哲學人生筆記 -《時代的精神：打水槍和爭紙箱》

   
《死有重於泰山，亦有輕於鴻毛！》；以生換死，顯然地，世間生死為最大！《存在主義》的名言：《存在先於本質》；在《經濟學》的《決策理論》中，也有一句名言：《先求生存，次求發展》。顯然地，生又重於死；沒有生，《存在》的一切意義，都將由後人或他者來決定；一切的真相，都將被掩蓋在世間的困惑之中。所以，賭場博奕的《輸家》奉行的準則，是《只要不離開牌桌，就還有翻本的機會！》；而博奕的《嬴家》奉行的準則，是《優雅安靜地離開牌桌，不要期待下次的機會！》；至於《莊家》奉行的準則，是《千呼萬喚，只要客人留下來！》。

以上所陳；不外乎，人生無論遇到何種狀況，一定要堅持《存在》；而且要自己決定《存在》的意義。說到《意義》，可能比較抽象；就改用《價值感》吧！每個人的心中都有所《偏好》；它具有被重視的《優先性》；在極端的情況下，那種《價值感》，甚至達到《無可取代》的地步。那些《偏好》，則無奇不有；愛情、愛國、愛家、愛鄉、愛狗、愛貓、愛鳥、愛美、愛包、愛鞋、愛吃、愛書、…；族繁不及備載。說穿了，就是心中的《支配慾望》，也就是《權力慾望》在運作發揮《意識作用》。

作為人，必然有動物的獸性殘餘，想要擁有自己可以支配的領域；在自己的王國裡作主人；不願受到外力的侵擾或干預。近期，東亞各國，突然流行《愛島》活動；各個相關國家的政府和部份人民相互呼應，對外寸土必爭。同一時期，各個國家內部的經濟疲弱無力，失業自殺的案例接續出現。似乎，時代的特徵，又來到了上一世紀三十年代，各個國家，外有領土主權爭議；內有經濟崩潰，生存艱困的景象；隨後第二次世界大戰爆發。歷史記載，內政無能的情況，會迫使民主失能或專制獨裁的政府，對外借題發揮。

這種景象，發生於全球《金融海嘯》之後，它所顯示的意義，正是《金融海嘯》之前，由《高價格》所表彰的自我滿足的《價值感》，正在逐漸地崩塌。價格泡沫的消失，是一種緩慢而難受的過程；致命的缺點，是會讓人依然有《貨幣幻覺》；沈浸在房地產的高貴價格中；殊不知這是一種慢性的吸入《一氧化炭》式的自殺。最殘忍的藥方，卻是作為世界經濟霸主的美國《聯準會》(FED)，已經沒有其他的配方了；竟然採用第三波的量化寬鬆的貨幣政策【QE-3】；猶如為全球經濟的慢性自殺進行加工。

近期，在台灣高雄發生了一件可嘆的自殺事件；有人為了擅自取走一只裝高粱酒的空紙箱；而被主人控告；偵辦《公訴罪》的檢察官以《認罪不訴》作為要脅。遺憾地，被告卻選擇以自殺結束了自己的生命。

這件不幸的法律案例，除了涉及法律的《倫理學》問題之外；對於這個活生生的社會，揭示了一種集體淪落的現象；就是國民精神的《小器化》；而這種現象的出現，正是富裕風華的時代已走入歷史了。國家、政府和人民都變得器小不堪，失去自信了；以致像流浪的野鴿，掉在地上的寸屑食物，也要必啄不棄。

想像一下，在經濟泡沫上昇，或國力上揚的資源富裕的時代；誰會在意大海中的小島和置物的空紙箱？如今，卻為了海中孤島，各相關國家幾近劍拔弩張；或各個當事人，為了一只空紙箱告上官府，而出了人命；相互遺憾。

一個時代的精神面貌，取決於每個人心中的《價值感》；於是社會的風俗形成。日本和台灣的經濟，曾經有過一段資金多不勝數的時代；大家都有《富裕感》，出手大器；出國旅行購物時，被當作財神看待；那種感覺，真讓人飄飄然；有錢真好！

我記得，曾經陪友人到瑞士首府伯恩(Bern) 商務旅遊；之後，去參觀鐘錶名品店。那時候，原先說法語的金髮美女客服人員；先改用日語致歡迎辭；隨後，知道來客的身分後；竟然改用台語致歡迎辭；讓我們受寵若驚。那時候，友人就櫃上好幾款由客服小姐推薦的男仕和女仕用的名牌手錶，稍作欣賞後，竟然表示全數買下，一個不剩；還加購三款不同式樣的《造型鐘》。

迄今，我還記得那家鐘錶名品店的兩位客服接待小姐，笑得花顏燦爛奪目；一直用台語說："多謝！"。曾幾何時，昔日大宅院的風花雪月，遊龍戲鳳；如今，對外和鄰國爭小島，玩打水槍；對內和鄰居爭空紙箱，不惜告官。說來，往事已不堪回首，只留下春夢可回味！