哲學人生筆記 -《諾貝爾選美奧運會？！》

       
經濟學的政策選擇理論中，有一項認知；就是出發點良善的構想，往住會得到反效果。所以，善意不足以成就善果；這項認知提醒世人，這個世界的現狀，壞的現象，可能是出於良善的心願，俗語不是說：「好心沒好報」嗎？那麼，是否可以推論：好的現象，可能是出於邪惡的心願？這只能說，不一定；台灣的俗語不是說：「歹竹出好筍」嗎？

今年的金黃十月，又到了「諾貝爾獎委員會」；嚴格說，是一群躲在暗處，好像無所不懂的先知，向世界表演他/她們的「點石成金」魔力，以顯現支配世間價值方向的意志。

世間最無聊和庸俗的活動，大概就是這一類，將人類的知性和良心的作為，變成像脂粉氣息的美國影藝學院的「奧斯卡」頒獎活動一樣的，另類「奧運會」或「環球小姐」的選美大會。這些活動都變質異化了；變成國家和民族生死大戰的政治。「得獎」或「未得獎」，都讓應該脫俗超然的知識和良心界人士或組織，淪落為患得患失的庸俗輩；更何況，鼓吹民族主義的國家、政府和媒體的失態言行，更是多不勝數。

今年的「諾貝爾文學獎」公佈前，在亞洲有兩位知名作家，中國的「莫言」和日本的「村上春樹」呼聲最高。結果，中日兩個國家和兩位作家，在此之前，都已經屏息失態了。顯然地，亞洲國家，仍然難以擺脫被西方文化價值，和觀點支配的後殖民心態；缺少自己的文化價值主體性，奴顏婢膝地巴望西方文化界的肯定。當西方遇到東方，誰是主流？已經無庸置疑了。

最離譜的是，為了爭奪「釣魚臺島嶼」，中國政府，在近期發動抵制日本作家，包括「村上春樹」在內的作品；而讓人遺憾地是，作為人氣作家的「村上春樹」先生，也必須應景地，被迫說一些酒話；失態又失格；不知所圖為何？

而另一位知名的中國作家「莫言」先生；在文學和藝術作為良心的檢視下；相較於「劉曉波」和「艾未未」，更是差之遠矣！2012年的「諾貝爾文學獎」頒給他；隱喻「諾貝爾獎委員會」和「中國」在互相嘲諷。

猶記得，2010年「諾貝爾和平獎」頒給了中國的「劉曉波」先生，而遭到中國當局的口誅筆伐。如今，中國當局自己在意的文人，得到了以前口誅筆伐的敵人「諾貝爾獎委員會」同意給獎了。只是，這個「諾貝爾文學獎」，「中國」收得心安理得嗎？舒坦嗎？

軍火商「諾貝爾」生前發戰爭財，再將財富於生後作好事；應該只是服膺基督教文化的「贖罪」教義；然而，這項美意百年來在世界上製造了庸俗化的無軍火的戰爭；尤其「文學獎」的政治選美更是庸俗不堪。評選委員每年都要對不同語言文化的許多被推薦的作品進行選擇，不得不讓人有「盲人騎瞎馬」的譏評。

人，對自己的母語的「語境」內的許多文學作品，都難以窮究理解了；竟然由遙遠的異文化的評審可以作出評價；是不是有些像「隔空把脈」；也頗為相似「華爾街」的投資經理人職務，委由「紅毛猩猩」，來擔任投資操作基金一樣地荒謬。不過，這就是人類真實的生活世界！也應證了，世間的「善意」和「惡意」是可以辯證的。

在此，向那位可敬的，拒絕接受1964年「諾貝爾文學獎」的法國哲學家尚-保羅·沙特（Jean-Paul Sartre，1905年6月21日－1980年4月15日）致敬。

相片來源：Wikipaedia