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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

園藝生活筆記 -《金黃色的世事感懷!》

「立冬」後的第一個週末,典型的初冬氣候;我來到心靈獨白的「雜樹林」,享受充足的陽光和「柳丁」樹茂密的綠葉叢中,那些泛著金黃色澤果實的形影。當然,讓人快樂的景觀,還有散著清甜氣息的「桂花」,和白色的「人心果」的小花。

茂密的綠樹中,在陽光照射下,金黃色而圓滿的「柳丁」果實特別地醒目。想到這幾株「柳丁」樹,伴著我的人生成長,四季流轉;我就很感動。

「柳丁」樹,在春天開出「芸香科」植物特有的香甜小花;經歷多颳風的夏秋季節;進入初冬後;當我對季節的變化,明顯地感受到又涼又冷的時候;心中也浮現金黃色果實的形影;我知道,豐碩的「柳丁」果實在召喚我了;今年的收成季節到了。真是忠實的果樹呢!

忙碌的生活中;有人將感情寄託於寵物;我自己比較喜愛將情感,依附在自然的任性和季節的川流中。生命在變化中,一年又一年;看到忠實的花果,我自己好像誨人不倦的老師;每學期總有新的學生前來報到修課。

其實,我沒有去學校教書;主要是我受自父母的「慈悲為懷」,對後輩都是慈眉善目相待;不願意「當掉」學生;也許,我生性就是「反權威」;老師豈能有權威呢?「一枝草、一點露」;我對於自己栽種的果樹也都順其自然了;更何況,是對後輩的可愛學生呢!

然而,善良的老師,比較會「誤人子弟」;「教不嚴,師之惰」;在當前的教育制度下,這個社會不允許,也不會放過我的。

算了吧!可憐的孩子們,就讓那些崇尚「十八大」教育的家長,和老師去逞權威吧!反正,這個國家要的是「訓練」,而不是「教育」;政府要的是無能的奴性,而不是會思考的人性。就大量地製造吧!

也許,正是這個原因,我的「雜樹林」裡的植物和花果,都顯得自然;鳥兒也喜愛逗留於此覓食。看到植物的眾生相,我想到自己的思想言行的方向,應該是屬於那種不迎合「儒家」的「老莊」吧!

但是,我自認又有學到「日耳曼精神」的「實事求是」的細心穩重和精緻踏實。想到人生世情,多屬事與願違,而不可作為和寄望;還是任我閒雲野鶴去吧!處江湖之遠,隱於「雜樹林」;也不效法「南陽諸葛」,鞠躬盡瘁於廟堂;「阿斗」的帝力於我,何有哉!

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