發表文章

精選文章

園藝生活筆記 - 《「立冬時景」》

圖片
「立冬」,十一月八日,採果之後,園藝農作的進度,將以禮肥、換土、修枝為主。晝時漸短,北風送來的寒意漸濃,漸不利於户外作業;於是,「立冬」的採果和賞景是一年中值得珍惜的、愉悦的園藝工作。 
一個半月前,為「波姬紅無花果樹」和「黃金無花果樹」各一株剝皮分株,在預定的「立冬」檢查進度,已經從剝皮處出根了,而且根系飽滿。比起半年前,扦插三枝無花果樹枝條,只有一枝成株。顯然地,「剝皮分株法」是較容易成功的方法;而「扦插法」則受制於土壤的濕度和季節的氣溫條件,若疏於照顧,容易枯萎。 多年來的園藝作業,對於「芸香科」的柑、橘和橙,以及「薔薇科」的櫻樹,包括樱桃樹和樱花樹的管理較有心得,嫁接繁殖的技術、修剪枝條的原則和來花結果時程的研判,以及對花果的管理已較有自信。 
家庭園藝生活,在困知勉行中,是一門有趣的課業;自修和實驗、查索文獻和請教專家先進、農友交換心得,以多路齊進精實園藝知識和經驗。
此外,更可以親炙雖然不言不語的植物,它們却以四季流轉的多彩姿色和香花碩果回報我。可以說,園藝生活讓我享有心靈獨白的愉悅,也是人和植物對話互動的時空。 深秋初冬的季景寫實是豐收和楓、槭樹葉的變紅或變黃所交織出來的感性。想到一年又到冬天,淒美的秋景將逐漸交替給凋瑟的冬景,人和植物都需要調適。
此際,我又想到"夏蟲不可語於冰"的惕勵;浮世多難,却又有苦中求樂的美好,生命要努力先求生存,再求發展,切不可困於一時而放棄未來!

哲學人生筆記 -《「牆國的冬天」》

圖片
本日,十一月八日,是節氣「立冬」。就歲月川流的意義而言,節氣是循環的「自然觀」;作息依循節氣是「順天」。 

漢語文化中有「風水觀」,人的活動在風水寶地中不知惜福,就有「破壞風水」的後果。中國,以「長城」(Great Wall)為知名的國家意象,從民族心態而言,「漢民族」偏愛奪地後圍牆以排外,又被稱為「牆國」。 
近代,又增設「網路長城」,阻絕對統治穩定有疑慮的外部資訊,以致,近乎病態的「自戀」,卻經常被外傳有「關門打人」的惡行,人權被賤踏。

雖然如此,台灣有些人追逐“被虐“的快感,視被關在「牆國」內是此生的鴻圖,不可錯過。如今,「牆國」的風水好運已用罄,「改革開放」的趨勢已反轉,進入悠久歷史的「皇權」的「專制黑洞」。 

「經濟下行」是動能和時間耗竭的必然方向。多年來,那些唱衰又貶抑台灣的暗黑勢力,在「牆國」的客觀形勢發展不由自己的情況下,只能忍受酷寒的「冬天」。 
______________ 
相關文章:

哲學人生筆記 -《投歒『熱』》  - 2017年11月8日 - 

中國的熱詞「十九大」被台灣的中國勢力媒體"熱炒",彷彿「十九大」是改變世界發展趨勢的里程碑。 
漢字的語境,長話被壓縮成「咒語」,除非刻意地先理解背景故事,否則,「三個字」的「十九大」和「四個字」的「九二共識」,都是只有當事人自己才知道意義的「鳥話」,與「他X的」或「王X蛋」的「三字經」等值。 
換言之,事過境遷,情勢變更,熱炒的菜也淪為沒有營養的「廚餘」。 
觀察一系列別有企圖的「熱炒」,「主菜」就是用來「造神」和「供神」,各路加料投進「中國崛起」的熱鍋,火勢正旺,加料要快,…。 
自老而少,先是以前專職「反共」的「政治作戰」的高齡「末將」老人,公開地交心表態,懺悔以前做錯了,‘’誤入歧途‘’;誓願所剩餘生,不敢再「反共」了。 
然後,冒出「投共」心切的中老年女人和中年男人,都被刻意地強調「台灣人」出身和有高等教育背景的身分。搶著訴說「投共」的「違心論」;先學會「自欺」,再「欺人」是「入黨」的門檻。 
與正面「造論」相對應的,是由靠中國施捨讓利的「奸商」,出來痛罵不知中國已‘’進步‘’非凡的「台灣人」是「賤民」和「愚民」。 
正反「造論」的對照,好像中國已是世界的「救星」,會作「中國夢」的信徒都要感恩和讚嘆「中國皇帝」,神威不可一世。 
「熱炒」要趁熱吃,「投敵」也要趁熱!名額有限,去多了和去晚了,會在中國…

