍天陽光的意象都帶給我喜悦的記憶;回到台灣,我在自己的家園裁植小漿果、藍莓、無花果、蜜柑為樂。 
黄金無花果,多誘人的名字;物以黄金而貴;但是,我所珍愛的,是那黄金般的陽光普照果實的風景。

詩人之國筆記 - 《「 被標記的痛」》

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被歌頌的惡,「魔鬼詩篇」/ 
鬼吼鬼叫,「魔鬼歌聲」/ 
嚇人又誘人的性感,「魔鬼身材」/ 
裝出無辜的笑顏,「天使臉孔」/ 
化身降伏魔鬼的「大法師」/ 
上帝的朋友,「魔鬼」/ 
有事求上帝,朋友來代勞/ 
魔鬼有事,上帝說:“去吧!自己看著辦!”/ 
化身成各種歌聲、惡行、身材、臉孔/ 
魔鬼,已看不見自己,代替上帝行走/ 
辛苦了!/ 
也加入禱告的行列:“我們……有罪!「我們」!”/ 
留在聖俗,各種各式的惡/ 
上帝!您在那裡?我們正在求您!/ 
「尼采」說:“上帝已死!”;真的嗎?/ 
魔鬼暗笑:“在這兒,我們的心裡!”/ 
讓“我們”禱告,再呼:“我們……!/ 
自以為是上帝;唉!昏君啊!上帝!/ 
-《「魔鬼也有痛脚,就怕被天使踩到!」》-

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