— 在鵝鑾鼻燈塔眺望台灣海峽和巴士海峽和太平洋交匯之水域！
《獨白》與《對話》，一直是我多年來珍惜的智慧價值；它們都是非常正面的心智活動。《獨白》，讓我自得其樂，體會《我思故我在》的存在意義。
許多年以前，我閱讀德國精神醫學出身的哲學家卡爾‧雅思培 (Karl Theodor Jaspers；* 1883年2月23日 ~ † 1969年2月26日) 的著作；他認為獨自一人在自然荒野，山川草木靜默不語，讓人有孤獨之感；人唯有回到人類的社會，才能實踐《存在的意義》。但是，這一個領悟同類對話意義的思想歷程，必須是先有《獨白》的基礎，才能夠出現的。
《對話》，讓我與愛智的朋友們，分享知識和情感的樂趣，實踐《眾樂》的理想。不可否認地，每一個人的人生是有可能面對很多的問題和感觸，甚至是困境。《對話》可以讓參與者，在遭遇思想或感情，或是現實處境的問題時；有能力也有勇氣，去《面對它》、《理解它》、《接受它》和《放下它》。宗教的活動和多元的興趣，都是面對和療癒精神孤寂的途徑。
人真正的焦慮，在於找到《意義》；如同蜘蛛編織它認為生存所需要的蛛網。若有出現破損，蜘蛛會焦慮地，前去努力地去填補破網。一片經由自己的努力而編織完成的網，就是蜘蛛存在的意義。人也是如此，終其一生，在找尋和編織自己所認同的《意義之網》。
找到《幸福》，一直是我生活中渴望的目標；但是，對於《幸福》的定義，卻是非常分歧的。不論是東方陶淵明（約西元365年 ~ 西元427年），詩作中的《桃花源記》，或是西方湯瑪斯‧摩爾爵士（Sir Thomas More，*1478年2月7日 ~ +1535年7月6日），所描敘的《烏托邦》(1516年)；都不存在世界上任何其他地方，而只存在於我們自己的心裡。生活中，讓我微笑寄託或珍惜思念，找到意義的人事、時間和地物，就是我的《桃花源》和《烏托邦》；我的幸福也在那裡！
現實上，現在的社會隨著經濟的發展，利益的分歧而日益分化。價值偏好的不同，社會的分化有增無減；個人的憂慮和無奈，甚至是孤獨無力感，在社會多元化的情境下也必然發生，也更不容易找到自己在社會中的意義。我們雖然都活在同一個時代，但是，我們所看到的世界，都不會是同一個世界。
古代希臘的哲學家柏拉圖 (Platon，生於西元前 428 / 427 年; 卒於西元前348 / 347 年) 就曾經說過：《世界對於你，就是你看到的樣子；世界對於我，就是我看到的樣子》。也就是說，《認知》讓我們不同，但是《對話》卻讓我們有交集。這一個思想發生共嗚的歷程，也是需要先有《獨白》的基礎。
看到浩瀚的藍天大海，見到孤傲獨立的燈塔，或是白雪覆蓋的小徑、金黃色的栗子樹；我內心不免會有些情緒的激動。也許，這些景物是一種心理的美學情結( Aesthetic Complex) ；因為它們都曾經是我在過往歲月中《獨白》的對象和場景。
人生中，有許多場景和境遇的出現，有的時候是不得已，有的時候是自己的選擇；但是心裡的不平或舒坦都是當時的心理狀態。真正讓我思念而回味的時刻，往往是在過了許多年之後，因為觸景生情而想到自己曾經有過的那一段歲月，和那一種境遇。此時，自己會有一種《我曾經歷過，而且也存活下來了！》的充實和豐富的感覺，而不覺得遺憾。我想，這就是《幸福》，也是我追尋和編織的《意義》！