世界小事筆記 - 《「白癡大國」》

圖片
中國是世界上的「虛言大國」,包括與米國的「貿易戰」多回合的停戰談判,依然以以漢語中的兵法心理戰「兵不厭詐」對付米國。
本質上,中國不誠無物,只想欺騙過關,任何的談判都只是「戰術欺敵」;戰略上,就是鬥倒對方,掌控支配一切的優勢。這也是本質上的邪惡而無法與世界和諧共存,而文明世界的包容和參與,最後都失望而歸。
中國歷史有「痞子文化」的邪惡面,小人以假亂真而得逞後再反控君子的不智和貪婪;於是,君子無奈,最終也只好隨波逐流,加入「偽君子」的行列;這是民族的不幸,也讓中國的國家品位不堪。盗用、偽造,尚偽、尚黑,巧取豪奪是中國的國粹。
中國文化語境有「天下為公」或「濟弱扶傾」的空言;但是,「思想是語言的囚徒」,那些空言的崇高理想,正反映著現實上不是真的「善世界」,而是自私自利,欺善怕惡的「惡世界」。
中國企圖併吞台灣,長久以來,文攻武嚇之外,又花言巧語地推出各時期的「惠台戰術」。曾經,有「惠台三十一條政策」;成果不彰後又推出「惠台二十六項措施」。
後者,其中有十三項是讓台灣人“享有”「同等待遇」,這是典型的話術,中國竟然自相矛盾;國策上想併吞台灣,視‘’台灣為中國不可分割的一部份‘’,意圖以「一國兩制」的「台灣方案」誑台灣人。
中國既然已宣告「兩制」在前,若台灣“享有”「同等待遇」,則豈不是自相矛盾,要台灣「賣身投靠」,掉進中國的「一制」陷井?
世界上有這麼「以笨待人,視人白癡」的既欺人又自欺的白癡國家,真是奇笨無比。

園藝生活筆記 - 《「黄金無花果」》

圖片
秋天已到尾端,東北季風將至;在此之前,秋高氣爽,白天常有陽光藍天;這是親近家庭果樹的美好時光。看著陽光照射下,即將採收的黃金無花果和甜橙,真是喜悦!我喜愛栽植果樹,只要風土條件適合,尤其是小漿果或莓果的種植。 

這項偏好是有典故的;在德國求學時期,有幾年的修業是追随業師,在德國西南部和法國、瑞士接壤的邊境地區,視修業所在地的大學討論課程和業師的面談指導時程,往來德國、法國和瑞士的大學城。 
那時期,我落居在德國的「黑森林之都」的古老大學城「弗萊堡」;此地屬於德國陽光普照日最多的地區,空氣清新;也是觀光旅遊的名城。歐洲的著名大河,萊茵河的上游,流經瑞士、德國和法國,成為國界的河流;河岸多見釀酒的葡萄園和有機農園。 每逢週六,在市中心的「大主教堂」前的廣場有「假日市集」,郊區農家的民女會設攤販售自家生產的農產品。其中,常見小藍莓、蔓越莓、覆盆子、蘋果、乳酪。 
幾乎,每個週六,我都會前去市集光顧藍天陽光下色彩鮮艷的莓果攤;也買一些有機水果補充維生素。 
市集一區有相鄰的幾攤,賣家都是農户鄰居,攤主都是親切可愛的金髮年輕村姑,她們說的德語帶有濃厚的鄉音、方言或混雜法語方言或瑞士口音的德語。剛開始,常讓我會錯意而誤解買賣的計價或數量;讓村姑們引為趣事。 多次買賣之後,幾年來,村姑們視我為熟客好友,又是外型明顯的東方人,她們教我當地的方言用字,我教她們說台語和漢語、日語會話。說說笑笑,異國風情留下難忘的記憶。 如此週六的客誼多年,也經歷村姑從少女到初為人母的喜悦。那個時代的媒介,小漿果、莓果,以及藍天陽光的意象都帶給我喜悦的記憶;回到台灣,我在自己的家園裁植小漿果、藍莓、無花果、蜜柑為樂。 
黄金無花果,多誘人的名字;物以黄金而貴;但是,我所珍愛的,是那黄金般的陽光普照果實的風景。

