發表文章

目前顯示的是 2013的文章

園藝生活筆記 -《緣起緣滅》

圖片
「其起也速,其落亦同!」;生命的存在,就是在起落之間。寒冬探訪雜樹林,氣氛蕭瑟感傷;春夏雜花生樹,秋冬凋謝孤寒。佛教的說法,世間現象,有因緣聚合,或緣起緣滅。以哲學理性而言,緣起,是先於經驗的;也就是無法自經驗中預知;緣滅是事後的認知,等到發現時,百感交集。世間的情緣,就是緣起緣滅的最佳實證。

幾年前,我到中國上海商旅開會,有一位客户的女秘書,是來自天津的北國佳人,也南下出席會議。會後,還略有時間,這位佳人對上海不熟,我也是外地來客,真是相逢自是有緣人;佳人請我隨同訪佛寺。我有些意外要訪佛寺;不過,心有數,佳人心裡有苦。

「女人的邀請,男人不宜拒絕!」,這是男人應有的風度教養。就這樣,我倆到了「靜安寺」;好像一對情侶的善男信女,前來上香禮佛。我雖然未歸皈宗教,但是訪名山名寺,必定入境遵禮,也虔誠上香禱告。倒是,佳人口裡唸唸有詞,不知所云;隨後,淚如泉湧。我不想打擾佳人的思緒;以前,我住在德國的修道院裡,也曾見過信徒告解的情景,跪在十字架前,喃喃自語淚流滿面。

只是,我感嘆,在無神論的國度,一位美麗佳人,自背後看去名牌加身,倩影迷人;在人生的芳華歲月,為何而苦?靜默地,我站在佳人後方幾步之遙等候;其他的香客熙來攘往;同時,也有其他的善男信女禮佛默祈。我想到眾生苦業難解;人生的本質,真的是苦?人間無語,只能向空無紓解。佳人可寬解心中之苦了?

看著佳人如淚人兒;她終於完成告解了;我遞上手帕;她沒有接下,而是很自然地將淚顏靠過來;順理成章地讓我為佳人拭乾淚水。然後,我倆似乎心中有默契,未再多問,也未多語。出了佛寺,已接近離開上海的時刻了;我倆分別驅車到機場,飛向自己的目的地。

一日的異性邂逅,完全在意料之外,我倆也沒有再續前緣。次年歲末,我收到佳人的來鴻祝福;還提到,以為我是「異教徒」,竟然當時願意陪她去佛寺上香,還貼心地為她拭顏;又沒問她,為什麼淚如泉湧!這點,她很感謝我的同理心。

其實,佳人的來鴻,喚起了我的記憶,她沒有過境放下因緣;而我自己也有些困惑,那一天,我倆是怎麼啦?一切因緣聚合,就如夢幻泡影。至今,我回想起來,這就是緣起緣滅吧!事前,既沒預期,事後,又想不通;隨緣而起滅。

看著年終的雜樹林,回想一年來,我與花草樹木果實的相遇和互動;因緣起滅,真是美好!唐朝詩人「白居易」的詩《花非花》,最真切了!"花非花,霧非霧,夜半來,天明去。來如春夢不多時,去似朝雲無覓處。…

詩人之國筆記 -《年終盤點》

圖片
真是過好年,
順利平安又一年,
有風有雨,也是一年;
打混,又好過一年!

年初,是呆人;
年終,是奴才,
去年,是廢料,
今年,是下脚!

一年之計,在年初!
愚笨無能,
過了零時,
轉列年初存貨!

帳上資產沒變!
外甥打燈,照舊!

-《「會計學」沒教的內容!》-

詩人之國筆記 -《臨時政府》

圖片
好期待!好想要! 摸一下,好嗎?
「反正」,只要一下就好! 摸一下,真的,一下就好! 一下,不行?就走人!
「反正」,此處不給摸一下, 就到別處來一下; 「反正」,到處都有一下,
一下,有了許多一下, 就不再在乎這一下, 到處摸一下,就閃人!
曾經有過一下,勝過沒有一下! 剎那,就是永恆! 玩蛋一下,也會完蛋!
-《「權力」,摸一下,就上癮!年終祝賀,贈電車癡漢、癡女組成的ROC( Rhapsody of Casino)「臨時政府」﹔》-

哲學人生筆記 -《反凍結》

圖片
天寒地凍,户外行動不便,人好像被大自然封鎖了,只能儘量地留在屋內;但是頭腦要多運動,內心要激動,才不致於冬眠。人,是環境的產物,喝水和吃米都來自所生長的土地;大地的氣候少了冰封,就是天地的恩典,人間的生活作息,就多了活動的時空,也多了成長的可能。

事在人為,敬天愛地,依循自然的條件而找到生機,是人的求生本能和智慧;人不宜替天行道,在沒有冰封的時空,自己異想天開,想要「凍結」自己的想像和行動空間,限自己於「不動」和「被動」的戰略不利佈局。

近年,台灣的經濟出問題了;經濟成長率的長期發展趨勢線連續走低,根據國際經濟預測機構「環球透視」(Global Insight, GI)日前發布,最新長期經濟預測顯示,台灣在十年後,將揮別3%的經濟成長,走入「2」字頭低速成長時代。

這種經濟現况,幾乎已跌入「流動性陷井 」了;就是利率長期在低水準,而對投資的需求沒有激勵效果,資金反而被導向「不動產業」,推高房價和店面租金;另一方面,許多中小企業,因為能源價格和店面租金上漲,而推高了營運成本,終至無法維持生存。

中小企業的生存不易,也是國民經濟的危機,更是失業率居高,和受薪階級,薪資偏低的主要原因。似乎,政府的經濟政策,只偏向大企業和財團,以致反被吞噬,而形成了以商領政的困局。這種不公不義的現象,更是大多數人民的不幸,終年為財團白打工了;也是國民經濟凍結的原因。

政府,應該將經濟發展的重心,放在擴大中小企業的數量和生存空間,那才能更廣泛地照顧到一般的辛苦人民和中產階級。美國,是全球「金融海嘯」的禍首;但是,因為中小企業的創新能力很強和後來「聯邦政府」,以及「聯準會」(Fed)的政策,掌握了脫離「流動性陷井」 的關鍵,就是創造鼓勵中小企業成長的環境;於是市場經濟自我修正和復元的力量很強勁;這也是資本主義市場經濟的優勢。

年終,我比較了有代表意義的美國小型公司基金的成長績效,以及創新股價指數高點的「道瓊指數」,和代表科技產業表現的「Nasdaq指數」的相關表現圖;發現中小企業的成長和經濟主流產業的成長,呈現正相關。事實上,美國的失業率也降低了,人民在年終的購買力也增加了。顯然地,美國經濟又將是一尾活龍。

旅人故事筆記 -《美樹》

圖片
以前,我有一位來自日本的女同學;她的名字是「小澤美樹」;我迄今難忘這位動靜皆有和風韻律的美人同學;尤其她的名字「美樹」。當時,我曾問她,名字的來源;她反而問我,這個名字,好聽嗎?喜歡嗎?當然喜歡,好美的人和名字!

