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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

詩人之國筆記 -《但願仍在?那理想的初心動念!》



走過,不知多遠、多久的/
《人生歲月》!《變》或《不變》/
只有,感覺外界的《變》/
自己;卻未感受自己的《變》/

原來,《自己》/
仍然,不知《自己》/
《不變》,竟是困難的《堅持》/
尤其,那理想的《初心動念》/

《歲月》,過往之後/
可貴的是,《珍惜》,在人生歷史中/
曾經想要的,做不到的/
卻仍然相信的,《理想的自己》/

可恨的,又可棄的!《誘惑》/
逼迫《自我》,放棄《自我》/
尤其,那種不討好的;《堅持的》/
被《封存的》,《理想的自己》/

已成歷史的,莫再被提起/
《變》,也只是務實/ 
也是,恐懼《失去》/
已經得到的,良好的《自我感覺》/ 
《多數的》,和《少數的》,之間的抉擇/
《權力者》的話語/ 
《多數》,和《強者》,永遠是《正義的》/ 

《傲慢》、《遺忘》,和《否認》/ 
來自不認識的《自己》/ 
尤其,想要沒有歷史的《自己》/
人生歲月,為何?只容得下《變》/

《不變》,依然美好;《人》,已漸老去。
尤其,那份理想的,《初心動念》!
不要放下,《它》;過往地,
孤獨地,《停在》歲月中/

-《孤獨的酢漿草,不因卑微,依然嚮往廣闊的天空;在困境中仍然開出美麗的花朵,吸引蝴蝶青睞。》-

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