詩人之國筆記 - 《「 被標記的痛」》

圖片
被歌頌的惡,「魔鬼詩篇」/ 
鬼吼鬼叫,「魔鬼歌聲」/ 
嚇人又誘人的性感,「魔鬼身材」/ 
裝出無辜的笑顏,「天使臉孔」/ 
化身降伏魔鬼的「大法師」/ 
上帝的朋友,「魔鬼」/ 
有事求上帝,朋友來代勞/ 
魔鬼有事,上帝說:“去吧!自己看著辦!”/ 
化身成各種歌聲、惡行、身材、臉孔/ 
魔鬼,已看不見自己,代替上帝行走/ 
辛苦了!/ 
也加入禱告的行列:“我們……有罪!「我們」!”/ 
留在聖俗,各種各式的惡/ 
上帝!您在那裡?我們正在求您!/ 
「尼采」說:“上帝已死!”;真的嗎?/ 
魔鬼暗笑:“在這兒,我們的心裡!”/ 
讓“我們”禱告,再呼:“我們……!/ 
自以為是上帝;唉!昏君啊!上帝!/ 
-《「魔鬼也有痛脚,就怕被天使踩到!」》-

法哲學筆記 - 《「牧師、魔鬼與大法師」》

圖片
修習「拉丁文」有助於法哲學的思辨;也有助於釐清實踐法律正義的程序。 
對於一個應該由屬地管轄的刑事案:《香港人陳同佳涉嫌在台灣殺害也是香港人的女友,棄屍潛逃回香港》案;因為跨越不同的司法主權的領域,以及政治的障礙,讓平復受害人的「人間正義」此一議題,被較勁爭奪主導權的不同政治勢力,包括媒體,賣力地搶佔話語權的高地,對無以為自己說話的受害人和家屬,視同不存在。 
各方勢力的關心對象反而放在嫌疑人「陳同佳」的動向。已知,牧師、魔鬼和大法師已混跡在各方較勁勢力之中。 
有趣地,已卸任的「前總統」曾經聲淚俱下,以也是兩個女兒的父親,想為受害人的正義“盡心盡力”。另一方面,這位「前總統」的大法師好友,奔走跨境為涉嫌人的「投案」的法益獻策。 
看去,一種很怪異的「人間風景」;一件‘’人命關天‘’的重大刑案,在罪惡的深淵,想為受害人的沉冤昭雪,驅逐支配罪惡的魔鬼,僅靠哭泣拭淚是不夠的,還需要大法師的功力幫忙驅魔。 
可是,大法師施力發功相助的對象,竟然是魔鬼的信徒。大法師難道沒想到,那位也是兩個女兒父親的「前總統」好友?怪異啊!還是,哭泣拭淚只是障眼的「人間假象」? 
其實,魔鬼正在暗笑:“上帝算老幾?祂的人間牧師,聽命於「無神論」的「中國共產黨」,找上了大法師,再找到自稱‘’視清廉為生命‘’的「前總統」好友,正在一同為魔鬼找正義;為長期被上帝抹黑的魔鬼平反,才是上帝最關心的「人間正義」;難怪德國那個瘋人哲學家「尼采」說:“上帝已死!”,果然不虛!”。 
「羅馬法」的偉大文明遺產有透視人性幽暗的智慧;俺想到以前業師提示的法哲學思辨方向:“Cui bono? Is fecit, cui prodest”;這句拉丁文的意思就是:“對誰有利?得利者,就是做那些暗事的人”。據說,請大法師出場的所費不貲。 
俺在商場行走,早有領會,代理人奔走業務訂單搶利益,道義和倫理不是重點。有些行業的人,不能只看社會的形象和政诒、經濟的地位!  ________________  相關文章: 
世界小事筆記 -《別招惹這些人?》 
- 2013年4月18日 - 
傳統的觀念,認為「律師」很懂法律,擅長官司訴訟,被稱為「訟師」。「德文」的陽性名詞,「Rechtsanwalt」或「Rechtsbeistand」,表意為「律師」,是「權利辯護者」。其實,他們靠賣弄法條玄虛,謀私利為真;「保障權利」,只是冠冕堂皇的行業用語。 
相對地,…

