最近，我重新閱讀德國哲學家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，*1844年10月15日 ~ +1900年8月25日），所作的 《悲劇的誕生》 （Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik）這部手稿。
其中，尼采論及古希臘人的偉大創見，是藉由劇場表演悲劇，以呈現人的命運觀，和宗教在《死亡和復活》裡的救贖意義。德國詩人歌德（ Johann Wolfgang von Goethe，*1749年8月28日 ~ +1832年3月22日），曾說，世間的《喜劇接近悲劇》。
從這裡，我想到現實意義上的希臘，這個國債信用破產的國家和人民，和最近的一些表現。基本上，歌德沒說錯；只是，這個時候的希臘，卻是《悲劇接近鬧劇》！
歐羅巴(Europa)，歐洲大陸以她為名。在希臘神話中，歐羅巴(Europa)是北非腓尼基人的一位美麗的公主，被天神宙斯誘拐綁架到希臘的克里特島上。神話中，天神宙斯看上了歐羅巴(Europa) 公主的美色；結果以粗暴的方法，誘拐強娶她為妻。
希臘文明曾經是歐洲文明的發源地之一。更何況，希臘在地緣戰略上，位在歐洲大陸東南方半爾幹（Balkan）半島的前端；也是基督教文明對抗上千年的宿敵伊斯蘭文明的戰略前線。也因為這一種文明臍帶的情結作祟；歐盟創始的六國，在早期歐洲經濟共同市場，向東進行戰略擴張時，即將希臘納入為第二梯次的加盟成員國。
當年（2001年），歐盟在進行歐元區貨幣聯盟成員國資格評鑑時，以希臘的經濟和財政表現，被政治運作勉強地成為歐元區的成員國。如今，德國和法國人民，以及他們的政治家們，正在為當年那些自稱有遠見的前輩的政策，付出極高的政治和經濟的代價。
當年主導歐洲邁向經濟和政治統合的德國和法國的政治家們，因為懷抱文化上的理想主義，想要藉著同源文化、共同市場和政治統合的階段性進程，最終消除歐洲內部各個民族國家之間的衝突，以達到永久和平的目的。
他們認為，羅馬文明也是歐洲文明的起源之一，它的繼承主體國家意大利，已經是共同市場的成員國了。希臘國家的加入，成為共同市場的成員國，可以擴大市場規模效益，也是理所當然。如今，意大利國家的財政表現，恐怕也會是歐元區的下一個希臘。
古希臘人透過各種神話故事的悲劇表演，呈現生命中的各種矛盾現象。生命中的名種悲劇，是伴隨人類一生的宿命。唯有藉著酒神戴奧尼索斯，所代表的藝術與音樂，讓人類超越現世的宿命糾葛。
尼采對古希臘神話的哲學詮釋，放到歐元區的現實金融市場上，來進行對比；尼采哲學中的古希臘，簡直是一個美學意義上的理想國。至於當前的希臘國家，已經成為一個國債信用破產，內部嚴重對立，尊嚴淪落的失敗國家了。
為了救希臘，也為了救自己；歐盟除了同意希臘，國家的外債減半計算之外，還提供希臘新借款，以應付國內的流動性危機。然而，世間豈有此理，歐盟想要救希臘；反而還要受希臘的擺佈戲弄。
希臘政府的總理曾經意圖，將外來的紓困計畫交由公民投票，以決定是否接受歐盟的好意。作為沒有國際責任感的國家，希臘真是債多不必愁；一切的問題，都交給債主去發愁就好。
希臘，這個國家，在現實意義上，以粗暴的方法，複製《強暴歐羅巴》的神話故事，綁架了歐盟的歐元區；甚至於，引起世界金融市場的不安。歌德如果在世，他看到這一幕當代版的希臘悲劇故事，應該也不會反對我的看法，《悲劇接近鬧劇》！