據她說:出生時,家裡的庭園中有一株櫻樹,正綻放燦爛的櫻花;父親認為整株櫻樹開花,不宜只賞櫻花,而是要讚美整株櫻樹之美;如此,才能超越櫻花短促而悲壯的命運;因此為她命名「美樹」作為美的寄託。我也喜愛欣賞大自然中的美樹;欣賞季節的動感。

動感,是美學中的一種韻律體驗;舞蹈配上音樂,或是隨樂起舞,都是心靈的美好韻律感受。動感之美,存在於客觀世界裡的各種生命現象中。世俗的體驗中,在名車展覽中,靜止的名車,配上輕挪倩影的美麗佳人,「香車美人」的組合,自然會吸引眾人的目光;男人羨慕,女人不解。

其實,這不是男女的偏好不同,而是對客觀呈現的性感體驗的慾望落差;歸於進化的結果。男人是以目光來捕捉動感之美,當然也包括性感,一種引起雄性動物獸性的動感。

女人是以氣氛來偵測動感之美,而產生比美的意識。這種情況,也就說明了,何以女人對於自己的男人,將目光投射到別的美女身上,自己會有被怠慢的不悅和挫折的原因。

男人,身為雄性動物,若要將賞美的體驗,從別的美女身上昇華,以取悅自己的女人;最好的戰略移轉,就是向大自然的植物致敬。一年四季中,山野或路旁,都有隨季節變換顏色的樹木,可以提供賞美。

尤其,温帶氣候區或中海拔高度的山野,在深秋初冬季節,因為氣温突降,而使樹葉展現亮麗的姿色。那是一種時間川流所呈現的動感,表現出樹葉的鮮艷色彩。我稱這類樹為「美樹」;秋冬愈來愈冷的季節,我在旅途中,就更有機會找到動感之美。

哲學人生筆記 -《世界的我?!》

圖片
古人稱許秀才的博聞強記,有「秀才不出門,能知天下事!」的讚美;這句話的定見,在推崇秀才的知識能力;其實,可能言過其實了。古代的「秀才」,「想要」知道,和「能夠」知道,以及「應該」知道的「天下事」,究竟是什麼事?時代的精神和物質條件允許嗎?可以造就能知天下事的「百科全書」的人物嗎?

「生也有涯,知也無涯!」;人生是有遺慽的!法哲「伏爾泰」 (Voltaire)曾感嘆:「寧願有無知的人生!」;知道愈多,煩惱愈多!可能真的是如此;無知是幸福的。「知識的世界」,或「世界的知識」,二者的意義是不同的;面對前者,要謙卑;面對後者,要進取。

那麽面向無涯的「知識的世界」,究竟何謂「天下事」?人生的知性,至少要有來自經驗的常識,行有餘力,要吸收來自思想的知識。無論是何者,都是生活和生涯治理的基礎。尤其在現代,人與人的聯結,己成為一個龐雜的系統;必須依賴政府和企業的有效運作。領導者和管理者,皆必須具備常識和知識;缺一不可;否則就會「無能」。有效能的政府和企業,面對挑戰變局,能夠迅速而且合理地做出反應,提出合法又合情、合理的對策方案。

「天下事」,是不斷地更新的和擴大的,所以是動態的。在歲暮年終的前十天,德文的知性雜誌「明鏡週刋」(Der Spiegel) ,都會出版一本「年鑑專刋」(Jahres-Chronik);許多年來,書店都為我保留壹本。對我而言,那是一份以德文理解世界一年來大事紀的權威刋物,也代表在德文世界所呈現的天下事或世界觀(Die Weltanschauung / Die Weltansicht)。每逢年末,閱讀之後,有一種謙卑的理性自省和嚴謹的批判,表現特有的德式知性風格。

至於「世界的知識」,我曾經好奇,「大英博物舘」,對知識的收藏和整理,然後呈現偉大浩瀚的系統,是何種時代條件造就而形成的?僅憑藉「日不落國」的武力殖民,而收納「世界觀」和「天下事」嗎?非也!那是來自民族的求知慾望和蒐藏習性;更重要的理念,是知識的公開分享。

英國人自豪,自「大航海」時代以來,歐洲的強權在世界各地爭奪殖民地;歐陸上的各民族,只重視收刮有市場價格的資源;只有海盜和蠻族後代的英國人,還收刮「大英帝國」領域內,各民族的歷史記憶。這也是世界上許多民族的文化資產,却落在英國的博物舘,或知名大學的收藏舘的原因。

當然,這不是光榮的過去;但是,英國人還是自豪,本民族的喜愛蒐藏性格,是來自童年時代的好奇心;蒐藏…

哲學人生筆記 -《千手觀音》

圖片
歲暮,總是有些世道現象讓人深省;個人力量微不足道,只能自我安慰。自古書生空議論;世事艱難,百無一用,也是書生。省思世道,就當作暮鼓晨鐘吧!

最近,我在台北的一位女士友人,幾年來,積極地投入宗教志工的社會服務行列;聞聲救苦,深入災區撫慰人心,「大愛」的精神非常可敬。最近,卻無法開導自己兒子的挫折感,而請我以長輩和男人的想法,幫她疏通「小犬」。

這位女士友人的唯一兒子,不久前被徵兵服役;平常我看那位「小壯丁」人高馬大,但是總覺得,反應很「天才」,去當兵後,恐怕會是「天兵一枚」。這位女士友人,先前眼看兒子的「徵兵單」到了,惶惶終日,擔心兒子入伍後,會被「惡整」或「做掉」;天下父母心,貴在有自知之明,但是為子女操心是人性的必然。女士友人,平日電視看多了,不信其實,也要信其有;畢竟「天兵被惡整」,也是事實;我也親自見識過。

該來的,還是來了!「小犬」入伍後,不到一個月,軍隊長官通知家長,速來領回「小犬」。原來是「小犬」是「天才」,長官沒輒,找個互惠互利的理由,讓「小犬」回家吃自己吧!

人之患,在好為人師!「婚後不孕」,「未婚有身」,「愛上人妻」,或「人夫外遇」,「不想成家」或「想要出家」等社會八卦難題;竟然都因緣,而有人找我問津。有一天,我在外遇見母子兩人。竟然,可以免服兵役的「好康代誌」,也有傷心人,前來問津。我真想改行作「八卦師」。

女士友人請我,給她的「小犬」一些「高見」,開導他;因為他自幼就想「從軍報國」,奈何天不從人願,先是父母「不捨」;後來,竟是軍隊「不敢」;讓這麼一個「小壯丁」,壯志未酬,好傷心難過。自從被除役復員後,「小犬」變成「宅男」,不言不語,總認為,被國家辜負了,也被社會拒絕了;擔心被人取笑;自己深感,不堪「路用」。挫折極了!

真是人間不可思議,這個時代,竟然還有「熱血男兒」,讓古代的「花木蘭」自嘆生不逢時。我有些驚訝,「小犬」,竟然連軍隊都怕他「出事」;看來「小犬」比「共匪」還有威脅!只是,我也很好奇,吾國兵員不足,「募兵制」功敗垂成;竟然民間有「遺珠」之憾。這豈非很像時下適婚男女「等無人」,而經常大嘆:"蜂蜜、どこにいる?"。

當然,「小犬」除役,女士友人放心了!可是如何讓「小犬」振作?受人之託,於是我告訴「小犬」;「千手觀音」的緣由,正是因為「人間苦業」無所不在,無時不有;「觀音」恨不得化身千萬眾生,有「千手」幫忙,以化解眾生之苦業。

「令堂…

旅人故事筆記 -《看似滄茫》

圖片
每次到德國商旅,若行程許可,我都會去參訪「大學城」;既是對多年前美好的求學歲月的懷念;也有對偉大的思想人物,來趟尋根追思之旅。
德國人自豪,自己是會思想的民族;不重視口腹的慾望,而焦慮頭腦的貧乏。這個世界上,以「美食文化」自豪的民族,都被德國人影射到了。似乎,重視美食的民族,都是重視口腔感受,而不重視頭腦功用的「飯袋民族」。在「歐陸」的諸民族中,德國人的影射,意有所指的,可能是以美食文化出名的「西班牙」、「法蘭西」和「意大利」各民族。

事實上,當然不是如此;這是典型的「日耳曼」民族的傲慢與偏見。自許為會思想的民族,對人類的文明開化和科學發展,有偉大的貢獻,必然會得到世人的讚賞;同樣地,過度的自戀,以自我為中心,永遠自我感覺良好,而傲慢地抹殺其他的民族和文化的生存權利,為禍蒼生,必然也會被世人譴責。德國人的歷史地位,正是好壞都有;正好「打平」?當然,我的看法,也有偏見和成見,未必公允。所有的歷史,都是文明進程的借鏡。

在德國首都「柏林」,由「普魯士」時期的教育改革者「洪堡」兄弟(Die Brüder von Humboldt),創立於1809年,也是世界上最早開啟科學研究,作為「新制大學」主要任務的名校,「柏林洪堡大學」(Humboldt-Universität zu Berlin,HU Berlin)的主講堂內,在入門的走廊牆上,掛滿了歷年來得到「諾貝爾」物理學、化學和醫學獎的教授照片。許多近代自然科學的偉大理論,大都是來自這所大學的偉大學人的貢獻。「柏林洪堡大學」在自然科學領域,迄今已有四十位「諾貝爾獎」的得主。

其中,大名鼎鼎的「猶太裔」科學家「愛因斯坦」的照片也在其中。「愛因斯坦」是1921年的「諾貝爾物理學獎」得主;在1914 年至1932年,曾在這所著名的大學任教。但是,「納粹政權」(1933年)上台後,實施「反猶政策」;即使「愛因斯坦」很偉大,也很出名;迫於政治壓迫的無奈現實,也從此離開出生的德國,最後終老於美國。

睹物思人;歷史,只能遠看,才能宏觀而知興替;因緣偶遇,而來到歷史的現場,近看偉大人物的遺跡舊址,真有鴻飛何處的滄茫!

