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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

詩人之國筆記 -《蒜味牛小排》



《它》,不知來自那裡?
為何,不見《肥肉》?
莫非,之前,它吃了,
加了…?

不要懷疑!否則,不必點食!
科學,尚未證明,迄今…?
《多吃》;聽說,還可以《增肥》!
何必擔心,那些《烏鴉》所高唱的歌。

現在,還不可知的…!在靈魂的春天!
為何?有蒜味?怎麼?不是《美式》的?
奈何?還要多問?
《它》,只是一塊《牛小排》!

可以不吃;就沒有疑惑!
春天,食慾走出了《冬眠》;
缺乏蛋白質!《春天》,就沒有意思!
彌補《冬天》裡流失的,《熱量》。”Wanted for Making Love!”

壞我《心情》,和《食慾》的…;《有害或無害》;
科學,為何不能證明?科學,也可以證明!
《若,…不變,
則,牛小排,也可以安心食用!》。

放過自己的《良知》,
解禁自己的《食慾》;
安慰自己;安息吧!《饑餓的靈魂》!
這裡,只賣《牛排》!香味的《牛排館》。

《德國蒜味牛小排》!妥協吧!
《有蒜味》!《非美式》的牛排!
《奴隸》,不必有《自由的》身體;
當然,《健康》,也不屬於身體的《主人》!

-《世界為我而存在;安慰自己,就能讓世界幸福!》-

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