Leb, weiß nit wie lang
Und stirb, weiß nit wann,
muß fahren,
weiß nit wohin,
mich wundert,
daß ich so fröhlich bin
《活著，我不知多久
離開人世，不知何時，
我還是要出發，
也不知往那裡去，
奇妙的是，
我感到很快樂。
- 馬克西米里安一世 (1459年3月22日~1519年1月12日) ；神聖羅馬帝國皇帝，哈布斯堡王朝盛世的開創者 -》
以上的短詩，很有坦然面對不可知的自得心境。然而，我也想到，「好花不常開，好景不長在！」，這是在台灣「戒嚴時期」被列為禁唱的著名歌曲「何日君再來」中的兩句膾炙人口的歌詞。「鄧麗君」和「天海佑希」都曾經分別唱過這首歌，各有餘韻；世間美好的事物，總會讓人回味和感嘆，而空留遺憾！
世人認為美好的事物，最怕重複再三；古代兵法家曹劌論戰守則，指出，「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也。懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡 ，故逐之。」【左傳】。「兵貴神速」；主決國政大事者也應該如此，以免民心潰散，淪落敗局。其實這種想法，也值得世人在年終，回味自己在過往的日子裡，是否也曾經「歹戲拖棚」？
2012年，世界上有些國家重新推舉領導人；美國、中國、日本、韓國和台灣等，國繁不及備載；可以說，這一年是世界政治的「大選年」。從人民選擇和制度的不同角度來看，只有韓國人民選出新的領導人是值得肯定和期待的；難怪韓國的國力增長，在世界舞台上有耀眼的表現。其他的國家，都是人民陷溺在「歹戲拖棚」的情境中，戀舊又反動；自我欺騙；當然，人民只能自作自受，概括承受一切的後果。
記得以前，物質生活較匱乏的時代，有智慧的長者，在分享有限的美食給孩童時，總會提醒後輩；真正的美食，不在高貴和精緻；而是嚐過食物之後，會回味和期待，不知還有沒有下一次？也才會感到幸福！因此，「平日三餐，七分飽；既健康，又能幸福」。
只是，近年來，全世界各地的資源分配極為不均；富裕和貧窮的對比非常明顯；有吃到飽，叫不敢的；也有飢餓貧窮，滿腹心酸的。有些智慧的草民強調：「大魚大肉隔日餓；三日無食還在世；牙硬如石未及老；舌軟伴人到百年。」；人間世上的個人造化和遭遇，心境的覺悟很重要；想開了，也能苦中作樂；富貴名利和享樂如天上的浮雲。只是，不容易啊！富貴名利大家所欲，想不開呢！
日本在「泡沫經濟」破滅後，多年來不見真正的復元，即使仍然是世界第三大的經濟體，平均國民所得仍然名列前茅；但是社會和國民的精神與意志愈來愈趨於虛無。近年來，媒體和社會大眾流行票選年終有代表意義的「漢字」，以反映即將結束的一年，國民的普遍心境和感受。台灣亦步亦趨，隨之在後；似乎「漢字」在「數位時代」，也總算能稍為呈現自我表彰，和自我嘲諷的表意功能。
只是，無論「漢字」如何表意；表示現象已出現了，或正在持續進行中；「易經」是古人敘述世間現象變化的書，其中有「否極泰來」；也有「盛極而衰」的卦象。美好的現象為什麼不能持久？我從大自然的「花」得到一些感想，用來表彰我對時間過往的心境。
世間大眾在繁榮時期，總是「花」心思找快樂；不論是「獨樂」或「眾樂」；難免會自欺欺人；於是出現許多花形、花樣的人物和行業；其實那就是「吹泡沫」，製造虛幻。「花」開了，或財富「花」完了；美好的時代也結束了！
在男人主宰社會和經濟權力的時代，女人被「物化」；而不少女人也樂於自甘「被物化」；於是；在日本形容重視貌美、俊秀又誘人為條件的行業大為盛行；這些行業被稱為「花形行業」；表示行業像「花」一樣，有觀賞期限。可惜，好花不常開，也容易凋零；即使硬撐，觀賞者也會不忍卒睹，或充耳不聞。
關鍵在於，人心膩了；也就是「經濟學」所描述的現象：「邊際效用遞減」。難怪，這幾年，我對俊男美女的「花」邊新聞和偉大官爺的大話，視為「老狗玩老骨頭」；換個說法，就是國家和社會集體沉淪了。2012年，閱歷權勢和騙術橫行的世間，我自己也有兩個漢字代表心境：「花」和「膩」。