哲學人生筆記 -《無本生意?》

圖片
每逢年關將近,商場上各行各業的生意,對於「頭寸」,多少有「頭大」的煩惱。生意人,擅長「信用交易」,其實就是「無本生意」。生意人進貨,若得到賣方60天的付款期限;商品賣出去時,若以收入現金,或得到30天的收款承諾,不止手上多了現金可以活用,還多了至少一個月以上的時間優惠;時間,就是金錢。

利息,是對時間忍耐的補償和機會成本;通常賣方的收款期限寬容,名目上,是不收利息的,而是內含在商品的成本報價中。世上,沒有不計成本的「聖誕老人」;生意人,精打細算是本性。男女的色相,也是如此,世間那有免費無本的色相?「聖誕老人」都得著裝打扮,要當得寵的俊男美女,難道真的是天生麗質有色相?非也;否則,市面那來那麼多的美容整型專科,以及化粧品專櫃?

已故的美國「芝加哥」大學,1976年「諾貝爾經濟學獎」的得主,"Milton Friedman",(1912年7月31日 - 2006年11月16日),在學術上,主張經濟自由化的「小政府」;眾人之事,最好政府別插手,讓市場自行去調節。他最有名的理論,就是「唯貨幣論(Monetarism)」,也就是,「聯邦準備銀行(Federal Reserve)」,參考經濟成長率的預測,來決定「貨幣供給量」,利率由貨幣供需決定,就足夠了;其他各項巧立名目的財政政策,只會扭曲資源的合理分配。

在生前,他的理論,尤其是他的名著「資本主義與自由(Capitalism and Freedom)」對於中國經濟改革開放的理念,有重要的影響;由「計劃經濟」,走向「市場經濟」也好,或「社會主義市場經濟」,都是對「封閉」與「開放」的政治抉擇;屬於政治啟蒙。

但是,開放之後,依據"Karl Max"的觀點,「下層結構」的經濟領域的各項衍生問題,會影響政治的「上層結構」;最大的問題,在於「分配」和「外部成本」的歸屬,那是經濟的專業;尤其是對「貨幣理論」的專業理解。

中國經濟改革開放,三十餘年來的高速成長,已到達世界第二大的經濟規模;但是,不是健康的成長擴大,而是像上世紀九十年代,日本經濟的泡沫現象;貨幣供給集中到房地產業。高房價和高租金,生態環境污染的外部成本,全轉由社會上的弱勢群眾承受。

近年來,中國經濟規模的「負效應」,愈來愈明顯和頻繁,尤其在冬季年關,大氣霾害污染嚴重、資金短缺,「春運」調動不濟;這些都是知識運作和管理的考驗。很難想像,中國有世界…

法哲學筆記 -《誰的法律?》

圖片
法津,世俗的意義,是國家治理的工具;精神的意義,是人間正義的仲裁。無論是「共和」政體的「法治國」理想,或「神學士」政體的「神權國」想像,法律的核心基礎,在於世俗的信任和精神的信仰。

「徒法不足以自行!」;「司法官」,廣義地,包括裁判的「法官」和代表國家法權意志,專司偵查、起訴和公訴的「檢察官」。「司法官」,所憑以執行法律意志的基礎,就是人民對司法制度的信任和對法律的信仰。

然而,這是被統治的人民「一廂情願」的情感。法律的歷史進程顯示,先民生活依循「自然法」,有了「宗教戒律」之後,遵守「上帝法」,「封建專制」出現後,屈從「國王法」,到了民主共和時代,依照「人民法」,以民意立法。

「權力使人腐化!」;英國歷史學家「阿克頓」爵士(Lord Acton, 1834年1月10日- 1902年6月19日)的名言:「絕對的權力,絕對的腐化。」 (Power tends to corrupt; absolute power corrupts absolutely.),用以形容法律和權力的關係,就很真實易懂了。人民有法律的情感,來自信任和信仰,認為法律是自身權利的保障,和願意履行義務的出發點;所有的公共秩序,才得以上軌正常地運行。

然而,權力信仰者,迷信權力就是「法力」;追求權力至上的意志,使自己上升到法律之上的「神格」,法律,只剩下權力工具的價值,保權謀財,有時還害命。政客如此!法律人,何嘗不會如此?相互取暖,所有的黨同伐異,整肅異己,謀財害命;皆可以法律之名行之。

掌握權力者,必然企圖先行掌控司法;所有的自誇宣示整肅清掃,都先從「異己」開始。檢察官和法官,謀財不義而被發現,有何可大驚小怪的,更不必傷心;只怪他/她們自己不小心被「監聽」到;原來,他/她們「不是自己人」!「法院是誰開的?」,法律就是誰的!司法想獨立?司法官,妄想私下謀財?沒的事!政治污濁;法律,也就不可能有清明;那來的大是大非!?

去年,我曾論述:人民的法律情感還帶有奴性;寫成《主人的奴性殘留!》如下文聯結,在此與本文相呼應!

哲學人生筆記 -《「孤獨的惡人」》

圖片
歲末年關在即,濕冷陰霾的北台灣氣候,增添了沈重的急景凋年的氣氛。南台灣給我的整體感受,就總是比較陽光熱情!這是我作為「移動族」的南北差別感受;也是地域偏見。

以前,在德國的多年求學生活,和後來的歐洲商務往來,我總覺得「英倫三島」的民族性格是虛偽矯情的,歐陸上的民族,愈往北,也有些怪里怪氣的;日耳曼民族的性格僵硬,好像冰庫出來的「冷藏人」;愈往東,那裡的民族性格,似乎又有些開化不足的天真。至於向南,環「地中海」區的民族性格,又有些無賴浪漫,總會欺騙女人。

事實如何?當然,以上是我的外地人偏見。其實,每個地方都有很多好人,也有不少惡人。似乎,我的心中隨時有一把「善惡尺」;遇到好人和惡人,看運氣!心情好的時候,路上遇到的,都是「好人」。

日前,我自南部搭「高鐵」回到台北,一路平安;到台北後,轉搭上捷運到客戶公司,當時「文湖線」上的乘客不多;我坐在「馬特拉型」車廂,黃色座椅,四人對座的其中一個位置。西裝領帶整齊穿著的我,好端端地坐著,在「南京東路站」,上來一個中年男客,戴「棒球帽」,坐到對面位置上;先打量我,得到我「南部人」的致意「傻笑」。

孰知,他竟然得寸進尺,嗓門不小地問我,"上次的事解決沒?";我一頭霧水,不知對方所云!"…?";「那個人」,竟然又大聲地問:"你還記得,就是那個女人,肚子大了,…你很不負責任喔…!";好像,其他乘客都看過來了,往我兒這看,"負心的男人…?"。

我知道了,這個人不是認錯人,就是精神障礙者;我知道,若不理會他,必然會讓他掌控自言自語的話語權,坐在他對面,我百口莫辯;若理會他,也必然鼓舞他,更加猖狂,又胡言亂語,拉「張飛」殺「岳飛」。還好,語音預報「中山站」就快到了。我站起來,"我到了,謝謝你!替我收拾善後,好好養我的小孩,…!你真是好人!"。

門開了,我下車了;再回頭看去,那個「好人」,似乎有些一頭霧水。我邊走邊想,台北,果然是「首善之都」,搭車也能遇到「好人」,好像只有我是「惡人」。

哲學人生筆記 -《差別與無為?!》

圖片
「大乘金剛經」上有偈示:「一切聖賢皆以無為法而有差別。」;這句話不易理解,却特別有智慧。我試著以哲學理性來理解這句「佛不可說」的意義;就是放下人我的差別,去除偏執於我自己的「實相」和「虛相」;一切的「相」,都是因緣而生,本質上是虛妄的。

