美學史話筆記 -《擁抱的想像》

      

這是一幅由法國印象派畫家皮耶 - 奧古斯特‧雷諾瓦 （Pierre-Auguste Renoir，*1841年2月25日~ +1919年12月3日）在1883年所作，現在被收藏於奧塞美術館的世界名畫《鄉村之舞 (Village de la danse，Musée d'Orsay )》。

畫中的男女兩人擁抱共舞，男人的側背影呈現認真，而有些吃力沈重的焦慮現象；但是畫中的女主角雖然體態豐腴，卻面露輕鬆愉悅的表情。男女在擁抱時的心情對比，究竟有什麼隱喻，可供《他者》想像呢？

人類的擁抱，是一種《性與權力》的隱喻；也是進化的結果。只是，在許多時候和場合中，擁抱被賦與外交禮儀和親善的外部意義。其實，擁抱是一種《支配》和《被支配》的潛意識，而表現於肢體的動作。

在動物界裡，哺乳類動物 (Mammals)中的《靈長目》(Primates in the Mammals) 最擅長於擁抱。擁抱的原始意義，是用來捕捉獵物和哺乳。哺乳類動物中的 《靈長目》動物是以四肢和乳房的身體構造，去輔助意志的展延和實現。

擁抱是人類進化過程中，所擇優遺傳下來的高尚動作；在相互信任的基礎上，擁抱帶來的是身體和精神的愉悅和鬆懈，然後導致《安全感》或《被收服》。回想一下，作為人類，我們已經有多久的時間，沒有和自己的親人，或《戀之伴侶》相互擁抱？以示信任和包容，並且展示自己所提供的安全感。

現實上，值得注意的是《返祖現象( Atavism )》，會出現在一個忌諱或怯於展現擁抱的社會。尤其在禮俗宗教專制的社會裡，保守的意識很容易再喚起原始的記憶；而恢復以拳頭來遂行權力意志。

一項很有意思的隱喻，就是擁抱也涉及權力強弱的《秩序關係》。強者對弱者的擁抱是《施與寵》；但是這項動作也隱喻為《失勢》和《去勢》的意義焦慮。《戀之伴侶》的擁抱，徘徊在《接受》與《拒絕》的猶豫之間；這種現象所反映的是生命成長過程中的印象殘留。

兩性的互動關鍵，還是在於《戀之伴侶》之間的《信任》。在兩性關係的互動過程中，男人對於女人的初次不信任，始於脫離母親身體後的《出生斷奶》。第二次的不信任，來自於受到初戀女人的挫敗。

第三次的不信任，是恐懼自己所戀的女人生下別的男性的後代。因此，兩性的擁抱時刻，雖然男性會有安全感和征服者的念頭；但是男性卻是如同溺水而想要依賴的弱勢者！本質上是焦慮的。

狂野的非洲莽原上，新獅王成功地接收老獅王的母獅族群後，會咬死族群內，非自己所生的幼獅。它的目的在於讓仍在哺乳幼獅的母獅，能重新發情受孕。獅子是哺乳類動物，它仍停留在《爪牙工具》的階段；等同於《靈長目》動物的《拳頭工具》階段。

當然，獅子不會被人視為溫柔的動物。人類的世界，基本上充斥著猜疑和排他性；目的在於權力意志的支配領域，包括血源的純粹。

因此，觀察肢體動作時，潛意識的分析就很有意義了。人類社會的權力者經常以擁抱弱勢者，尤其是幼童來展現親善；正如同獅王有時也會親撫小獅子一樣地溫柔。然而，這種現象都只是展現權力者的支配意志。從進化的觀點來看，女性與生俱有母性的生育優勢，應該是強者，更是支配者。

《靈長目》動物進化過程中的初次革命性創舉，就是學會站立。然而，從那一刻起，手掌的部位先是被當作抓取和攻擊的工具。那時候，拳頭是最具傷害力的原始武器。《靈長目》動物運用肢體工具的第二次革命，是學會運用手臂的動作，以擁抱來展現自我的意志和情感。人類是運用肢體擁抱，來遂行目的之最佳典範。

以後，在各個公共場所，若看到有人相互擁抱，應該多予鼓勵和致上敬意。因為那是人類脫離拳頭時代後的高度進化的結果。當然，相互擁抱也必然是文明的和溫馨的表現。從這個觀點來看，男性的焦慮是不必要的。