園藝生活筆記 - 《「霜降記事」》

圖片
本日,十月二十四日,是秋季的最後一個節氣「霜降」;太陽在「黃經二百一十度」的位置。接下來,十一月八日是「立冬」。

深秋到初冬,是園藝‘’整理和準備‘’的適當時期。「霜降」節氣的意義,我以:“夏蟲不可語於冰者……”(莊子 . 秋水),來理解季節更迭中生命所面對的肅殺。


「霜降」因日夜温差大,白天的溫暖秋陽留下的熱感大氣狀態,到了夜裡,被低溫凝成地面或樹端的留霜;活躍於夏天的蟲子遭逢天然的肅殺而亡。


另一方面,落葉樹也逐漸凋葉而下。最近,蔷薇科的果樹,蘋果、梨、桃、李;殼斗科的栗樹,桑科的無花果樹、長果桑樹紛紛落下凋葉。此外,楓、槭的樹葉變色了,陽光下,金黃色、亮紅色,增添秋景秋意。

有些重要的園藝農事該準備進場了。無花果樹,除了摘下熟果進食外,剪去一些弱枝;也順便用「高壓法」將一些健康枝給予分株作業;估計一個半月後可知成敗。

芸香科的柑橘是霜降過後將登場的要角,砂糖橘、佛利檬柑、Moro紅肉橙,我記取去年早收失去甜感的教訓,本年將留待立冬過後再來摘果。同時,最近嚴格限制給水量,以免降低果實的甜度。


比較吃力的工作,包括換土、修根和剪枝、整型、補肥,都已排入行事曆,冬至到次年的立春前,果樹的休眠期也是手術期。順應自然的節氣更迭,秋收、冬藏固然是理想,但是,也要把握重要的節氣時段去實踐管理作業,才能盼到來年的豐收。

哲學人生筆記 - 《「自然哲學」與「國家神學」》

圖片
‘’登高必自卑‘’;「孔子」也有:“登泰山而小天下”之嘆。 
前者,以「高」為目標,以「卑」為起點,若加上後者的「孔子」之嘆;‘’天下可小‘’,正是人應該謙卑自肅,看見自己的卑微,尊重那生成於恆古的自然,而與之和諧共存。 
人生短暫,只是天地的過客,無一可帶走。反之,為自私自利的慾望,在自然山野留下人為的造作物,以伸張那可笑的征服意志,毁自然生態,實為傲慢徒留人造浩刼。 
為何進步的文明造作,徒成古蹟?究竞是誰?讓後人取笑前人的自大而不自量力,或感嘆:“一切有為法,如夢幻泡影”,終是枉然? 
恆古生成的自然,遭逢的苦難,主要來自‘’以國家之名‘’的開發和建設,在使用期浩盡之後,留下難以復原的刼跡,「核能電廠」即是。更何況,在使用期內的管理不當或天災意外,更會造成人禍,日本「福島核能發電廠」的「複合式災難」,地震、海嘯、熔爐即是。 
若為了一個國家神學的咒語:“愛國”,就想要在無辜的自然高山上,找地蓋「升旗台」以備「升旗」,表彰「愛國」,則這個被「愛國主義者」所愛的國家和國民,是有精神病態的。 
歷史所示:山河億萬年的變動而成現貌,神木千百年也會枯死;國家享祚七、八十年足矣!皇帝萬歲不絕耳,却多操勞或荒淫縱慾而短命;皇旗或國旗飄飄,不敵風雨的摧枯拉朽。 
可悲者,白癡信徒總認為,只要跟著「人造神」走,高呼:“英明啦!偉大啦!”就可以‘’下架‘’敵人。殊不知,虛幻的「國家神學」,只有表象而無本質。表象終會破滅,難以面對的是,白癡群眾的面面相覷。亦可悲矣!敵人是自己的偏執虛構和無以化解的「自恨」;那也是精神病態。 
____________ 
相關文章: 
哲學人生筆記 -《山中歲月》 
- 2014年7月23日 - 
山,來自地殼運動的生成;人,來自生命的孕育。人與山,是共生的存在!山給人仰望的崇高和登高的自卑。 
人,有難以言語的情結,就是想征服崇高的山,尤其是名山,得以突顯超越自卑,而有登臨的崇高感受。透過作畫,我以印象的觀點,畫出山的包容和静默不語,任由溪流奔放,日以繼夜,四季推移。 
在我的這幅《山中歲月》的畫作主題中,很自然而然地,有想要超越現實的壓抑和限制,而畫出心中所嚮往的山,尤其是幽静中的時間流逝。 
這種心境,其實反映了對自我的期許;那就是,理想如聖山,雖不能至,但是我心嚮往;也正因此,而自勉要在各方面向上提升,與時俱進。 
觀察現實的處境,人生已初老;有意思地,時代的精神也浮現老…