世間所浮現的各種現象的本質,是「不自由的」與「不平等的」。因此,「自由」與「平等」,才成為人類追求的價值。同樣是「鴨子」,「黄鴨」就比「黑鴨」受人喜愛;同樣是「貓熊」,「圓仔」就比「圓圓」受人矚目。

「鴨子」的命運各不相同,有的成為「烤鴨」,有的成為「板鴨」;同樣是熊,「貓熊」讓人喜愛,「狗熊」受人嘲諷。這要怪誰?「出身」就是「命運」;「出生」就是朝向「往生」的存在。強權就是公理,可愛就是賣點?出身的物種不同,出生的時代和地點不同,命運就不同了。

指出這些現象,我不是要談命理玄學,而是要指出理性認知的意義;人生幸福的基礎在此。生命的出現,都是相遇和偶然;為何在此?為何不在此?在神學的意義上,是造物主的恩典;在哲學的意義上,是自我的存在;無論是那一項,都得由自己去追尋和實現意義。

在園藝生活的實踐中,我曾經關注,一朶花苞的生成,而逐漸演化,至綻放為美麗的花朶;招蜂引蝶,或歷經風雨推殘。幸運的話,轉化為花房,形成果實,又得承受大自然的考驗,能長大為熟果,不是被鳥啄、人摘,就是落果,化作春泥。生命的過程,充滿艱辛的考驗;倖存下來的碩果,不是勝利,而是幸運與偶然。

因此,長期以來,我都鼓勵年輕的下一代後進,人生沒有「勝利」這回事;即使自認「勝利」,也是「虛無」隨後;所以不要去迷信「勝者為王」的「實力論」。哲學的辯證理性提醒我,若要說世間有「勝利」這回事,則人生仍然無法戰勝生命的最終殞落的必然。

在美學的意義上,美麗綻開的花朶艷冠群芳,最後敗給自己枯萎後的不堪殘花。那麼,人生還有什麼意義呢?當然有,參悟得失,洞悉興亡的表象;「烏托邦」不在世界上的天涯海角,只在只自己的內心裡。每一個「當下」的時刻,克服自我的「差別心」、「好勝心」和「佔有慾」;但是莫忘自信上進,寬以待人,就是幸福,也可以回報生命出現的恩典。

哲學人生筆記 -《好人卡》

圖片
德文字"Der Führer"專指男性領導人;但是,這個名詞在現代很敏感,也有負面的指涉。在「第三帝國」時期;"Der Führer"是帝國總理「希特勒」的專用代名詞;人們提及元首,要互相舉右手,同時說出「祝頌希特勒」,行「希特勒致敬禮」;這些儀式動作和禱辭,形同將元首「神格化」了。當然造神的時代過去了;現代的「聯邦共和國」,對於公開行「希特勒致敬禮」,是觸犯刑法的公訴罪。

德國歷史上,從過去的帝國時期到現代,有幾位世界知名的宰相或總理;他們都有歷史地位,但是分別屬於正反面。當然反面的人物,非「希特勒」莫屬;其他有實行「鐵血政策」的統一宰相「俾斯麥」,推行「東方政策」的聯邦總理「布蘭德」,以及近代實現「和平統一」的聯邦總理「柯爾」,雖然他們也都有些爭議,但是瑕不掩瑜。

至於第一位女性,也是三度連任聯邦總理的「梅克爾」,足為女性從政和國家領導人的世界典範。「德國統一」的那一年,我還在德國求學;「柯爾」如願地當選為近代德國統一後的聯邦總理;內閣組成時,他時別介紹來自德東地區,物理學者從政,出任勞工部長的「梅克爾」女士;站在壯碩高大的「柯爾」身旁,年輕留著短髮的她,有些害羞生澀;媒體也關注她,是因為她來自德東,以為是陪榜點綴的花樣人物。

「梅克爾」,從出道從政,到貴為世界上,當前最有權力,也最受矚目的強權國家的實權領導人;我有長期的關注和欣賞。人生有幸站在領導人的位置,能把握機會,將國家的尊嚴和人民的福祉放在最上位,能夠具體地實踐對人民和國家的承諾;歷史地位必然會靠過來。從「梅克爾」出任聯邦總理至今,我一直是她的長期讀者,閱聽她的影音頻道。

她的論述,條理分明,冷靜祥和,有說服力,具有科學家的客觀理性,思想又具有典型的德國學術特色的細密嚴謹。因此,她對人民和外國政要、歐盟或世界,有關德國立場和利益的論述,給我的第一個感想,好像賢妻,又像母親;始終是充滿信心、耐心和善願的關懷與溝通。

這種特質,有女性和母性的特色;增強了我對於女人擔當領導人的信心和信任;男人的「沙文主義」通常有自誤誤人的後果。國家領導人,是人民精神信仰的實踐者,也是人民邁向願景的導航者。

「梅克爾」總理的論述,總是娓娓道來,不疾不徐;放諸世界,許多男性領導人身陷無能的泥沼;以往爭強好勝,由男人當「元首」的德國,如今將國運第三度交付「梅克爾」,顯然對她既放心;又有信心;也展現時代…

旅人故事筆記 -《莊嚴的夜市》

圖片
夜,很浪漫,也是不安全的,容易出事端;為非作歹,夫妻恩愛或失和,讓人亢奮,也容易失眠。德國歷史上有名的「水晶之夜」(Reichskristallnacht) ,1938年11月9日到10日的夜裡,許多德國猶太人的商店,被「納粹黨衛隊」成員突擊,櫥窗玻璃碎落滿地,在月色下如水晶反射,也開啟了猶太人的歷史悲劇。

夜,應該是寧靜祥和的,因為我想要睡眠,養精蓄銳,迎接白天的光明,做些好事和大事。明人不做暗事,君子不欺暗室;所以,夜,應該是莊嚴的。古代羅馬人議定合約,必須在陽光下進行,以示坦蕩公平。

至今,我為客户談判商務合約,依然信守形式和實質的坦然正義;唯有堅持古典的風範,日後才有圓滿的合作。「黑心」或「暗管」的「小人文化」於今尤盛;在歐洲「中世紀」所形成的「市民文化」中,早巳被視為有愧聖教的罪惡。商人,若偷斤減兩,或販賣名實不符的害人商品,必然被「公會」或「商會」驅逐;業主或工匠,也要在「主教堂」前的大廣場上,被公審受到刑罰羞辱。

因此,市場的本質,是公平的和公開的!在夜裡出現公開的市場,必然被期許是莊嚴的!歐洲,從「感恩節」後的一個月起,年節的氣氛就更濃了,採買年節貨品的人潮和心情也熱絡了;那種温馨的氣氛,很讓人期待。我在這種宗教氣氛中,經歷了在德國漫長的求學歲月;那是異教文化的親身體驗。

大地的寒冷氣候,有時白雪紛飛;聽到宗教聖樂和教堂的鐘聲,我想到「聖誕夜」的意義,德文稱之為"Weihnachten",源自「聖嬰」出生在夜裡,而讓「那一夜」是莊嚴的、神聖的。

在歐陸旅行,正好看到「聖誕夜市」(Weihnachtsmarkt) ;作為未皈依宗教,而保持客觀中立的我,說文解字地想到「市場」是莊嚴的,尤其是「夜市」;「入市者」都應該期許光明正大地作買賣。

哲學人生筆記 -《惡人卡》

圖片
"可憐之人,必有可恨之處!";這話,言重了!可憐之人,有可能來自好人與惡人;情場上,被女人舉「好人卡」的「好男人」不少;他們是可憐的受挫者,却可能是父母家人心中的「好人」。

「男人不壞,女人不愛!」;這話,也言重了!情場上,不乏女人總是遇人不淑,又屢敗屢戰;最後認定,天下沒有好男人;認命了!

