“…，在我們之間，一切都應質樸、清晰和純潔。…，我將不能擁有您，永遠不可以；但是，您將始終歸屬於我綻放的生命。…，您的未來是不可知的；我願任憑命運的驅使，能有助於您忠誠守護自己的，是我對於您的忠誠。”
~ 致親愛的漢娜‧阿倫特小姐，
1925年2月10日，馬丁‧海德格爾
在嚴寒的冬天，「拉恩河」河谷上的「馬堡大學」，這所自中世紀建校以來，童話家「格林兄弟」曾就讀於此；以「基督新教」神學和哲學、醫學出名的德國大學；剛出道的三十五歲，已婚的哲學家「海德格爾」（Martin Heidegger），和他的十八歲，來自東普魯士「哥尼斯堡」的猶太裔女學生「阿倫特」（Hannah Arendt，）的師生戀，正在校園裡靜悄悄地進行著。
每年的二月，當初春尚未降臨中歐大地時，即使是在白天，大地依然一片蒼茫雪白，空氣中迷漫著寒冷的霧氣。下午三點鐘過後，太陽已經快失蹤了；阿倫特期盼，疲累凍僵的大地儘快完全地陷入像深夜一般的黑暗。
她自過午之後，心兒就極不安穩，即使人坐在圖書館裡，眼晴卻不自覺地移向窗外不遠處，望著哲學系講師「海德格爾」研究室的窗子。焦慮地等待他點亮燈！那是他們今晚是否能約會相聚的暗號。
師生之戀始於「海德格爾」講述「古希臘」哲學家「柏拉圖」的《智者篇》時，那是一場深具古典哲學沈思氣息的講演課。「海德格爾」講課時，習慣性地逕自走到窗戶邊，眼睛都不看著講台下的學生，只顧自說自話；他教學生們思想，在思想王國中，回味自己的思想。
彼此的情愫發酵，是有一次在無意間，他們的眼神突然地碰撞在一起；那一瞬間之後，他們都有那一種不能言說，只能以微笑和關愛的眼神，回報彼此。
她，「阿倫特」，除了對哲學的熱愛；更是對於「海德格爾」，這位日漸受到注意的哲學界的新秀，帶著崇拜和慕名而來。在課堂上的心領神會中，他們的關係已經進化到了既不能絕決，也不能不想對方的時候了。
古老的「馬堡大學」城，近世因為「海德格爾」在此崛起，成為思想王國的新星而出現活力。「阿倫特」踏入哲學之門，自從聽了「海德格爾」的課之後，即使大家普遍感覺深奧難懂，她卻另有體會；原來，「海德格爾」能耐得住哲學聖殿的清冷孤寂，多年來孜孜不倦地思考「存在與時間」的形上學問題。
這是一個自古希臘「柏拉圖」哲學問世後，一直被西方哲學家誤解的課題；現在，海德格爾有了他的創見。1927年，「海德格爾」出版這本嘔心瀝血著作「存在與時間」，取得正教授職位。他的見識，在專業哲學家眼中，直指「人的命運」的核心問題；一切的哲學論述都和“「存在的意義」有關。
這個命題範疇，似乎隱喻天意，也適用於他們師生兩人之間的關係。在思想王國裡，他們陷入「戀之慾」的迷惘中，而難以自拔；以致這一份師生戀，滲入大時代的民族焦慮和恩怨，伴隨著他們的一生到死。
男女之間的私情，原是屬於戀人的世界，不管外在的世界有多麼劇烈的變化。然而，到了1933年，「威瑪共和」被「納粹黨」的「第三帝國」取代了！
「海德格爾」寄望「第三帝國」的「國家社會主義」可以振興德國，帶來改革以實踐他理想中的德國大學教育。「阿倫特」以自己的「猶太人」出身，大約於1927年起轉向「猶太復國主義」運動。
在戀之中的兩人，不同的志業選擇和方向在等待他們。
可想而知，「第三帝國」的「反猶」政策，當然容不下「阿倫特」這一位「猶太復國主義」的女子；也拆散了這對思想王國裡的戀人。
「阿倫特」此後流亡到美國，而「海德格爾」出任德國「佛萊堡」大學校長。「納粹黨」掌控了一切，但是需要他這樣一位在哲學界已經是世界著名的知識分子，來宣揚「第三帝國」的意識型態。
就像「納粹黨」也需要另一位最能詮釋德國古典音樂精神的指揮家「威廉‧富爾特萬格勒」，來繼續帶領「柏林愛樂」，為「希特勒」演奏「貝多芬」的著名曲目「第九交響典」一樣！「納粹黨」相信，在權力的皮鞭之下，教授和藝術家會主動歸附合作的。
戰後，在分離十七年之後，這一對戀人又再度相逢於德國，他們雖然各有婚姻，仍然繼續前緣之戀，而他們的另一伴也都和對方見過面，成為朋友。
此時淡淡的戀情，逐漸轉化成「柏拉圖式」的精神之戀至死。
德國統一後，我曾多次參訪「柏林洪堡大學」，在主講堂建築物入門的牆壁上，刻有一句「馬克思」的銘言：
“哲學家們僅不同地解釋這個世界；但是最終，去改變這個世界”。
"Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kommt aber darauf an, sie zu verändern. "
- Karl Marx
「海德格爾」和「阿倫特」，這一對哲學戀人，到了晚年，回憶年青歲月的戀與人生的轉折；人生曾經作出了和這句銘言相反的抉擇。他們是哲學家，但是都曾經急於改變這個世界。
1975年12月4日，「阿倫特」突然去世；大約半年後，1976年5月26日，「海德格爾」也長眠不起。他們自「馬堡大學」歲月開始的「戀的時代」結束了！