詩人之國筆記 - 《「升旗台」》

圖片
夜色,依然茫茫/ 
「月娘」值夜,辛苦矣!/ 
「公雞」,等待曙光/ 
要出征矣!一、二、三/ 
咯……!咯……咯,咯!/ 
怪矣!弟兄們都自動升旗矣?/ 
真是愛國戰士們!都愛到最高點!/ 
在春夢中,拼戰!/ 
嗶……!天亮矣!起床!/ 
六點整,「升旗台」集合完畢!/ 
遲到的,爬行來報到!/ 
怪矣!弟兄們都自動降旗矣?/ 
-《金門服役,俺任「值星官」查舖的鳥趣》-

法哲學筆記 - 《「放棄追訴 ,“nolle prosequi”」》

圖片
香港特區政府原擬在立法會通過的「逃犯條例」,引起許多香港人極大的不安和抗爭,迄今未能停止。抗爭者,稱這次的反對運動的五大訴求之一是「反送中」。 
香港特首Carrie Lam,礙於形勢,雖然向立法會撤回「逃犯條例」,但是政府和人民的對立已形成,互信已不存在。 
問題的核心,是香港人在意的司法的「終審權」保留在香港在地,才符合「中英聯合聲明」所約定的「一國兩制」。此一制度岌岌可危,中國中央的破壞承諾,和香港特區政府意欲放棄「終審權」而配合偷渡到「一國一制」的企圖,可以從「香港人陳同佳涉嫌在台灣殺害香港籍女友,並且棄屍在台灣,再逃回香港」刑案的處理方式看出。 
香港特區政府在命案涉嫌人「陳同佳」於犯其他刑案服刑將滿前,主動發佈「陳同佳」出獄後,想到台灣為殺女友和棄屍案投案。這項意圖有惡意的本質:香港持區政府,對本身即享有優先司法管轄權的已知是香港籍的在地投案人「放棄追訴」。 
就香港人在台灣殺害香港人和棄屍的涉嫌人,目前正在香港的監獄服刑中,以司法之最高可欲價值,為受害人和家屬實踐司法正義和制裁兇手,不必捨近求遠;香港司法檢察可就地依涉嫌人的投案立即偵辦,若來自各方的罪證齊全,犯案屬實,即可起訴,交由法院定罪。 
捨此不為,即是香港司法檢察的失職和失能,此種錯誤,正是「拉丁法律諺語」所傳下來的警告:“nolle prosequi” (放棄追訴,不追查犯罪)。香港的司法檢察系統將淪為衍生的「加害者」;也自證:“Nulla poena sine lege”(没有法律就沒有懲罰)。 
誰最該為香港的法治淪亡負責?當然是聽命於中國中央的特區政府和特首Carrie Lam;主動對刑案涉嫌人欲投案(如果屬實,且出於自己的意願)放棄檢察起訴和法院判決的「終審權」,是犧牲香港人法益的不正義。 
面對背叛人民的政府,執政的合法性已經蕩然無存。「司法終審權」之不存,「一國一制」的「香港之死」是時間上的早晚而已。

返回