有意思地,吾國久無選美活動,趁著大選末到前,有「惡人票選」的活動。從結果來看,有上榜的「惡人」們氣憤不休,可見好惡之心,人皆有之;人性本善,還是人性本惡?從古至今尚難定論。

人性之善惡,是哲學上的辯證議題;不過,人,從出生時的純真嬰兒,何以後來成為好人或惡人?很大的原因在於環境的因素;「人是環境的產物」,也是「地方的特產」;「歹竹也會出好筍」,所以「血統」是倒果為因的「種族論」。

值得注意到的是,「惡人票選」,為何出現在這個時代?也就是,時代精神讓這個活動引來共襄盛舉;基本上,是年輕世代對佔有政經優勢的權力世代的不滿。尤其,社會上普遍以「假」字,來表達時代精神的特徵;所以「好人」也不可靠了。女人的感慨,"天下沒有好男人"的認知,可能也對;畢竟,「女人的直覺」是一種進化的擇優勝出。

回到哲學的理性辯證,時代精神尚「假」,必然要以「真」圍攻之,讓虛幻面對真實。世代的不公不義,是非不分;分配的政策錯誤,造成階級和世代的剝削;尤其,經濟的停滯狀態,讓國民的福祉和精神趨向退化而虛無;當國家只剩下權力的叢林法則本質,人民可以省思世道何以有興衰現象。

當國家的公債不斷地膨脹;法國哲人「盧梭」的「社會契約論」的真正旨意,應該以英國哲人「柏克」的不同世代的「合夥關係」來理解和取代。本世代的人,耗空了上世代留下的積存,還透支了下世代的可用資源;本世代的人,尤其是有政經權力的「爺們」和「娘們」,被舉「惡人卡」,應該是值得的!

人生故事筆記 -《紅與刺》

圖片
曾經有一段荒謬的歲月,紅是禁忌;小心選擇顏色,是藝術創作的必要自我審查;當然,那是無奈,也是荒唐。

記得初中時,我在作畫時,用到紅色,以描繪天馬行空的想像;畫出我對西班牙鬥牛的場景;就是鬥牛士手中揮舞的那塊紅布,惹來了美術老師的痛責,對我的作品,下了不堪的評論,要我別想踏入藝術的領域。至今想來,不勝噓唏;否則,我的人生,應該有別的風景。

當時,其他同學的作品也都被痛批,無一倖免;老師也沒有給出正面的指教,只有不屑和不滿;不行,就是不行!。同學們,私下的莫名其妙;才知道,老師在上課前和女友鬧翻了,戀人說要散了!理由是,老師是「窮畫師」,不能給女人安全感。原來是這樣!心情不好,班上同學的美學潛能都被做掉了。

所以,以後每當我聽到女人說要有「安全感」;我都請她們過馬路,不要闖「紅燈」。「蝴蝶效應」不可小噓!幾年後,我和同學又聽聞,老師和女友聚在一起了,還結婚了!我等,真有人生被誤的感慨!從那時之後,我只知道,紅很敏感,也會讓人刺眼;當年,老師在失戀的最前線,看到我的鬥牛場景,他應該是情不自禁地對號入座,成了我筆下的那頭蠻牛,怒從中來亂開槍;我就那樣地被「張成澤」了。

「希特勒」,也曾經想成為畫家而受挫;如果當年,他能如願以償,也可能歷史就走樣了。當我在德國看到空間的裝置藝術;遠看,以為是八隻紅色青蛙;近看像是赤色的「八家將」。其實,它是什麼象徵?並不重要;而是「紅色」貼近綠地;顏色的顯明對比,讓我想到成語「紅男綠女」,實在很刺眼!

「紅男」是什麼意思?女人會沒有安全感嗎?「綠女」,又是什麼意思?「北一女」的校服,為什麼非綠的不可;她們會闖「紅燈」嗎?上衣制服若改為紅色,不好嗎?祖先家法,不可變嗎?那以後,要如何改變世界?睹物思故,天馬行空地胡思亂想,原來是年少時誤闖紅區,而受到刺激!

罷了!往事不堪回首!

詩人之國筆記 -《小雪楓城》

圖片
初冬,趨近年末,向歐陸北行,已經白雪紛飛了;野地蕭瑟,多了憂鬱,偶而陽光普照,北國風情的多彩樹景,喚起我對大學城的美好記憶。藉著到德奧兩國的商旅,追尋歐陸的植物變色和大學城的寧靜美景,重温我的美學印記。

位在德國「下薩克森邦」的「漢諾威」城,建立於1831年的「萊布尼茲大學」,是為了紀念偉大的德國數學家和哲學家「萊布尼茲」的360週年誕辰,而在2006年以偉人之名,改為這所近世大學的校名。

相較於德國的許多中世紀創立的古老大學,「萊布尼茲大學」,以自然科學、商學和藝術領域聞名,算是年輕多了;不過,也有183年的歷史了。

我曾經追随指導教授,在這所大學修過兩學期的「經濟法學」的研討課程,正好經歷了一年四季的川流。大學城的校園,在深秋初冬季節的美景,尤其小雪初降後,冬陽再現時,蕭瑟又寧靜的氣氛,大地的遠處又傳來教堂的鐘聲;都讓我難忘。

美的烙印和記憶,只屬於精神上的歐陸德國。追尋思念中的美,我在老地方,發現季節的美景已在等我了。千言萬語,付詩以為誌。

《小雪楓城》 曾經有過約定/  將為我留住/  初冬的美/  長駐心頭/  多年之後,依然迴盪/  等待許諾的季節/  就在此時/  寒氣,召喚陳年的記憶/  知道,已在那裡/ 遠遠地,呼喚/ 近近地,看著/  為了記下,此時的美/ 
-《重回初冬的「萊布尼茲大學城」》-

詩人之國筆記 -《出埃及記》

圖片
法老王的詛咒,
施虐在滄桑的大地
不肖的爺們,
胡作非為;輪流出事;
話不驚人誓不休!

撲滅不成的野火,
終成燎原大勢;
去了,去了!
尼羅河,源遠流長,
救不了近火!
可憐蒼生,欲哭無淚,
心已死!

太后,玩火成性;
冬天,香肉進補,
放野火,捕野狗;
又煽火;
流轉風火輪;
火上加油,豈能不旺?
燒不完的怨;
赤焰通紅到西天;

南京,首都淪陷了;
阿伊達,
出埃及吧!

-《走不開的阿伊達》-

詩人之國筆記 -《首都》

圖片
河水輕拍岸邊,
波光蕩漾;
遙遠的藍色多瑙河;
日耳曼人的母親;
神話堆砌的的萊茵河;
德意志人的父親;
冠詞,洩露你們的性別。
重生的首都,柏林!

北京和東京;
死對頭的冤家;
首都,在釣魚臺。

南京,被嘲笑的金陵春夢;
台北,迷失者的收容地;
金色淡水河,
波瀾壯闊;
不是故鄉,只是流過。

終有一日,回到宣言之國,
首都,開羅!

-《神話故國,不堪回首!》-

哲學人生筆記 -《官威與文學》

圖片
官威,來自權力;文學,源於修辭;前者遠離人民,後者貼近人民。二者的交集在語言。歐洲,自啟蒙時代以來,美學、文學領域,思想自由的表現,都經過理性辯證,得到解放,讓人民得到話語權。官威,政治神學裡,權力壟斷的現象,則是經由革命予以摧毀,而向人民的意志低頭,而進入民主時代。

語言,在不同的使用場域,必有不同的後果!文明社會與法治國家的禮儀規範,要求語言的品質和準確。貴族階級,在封建時代掌握世襲的權力,能夠表現教養的風度,在於語言禮儀;民主時代,權力來自世俗社會的各行各業的人民;語言的活力和隱喻,也被帶入權力的場域;最常見的是「性的隱喻」,成為權力支配的相關;但是,那是文明和平權社會的禁忌。

社會精英的精神教養是否高尚,與是否有人道關懷;最先表現在語言的表述;男人和女人,在外表的裝扮上,可以表現物質的高貴時尚,唯有語言的表述,可以表現精神教養,卻是不容易形成。男人支配社會的價值取向,包括道德標準,是歷史與文明進化的殘留。當社會殘餘的「爺們」語彙,出現在莊嚴的殿堂,其實反映的是「物以類聚,人以群分」。

語彙,出現不符時代精神的情形,最普遍的現象,就是階級和性別的歧視;「自我」的「神格化」,他者的「賤民化」。這種情形,本質上,是「修辭術」在民主時代無用武之地。「修辭術」,最早是來自南歐的古代希臘和羅馬,用於哲學的演說場合,以質疑權力的專制;傳到中西歐,在德國和法國,成為文學領域寫作的必備技巧。

若民主未能深化成為社會共同的信仰,只徒有形式,則暴力行為和傲慢的貴族心態,隨時會捲土重來。自認優越的權力者,以為權力來自天授世襲,本來就不必藉助「修辭術」來真誠地治國;於是赤裸裸的階級和性別的語彙,就很自然地形之於口;不然就是淪為偽善的高明騙術;無論何者,這都已背離「修辭術」的本意。難怪,文學是官威的天敵;流亡者,不是作家,就是異議者。「爺們」,真是好大的官威!

