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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

世界小事筆記 -《英雄氣短!?》


"湘東行人長歎息,十年離家歸未得。弊裘羸馬苦難行,僮僕饑寒少觔力。君不見床頭黃金盡,壯士無顏色。龍蟠泥中未有雲,不能生彼升天翼。"

-《行路難》‧張籍(唐朝詩人;公元767年 ~ 830年)

"君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見,高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還複來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,鬥酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。"

-《將進酒》‧李白(唐朝詩人;公元701年 ~ 762年)

以上兩首唐朝詩人的詩句中,都提到《金錢》的角色和功用;對於金錢相對於人生的意義,詩人也表達出不同的人生感觸。顯然地,自古以來,想出門外遊;《人是英雄,錢是膽!》。一文錢,可能氣死英雄好漢;凡事沒錢,不行。

在現代的資本主義社會,《金錢,讓世界轉動!》;著名的貨幣經濟學家,《芝加哥經濟學派》(Chicago School of Economics)的重要人物Milton Friedman (1912 年7月31日 ~ 2006年11月16日)教授,更是直指這個世界的要害,說:"貨幣是一切 "(Money is not something but anything );或(金錢是一切) 。

他是《唯貨幣論》(Money Matter)的經濟學家,論述經濟起落現象的核心本質。他對於建立貨幣經濟學理論的重大貢獻,而榮獲1976年的【諾貝爾經濟學獎】(Prize in Economic Sciences in Memory of Alfred Nobel )。

自從大英帝國在上一世紀初期沒落後,美國作為世界強權的地位浮現了,也更穩固了;迄今也歷經一個世紀多了。美元作為國際貿易的計價單位、清算貨幣和多數國家的外匯儲備和國家貨幣的發行準備。中國、日本、俄羅斯和台灣是美元外匯儲備最多的四個國家;連反美的伊朗和北韓也都想要。此外,許多國家的貪官污吏也喜愛私藏美元存款和國外的美元帳戶。

作為個人;有生以來;可曾問過自己:"過得好嗎?"。記得以前,美國人出手就是美元鈔票。在《金本位》時代;35美元等於一盎司黃金;最近同樣重量和質量的黃金的價格,已漲到1,800美元;相當於美元已經貶值51.5倍;而美國的國債數字已經累積高達13.7兆美元;著再加上美國聯邦和地方政府未揭露的隱藏性負債數字,更可能高達百兆美元。

目前,世界前三大經濟體中,美國2010年的國民經濟總產值約15兆美元;中國為約7.4兆美元,日本為約5.9兆美元;美國的經濟規模,仍然高居世界第一;大於中國和日本的總和。有意思的現象是,中國和日本,多年來分別是美國的前兩大國債買主和持有國。換言之,中國和日本拼命生產,再賣到美國;賺美元後,再借錢給美國買中國和日本的產品。

位在波蘭的德國納粹【奧斯維辛集中營】(Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau)的大門上有一句德國人的工作哲學觀點:"勞動使人自由"(Arbeit macht frei) 。

這句德國人的口語,放在世界上的金錢存量(Stock)和流量(Flow)的觀點而論;美國人享有發行和印製美元鈔票的權力和權利;而其他想賺美元作為外匯存底的國家,都成為美國所開辦的勞動集中營的《打工仔》;人民拼命勞動創造商品和勞務,供美國人享受自由和樂趣。很夠味吧!想像一下美國【Apple】電腦公司的【iPhone】系列是如何被生產的?而利潤是如何被分配的?

德國人的另一位大鬍子哲學家卡爾‧馬克思(Karl Heinrich Marx,1818年5月5日~1883年3月14日)老伯,早就已經提醒這個世界的芸芸眾生,"當你在享受時,世界上正有其他的人,為了您的享受而被奴役!"。

想不通嗎?不妨暫時出外旅遊享受美食,看一下當大爺和大嬸的滋味,去當《奴役者》享受,那些《被奴役者》為你提供的服務吧!當然,你得表現出文明的態度;就是口袋裡有足夠的付賬能力;另外;那些為你服務的《被奴役者》,你得用文明的名詞稱呼;他/她們雖然是《被奴役者》;卻是《客服人員》;也享有勞動者神聖的尊嚴。

幾年前的一個晚上,我和一位客戶自國外回國,自機場搭計程車回台北;司機聽到我們自中國商務旅行歸來,當時在車上談論美元的匯率走勢展望;於是,很興奮地發表他的《國際政治經濟學》觀點。

他向我們求證:"21世紀是中國人的世紀!?中國一定強!同意嗎?";我直覺上,聽這位老兄所言,彷彿他有很深的國仇家恨,期待中國強大出一口氣。於是,我問他:"中國強大後,應該做那些事?";不問還好!孰知,他老兄竟然說:"統一全世界!不然,21世紀如何稱為中國人的世紀?"。說的也是喔!?當我們下車時;他還問我們,"身上還有剩人民幣嗎?"。

自從人類進入21世紀後,美國以《反恐》之名;多年來已經結合盟邦,在《阿富汗》和《伊拉克》打了兩場區域戰爭。交戰的敵對雙方部隊和人民的傷亡不算,美國已付出上兆美元的戰爭費用,還造成當地的戰爭破壞,生靈塗炭;和平和復建遙遙無期。

美元資金,也更加地在世界各國到處流動,造成各個國家金融不穩定,富者更富,窮者更窮。但是,因為通貨膨脹的作用,富者的財富只是《貨幣幻覺》;當前,美國【聯準會】(Federal Reserve)又在推動第三波的貨幣寬鬆政策(QE3 Monetary Policy) ;而且發行美元貨幣的數量無限制。

幾乎在此同時,美國的前兩大債權國;也是美元外匯持有最多的兩個國家,中國和日本正在為了東海上的小島主權擁有而劍拔弩張!

想像一下,對世界最大的債務國美國最有利的發展;莫過於前兩大債權國自相殘殺,最後玉石俱焚;也就是債權國的經濟全掛了,而必須向美國要求償還債務。然後,美國償還實際上比《鈔票紙》還不值錢的美元;還安慰中國和日本,美國財政部的印鈔機已經開動了,隨侍在側;貴國需要美元,要多少有多少,數量無限制。

世局紛擾不安之際;我想到了當年那個夜晚,將要下計程車時,我回答那位計程車司機老兄的詢問;我說:"統一全世界?那是要花很多錢的;中國將會變成負債大國;更何況,中國還沒有得到國際上承認,和接受的強勢貨幣發行權,和無限量印製鈔票的公信力和實力。更何況,中國內部還有許多戰略發展的困境。

世界超級強國的形成,是要《機運》和《實力》的交互運用;更重要的,是要具備讓人嚮往,而崇高可敬的價值信仰;而不是經常對外比拳頭和嗓門,四處耀武揚威,讓人退避三舍。

美國建國的價值信仰,一直是國家自我完善的基礎;美國固然有經濟和財政的問題,也有世俗化的可鄙權謀;但是,比起世界上的其他國家;美國仍然可以有相對較長的持續發展優勢。"。否則,各國,包括中國,為何想持有美元作貨幣準備?大官和他們的子女們、富人,都想持有《美國綠卡》和入《美國籍》?

那位司機老兄有些悵然;又問我,中國應該如何做到?我回答他:"中國的經濟發展下去,將出現更多自身難以克服的困難;也會形成更多世界性的問題;民族主義是虛幻而不務實的想像而已;解決不了任何現實的問題;反而可能造成各個國家長久世代的仇恨。世間得道多助,失道寡助;遠人不服,修文德以來之!"。

《相片來源:Wikipaedia》

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