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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

園藝生活筆記 -《伊甸園的亞當》

鑑賞植物的美學感受是內心的直觀反映,其中含有我個人對植物之戀與愛的心血投注。更多的是植物因循季節的流轉,而呈現不同的風姿和形貌;我個人在耕耘庭園的花草果樹植物時,更試著去探索植物和花果生命的《緣起緣滅》現象。就此種意義而言,庭園是我個人心靈獨白的時空;它讓我有所寄語和期待!

其中,櫻花的壯麗綻放,和留下期盼《來年之戀》的飄落意境,最能觸動我內心的情感。它喚起我思念喜愛櫻樹《花見》季節的母親,和個人的《戀與愛》的回憶。去年家中庭園櫻樹的《花見》,正逢日本遭遇世紀性的地震、海嘯和核災;我為自己栽植的櫻樹開花,而寫下美學印象筆記 - 《生と死俱是壯麗的轉化!》的花語;無限地祝福,寄語在日本的友人,能夠多難興邦,重新站起來。今年,我家庭園的櫻樹又綻放了;而且比去年的《花見》季節,還要多彩風姿。我自己也有些意外呢!

另外,栗子樹葉在深秋季節的金黃飄落,和初春季節的青綠再生;更喚起我追憶多年前,在德國漫長的求學歲月;那是知性人生的烙印。芸香科的柑橘樹,和木蘭科的《含笑》(學名:Michelia figo) ,也都在近日開花了,香氣四溢。雖然目前還是天寒多雨;但是,庭園中的植物紛紛以展現出鮮艷的花顏,來回應我的獨白:《春天已經回來了》!

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