哲學人生筆記 -《名器失格》

圖片
從政為官,尤其是「政務官」,乃古之大臣;正直的「氣節」,或「骨氣」,是必須具備的人格本質。「學而優則仕」,這句「儒家」傳統的謬論,讓許多人「讀書人」成了無用之輩的奴才。

尤其,時代精神進入民主制度後,「學官兩棲」的文化,讓「學人」在校打混,誤人子弟;從政鬼混,誤盡天下蒼生。「學優」之輩,每多不食人間煙火,不知民間疾苦,空談玄理,自以為是,逢迎攀附,自我感覺良好;「學人」,又好文人相輕,圈子內鬥,不輸「武人」;吃米不知米價,五穀雜糧不分;從政為禍天下,乃是必然。

政權,偏好取人選官於校園,乃是迷信「儒家」傳統的謬論,終於自誤誤國。「自我感覺良好」,是傲慢與偏執的精神病態,在每個人的身上,或多或少地,存在潛意識中;這也是人之有愉悅和自豪於專長,和產生自信的原因。

但是,自我的偏執,若少了與外界的溝通、對話和理解、改善,就成了自閉與傲慢;從政施政必然無法政通人和;所有的不順遂,都歸咎於外界或他人的不是,而自我中心和自慚形穢的敵意更深了;走上自暴自棄,任由局勢惡化不可收拾。

「思想是語言的囚犯」,「言由心生」;當國之大官在莊重的廟堂之上,口不擇言,說出自己個人的市井道上的話語,猶如「黑手黨」的口吻,其實不是「失言」,而是「名器失格」。「風俗之厚薄奚自乎?自一二人心之所嚮而已!」。

當一國之大官,對應負責的人民胡言亂語,心態輕薄,「爺們失火或任期保障」,就是拒不「辭官歸故里」作自己;可嘆啊!正是夕陽照見奴才來日無多,陸沈於黑暗!國之悲,民之哀。

哲學人生筆記 -《若有所思?》

圖片
也許,這隻貓有情傷?陷入了沈思狀態!

冬天的午後,已近黃昏,我走過叢林小徑,路燈柱的基座旁,坐著這隻貓,似乎有些傷心;我蹲下來問它:"有問題嗎?也許我可以幫你!";只是,它看我一下,又回復老樣子;我又問它:"有家嗎?";它突然搖了一下頭;似乎聽懂「人話」了;不對,它一定以為,我說的是「貓語」,如果,它沒有誤解我的話。我又問它:"怎麼啦?"…,失憶的樣子!沒輒。

貓,經常是美學欣賞的客體。其實,它是寂寞的,我指的是所有的貓。世間的貴婦,以貓為襯托;於是,貓也沾染奢華依賴的個性;但是,它的孤獨,只有在離開貴婦,或離家出走之後,追求「異性貓」失敗,形單影隻,才能顯現出哲學家的性格。

沈思,是為了找到下一個出發的方向!當我看到這隻貓,如此地孤獨,似有傷心狀;我的直觀認為,它一定曾經有過困惑;留在貴婦旁,還是離家出來打混,追求自己嚮往的愛情?

只是,外面的世界是自由的,卻又嚴酷;難道,它回不去了?很好!流浪,成為「遊民貓」,像「野鴿」一樣地自由;讓自己成為美的主體!

我欣賞這隻貓的沈思;這次的遭遇,是哲學式的邂逅。在夕陽映照時,我自己也在外流連忘返,過了愜意的一天。

詩人之國筆記 -《夢世界》

圖片
久未入夢的眠,
驚心動魄的醒;
有怨有悔,就是無夢!
尋夢,可以預約?
作夢,不必繳稅;
何日再有夢?

悄悄地,來了!
夢,來了?
只是別嚇人!
冬夜好眠;
又是過眠不入夢;
怎麼?還是沒夢?

不夠偉大?
無名小卒?
夢都不理!
好實在的世界。

-《只有國家有夢!?》-

哲學人生筆記 -《勝敗已定!》

圖片
「其盛也,必衰!」,世道現象有辯證理性。世事,一廂情願,自以為是;通常,結果是事與願違,適得其反;「客觀形勢的變化,不以主觀意志而轉移」。中國單方面圈定「東海」的「防空識別區」的空域,作為強勢的主權宣告,和軍力投射的勢力範圍;除了台灣的戰略錯誤外;其他相關的利益國家,無不做出,不以為然的杯葛和抵制。

戰略競爭的勝敗已經立即分曉了。「大國崛起」的「中國夢」,在「初登板」即出手暴投;顯然地,中國的「國防部長」,將受到內部的檢討批判,被迫為出師不利,下台負責,也不無可能。當然,以中國「死要面子」的心態,還是會「歹戲拖棚」,多演幾天的「阿Q」式的「精神勝利」戲碼。

中國為何敗?恐怕,自己也莫名其妙,也不會公開承認;就像「清帝國」和「日本帝國」的「甲午戰爭」;「清帝國」的「北洋艦隊」被擊潰一樣,輸得不冤枉;就是沒有找對「強國之道」。中國害怕重演「蘇聯解體」的歷史;反而,自己正步上美國和日本佈下的引誘軍事擴張和爭強稱大的陷井。

台灣,也是一樣!「當權派」的血濃於水的意識,非理性而一廂情願地,以為「中國一定強!」;所以全面地「傾中」,賭上國脈家當;結果跟著輸到底;有識者皆以為,很不值得!對台灣人民既不公平,也不尊重。世事如棋局,觀棋不語,然而,心裡清楚:「戰略競爭」不能以「戰術操作」來取代;否則必然陷自身於進退維谷。

「強國之道」,絕對不僅是以軍事的增長來表現,而是在「制度管理」的「運籌實力」。正如日本的「明治維新」何以能成功?師法「歐陸」文明,自啟蒙時代和工業革命以來的求真務實和崇法守紀的精神;還政天皇,放權於首相的內閣,以集思廣益和認真實踐。相對地,當時的「清帝國」,卻是集權於「慈禧皇太后」,只重表面上的軍備更新。其勝敗立即見分曉。

若將時空的焦點放到二戰前的德國,也是相似的;「納粹黨」肩負「德意志民族」的偉大復興期待,集權於民族的領袖「希特勒」,讓他和「納粹黨」取得絕對的權力,「完全執政」,於是德國走上帝國擴張的冒進路線;當然,後果是絕對的潰敗。

中國和台灣的當權者,正精心於集權和「完全執政」的「黨國」;主觀上,意圖成為「強人」,以成就個人的歷史地位;其實,這是鼓動內部愚蠢而冒進的路線,讓內部的鷹派勢力蠢蠢欲動;以為可以為所欲為。但是,客觀形勢並不會配合「山寨強人」的意志企圖;也就是,世界的本質並不是集權的。愚人,可以在家關門,自稱「山寨皇帝」;但是,出門後,則可能什麼都不是了!

決…

導遊故事筆記 -《述而且作!》

圖片
又近歲末了,據說將近四成二的「受薪族」,約有三百五十七萬人,估算今年的收入水準,算是「窮忙族」!我的一些客戶企業主,對於自己的經營績效,也有些保守,有的人說:"白忙了!";有的人說:"「殘念」!來年,再努力些!"。

「人生不如意事,十常八九!?」;務必不要失去自信;職業生活的物質收穫,只是人生的一部份;人生的自信和成就,來自於「作自己」;追求理想,照顧家庭和親人;捍衛國家和個人的尊嚴。現實的經驗是,國家的整體表現不爭氣,個人也會失去尊嚴。在這種逆境中,個人依然要堅持有自信地存在,認真地作自己。

在國際商務和導遊的工作中,外國業主和客人對我的肯定和感謝,也讓我感到欣慰和喜悅,這些都不是物質報酬可以取代的;當然,我也很知足,注意身體健康;那就是幸福的泉源。我總是回答業主,感謝他們信任我,尊重我而有貢獻自己專業能力的機會,為我的國家,也為德語的歐盟國家。

中國儒家的「孔子」,說他自己,"述而不作",所以孔子自己的作品不多,就是「刪詩書、訂禮樂、贊周易、作春秋」;「孔子」是懷才不遇,而「好批評」的異議人士;也是最早的領隊和導遊;帶著弟子週遊列國,每到一國就說故事?「論語」,也是弟子記述「子曰」,成為後世經典。

「釋迦牟尼」,也曾經是領隊和導遊?帶著弟子四遊走四方,門人信眾以「如是我聞」記述「佛祖」的說法。歷史,總是弟子美言老師;西方在德國哲人「康德」之前的兩千多年,所有的哲學,都在為希臘哲人「柏拉圖」的思想作註解。

偉大的「先師」都是以「述說」為主,不留思想空間給後人;人間世上重要的觀念,似乎全被他們說完了!?男人,真的只剩一張嘴,典型在夙昔!?

當然不是如此,每個人的人生,就有許多的故事可記述,為自己的人生而寫,可以有許多不同的類別,隨自己的意願。人生如滄海一粟,我是誰?我從何而來?我往何方去?在導遊行旅中,常有這種歷史和空間的渺小存在感。

年終了,我不必如同本國的「受薪族」,寄望「年終獎金」的有無;而是先為自己「述而有作」的領隊導遊故事,編輯成「一套三冊」的筆記。如此,能讓一年忙碌的自己,稍為自我感覺良好;我,沒有白忙!

哲學人生筆記 -《命運與意義》

圖片
激動的世界、怨氣的社會、失和的家庭、絕望的個人,這是經常出現在現實社會中,令人難過的現象。世界上的強權,為地區勢力範圍爭強好勝,耀武揚威;社會上為各種不公不義的違法濫權事件,不斷地累積對立和怨氣;家庭之內妯娌失和,挾怨報復殘害無辜;個人深感前途無望而相約尋短;…。

看到這麼多讓人難過的現象,從哲學的思考和批判出發,我認為,即使世俗面認為哲學無用,其實「無用之用大矣」!世間的善與惡現象,無不涉及「意義」。世事,若從功利的角度出發,無一不是短視的「現象」而已。

當世人的焦點關注在所發生的事件,而議論紛紛,甚至憂心忡忡時;其實,不妨將時間的距離拉長,也許一年、五年、十年,甚至百年之後,將會是另一種世道格局。哲學所探討的意義,就是此時視為美好的價值,以後也會依然信守堅持。

我熱愛「果樹植物學」(Pomology),曾經在研究氣候變遷與果樹變異的相關時,發現許多果樹品種原生於「沙哈拉沙漠」和「中亞內陸」;但是,如今這些地區早已是乾燥的沙漠地區了。換言之,人類會遷徙,植物也會因地制宜,找到物種延續生命的出口;否則會因為氣候變遷而滅絕於原生地。

中國,傳統上是一個「陸權」國家,兩千多年前,被視為重大國防要塞的「萬里長城」,如今早已失去國防功能了,又如何?旅遊景點而已!隨著經濟發展,而必須掌握更多的生產資源,中國也走上「海權」和「空權」爭勝的「擴張主義」。但是,歷史上那一個擴張強權不是相繼地倒下去了?

資源,有用盡之日;生產要素,有「邊際效用遞減」的規律現象;名與利,何嘗不是如此;權力與色相,更是如此。眼前爭強好勝,非得到不可的領土、權力、美色、寵愛;得到了又如何?佳餚美味隔日就厭倦了;新婚恩愛不稀奇;到老年時,依然能夠珍惜牽手伴侶,才是彌足可貴。

世事的紛擾,正是源於分配的「不公」,以錢謀權,以權爭利,造成貧富差距加大,少數人享用多數人的痛苦付出,就是「不義」。「馬克思」(Karl Marx),在十九世紀,見到貧富階級,不公不義的剝削壓迫;他認為,"有人在享受時,同時也有人正在為享受被奴役"。

「經濟全球化」的時代,富裕的國家所浪費的資源,正是來自許多貧窮國家的廉價勞工和婦女,甚至童工,被奴役剝奪的青春,和付出生命健康而生產出來的。縮小貧富差距,創造機會公平的發展環境,不要形成「階級」或「種性」的世襲制度,是人類必須共同面對的重大問題,也是「改革型政治家」的責任。這正是哲…

哲學人生筆記 -《末代王朝《未交習題》記事》

圖片
癸巳年,農大八月,南方大水,九月宮廷內亂;皇上與白目的奴才幹架;又被犬疫在身的「北京哈巴狗」咬了幾口,身心俱傷,日子難過啊!是嗎?難過,是草民「死老百姓」的事;干皇上何事?誰理你們!皇上,可不是來苦民所苦的,又不是頭殼壞去!?

皇上?就是皇上,為惡行善,都還是皇上;對內有事,一票大小奴才看著辦,能吃又能撈,替皇上多記幾筆就是了!對外有事?怎麼辦?藩邦,誰理皇上?看來,藩邦,比王朝的草民「死老百姓」有架勢;不拿「天龍王朝」的皇上當回事。

遠在西天,愛財如命的「老朋友」,「甘茶鴨」藩邦的酋長,也對皇上沒有期待了,認為帳單有問題,請皇上埋單,都被裝呆;火大了,想找中國「天朝」的皇帝交「習」題,聽說,除了提供解答,還發給獎金。如此難堪地被拒絕往來,讓自以為萬人迷、眾人寵的皇上,自尊很受傷。

皇上,身心俱傷,讓大內御醫診脈,代誌真大條:"驚心動魄,氣急敗壞、五蘊攻心,犬疫發伏"。御醫詢問大內資深的太監李公公:"皇上,可是一路走來,始終如一乎?"。

李公公,欲言又止,仰天長嘆:"御醫大人,您這豈非明知故問,為難奴才了,…罷了;御醫大人進宮,難道未察覺,曲巷彎延,三步一崗,五步一哨,忽上又下,陰氣鬱重,氣息奄奄;豈有一路走來,始終如一乎?一路走來,鬼影幢幢。

自從與王公公鬥法那事,法事重挫敗下陣來後,皇上的中氣,更加一蹶不振矣,裝聲作啞,大事不敢理。「錦衣衛」黃公公,以前常來面駕密奏,如今自知,也來日無多矣;大內卡到陰矣!衰人走衰運,不敢再來了;相見不如懷念。唉…,唉…,嗚呼哀哉!我朝…,何以致此,「先皇」,地下有知,必將再起!"。


御醫,被李公公老奴才的一片忠心感動,不禁相對而泣。外場的小公公不知內情,且已多時未見皇上;聽聞泣聲,又聽到「先皇」;以為皇上…!?又不敢造次闖禍,只能互相使上眼神和彎食指,打「趴死」。一大群嬪妃和宮女、太監奴才,也以為來日無多,也只能唉聲嘆氣!草民「死老百姓」,多年來,被黑心奸商在食物中下毒,民怨難洩;一口鳥氣,氣息奄奄,也只能祈求來日尚可期。

癸巳年,農大十月,小雪後,中國「天朝」的皇帝,聞奏:"「天龍王朝」「兒皇」的習題,遲疑不決未交上;智能不足乎?或真如陰陽術士所言,卡到陰乎?"。隨即命天朝大內D咖的陳公公為欽差,前來「天龍王朝」視察巡撫,向「兒皇」催繳積欠的「習題」。

這下可好…

法哲學筆記 -《小鳥最大!》

圖片
「防空識別區」(ADIZ) 的劃定,是源於空權預警和防禦的單方面國家軍事作為;不具備「國際法」效力。通常,國家有此項作為,逼迫其他國家,交出各式航空器通行的預報,否則將視為不明航空器,得自負後果;通常是軍事風險。

似乎,中國自作主張地宣告東海「防空識別區」,是很強勢的國家行為;但是,對維護中國的實質主權,有效嗎?當然無效!

台灣的當權政府,不是也宣告「蒙古人民共和國」、「中華人民共和國」、俄羅斯、日本、塔吉克、阿富汗、巴基斯坦、不丹、印度、緬甸、北韓、菲律賓、越南、馬來西亞,共十四國的全部,或部份的領土,都是自己的主權領域;其法權效力的程度,更甚於宣告「防空識別區」,又如何?「夜郎自大」的「精神錯亂」而己!

中國,自古以來的「天下觀」,認為「普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。」(春秋‧左傳),讓中國的民族意識,很難進化融入普世價值的文明;反而退化至「山寨異邦」。似乎「文明古國」,文明真的只存在「古國時代」!

中國單方面地,對東海「防空識別區」的強勢圈地劃定,在戰略上有收穫嗎?當然沒有?反而自傷,失去更多!中國在許多區域,與外國有主權領土爭議;自行宣告「防空識別區」,不正是承認,自己國籍的航空器,經過世界上的其他國家,所主張的「防空識別區」,也必須主動預報嗎?

現實上,難道其他國家對有爭議的領域,不會強迫中國,接受其所劃定的「防空識別區」的軍事準則?不接受規範,後果自負。中國敢不接受台灣的現有「防空識別區」的軍事準則嗎?想前來挑戰嗎?

中國,不是一向宣稱,擁有台灣的主權嗎?為何不將台灣也「劃定」為中國的「防空識別區」?未有此項作為,不正彰顯了戰略上的現實,主權不及台灣嗎?換言之,不是另一種形式上地自認,台灣不屬於中國嗎?

在國際現實上,國家單方面宣告「防空識別區」,形同「準宣戰」的國家行為,已淪落為「戰術上」的騷擾和挑戰,也是「精神勝利」的「阿Q戰術」的實踐,和自我感覺良好而已;卻因小失大,在「戰略上」自失主動空間。

航空器的通行預報各「防空識別區」,只是一種「預防保險」,希望避免意外,不改變各主權國家的現實統治事實。反而,航空器通行的預報對像愈多,愈能減少誤會風險;珍惜生命的作為,值得鼓勵。

冬天來了,亞洲大陸北方的候鳥群,正紛紛地向東南飛,必然途經東海「防空識別區」;此時,中國可能很驚訝,「防空識別區」劃定後,各國的各式航空器都有預報「無害通行」;唯有與世無爭的小鳥不予理會…

哲學人生筆記 -《出軌的誘惑》

圖片
「出軌」與「誘惑」,都是道德規範的負面隱喻;似乎,現實的人生,應該是規規矩矩的,如德國人的口語" Alles in Ordnung!",一切按部就班。果真如此,就是「軌道人生」,太違背現實了。現實上,當然不是如此;「出軌」與「誘惑」,會或為口語表述的存在,必然是合理的;不過,引來道德上的批判是免不了的。
以提供「人妻」能「安全出軌」的"Ashley Madison"網站,陸續在各國以不同的語文版本上線;究竟,這是「人妻」的「紅利誘惑」;還是對「人夫」的「誘惑威脅」;更廣泛些,還是天下男人的「好康誘惑」或「致命誘惑」?

其實,男人在悲喜交加的情況下,意該中性地看待「安全出軌」的議題;還是德國哲學家「黑格爾」的那一句名言:"凡是存在的,必然是合理的!"。「色情」和「出軌」,都是人類歷史的一部份,源遠流長;有禁忌,就有挑戰,互為辯證,春風吹又生,合乎理性。

「人夫」「出軌」,以「風流」來美化,男人還可能心中暗喜,自況為「才子」?!;「人妻」「出軌」,以「風流」來美化女人;只怕會被附加「慾求不滿」;恐怕,女人難以消受。男尊女卑的不平等現象,有些是來自男人的主宰,被女人內化成為自己的信仰。

「兩性平權」、「多元家庭」,社會走出以男性為本位優先的思考,讓多元價值並存發展,是有助於文明的進步!「人的解放」,不只在形式上,更在於思想!

我曾經就「人妻」的「解放」現象,有另一篇論述《「人妻」、「夫人」與「逃妻」-身分被專屬的不自由! 》,在此作為參考文獻。

人生故事筆記 -《崩潰》

圖片
其實,我見證過世事的崩潰;也因此,不會迷信「強者恆強,弱者恆弱」的敘述。存在者,必然是合理的;同樣地,消失者,也必然是合理的!世道現象,乃是辯證的、理性的和客觀的,也因此才有均衡。何以強?何以弱?這是哲學思考和解釋的課題。

在一九八九年,「德意志民主共和國」(DDR,前東德) 舉行建國四十週年的「閱兵大典」;在「德意志人」的土地上;「閱兵大典」具有等同「納粹時期」的「軍國主義」印象;整齊威武的軍容和武裝力量的展示,確實可以嚇唬不少人。當年,我和幾位「德國」同學,在「修道院」的交誼廳,收看每日的整點新聞報導。

德國男同學,出生在「去納粹化」的民主共和國時代;雖然有服兵役的義務;但是由國家舉行大規模的「閱兵大典」,是不能想像的;所以,戰後的新生代,不曾有父祖輩從軍遊行、大閱兵和出征參戰的歷史記憶。

在「西德」的電視中,看到鄰國「東德」的「閱兵大典」,有些「老德」同學表示:"好棒!";認為自己生長的國家,必將軟弱不堪一擊;於是說長道短地,批評國內的「反戰示威」與「和平主義」。當時,我是作客「德國」求學的外國學生,不便參與「地主國」同學的內政爭論,只是專注地傾聽正反面的意見;似乎,那時支持「東德」是強大國家的意見,是偏多數的。

這也難怪,在此之前,「東德」在歷屆參加的「奧運會」上,奪牌數目,總是穩居世界前三名,與「美國」和「蘇聯」爭勝出。「老德」同學認為,「東德」的體制,和在文武各項領域的表現,才是最能表現「日爾曼民族」的優秀本質。

我發現這些專攻醫學、法律和神學的「老德」同學,有些不省人事,都未觸及經濟制度和社會自由的本質爭論。那時期,我在大學的專業研討課中,已經知道,「老德」同學的爭論是「瞎子摸象」;「東德」的經濟,存在很大的問題,那是「社會主義計畫經濟」制度的致命傷。

經濟,涉及民生的富足與否,才是一個國家和政權存亡的關鍵;經濟,正是辯證理性的場域,是供給、需求和分配的市場人性的表現。經濟,是以「國民」為本的;「德文」是以「國民經濟」(Die Volkswirtschaft)來指稱經濟的。政府是市場中的一個「參與者」,卻是「當家常壞事」,無所不管,無能居多,卻傲慢地自以為是「萬能政府」,可以扮演主掌「大是大非」的神。

事實卻是,面對經濟,如同「在暗室中抓黑貓」,只看到亮晶晶的「貓眼」,就是「稅收」,然後濫用,而分配不均;殺雞取卵,壞了供給、需求,終於造成整個國…

詩人之國筆記 -《遇到福爾摩沙》

圖片
鬥牛的西班牙/ 航海的葡萄牙/ 路過東方/ 留不住的記憶!/ 《Ilha Formosa!》/ 
當西方來到東方/  「歐羅巴」的/  西班牙和葡萄牙/  台灣人的/  「頭牙」和「尾牙」/ 
到熱情的意大利!/  別忘記,喝杯「維大力」! / 「卡布其諾」加「威爾第」/  力量強過「威爾剛」! /
-《偶然的艷遇,幸福嗎!?》-

詩人之國筆記 -《掌門人》

圖片
交給你了!
有你在,
我,出遠門了!
不上鎖了!

讓家裡,有文化些!
小心火燭!

讓家裡,弄乾淨些!
注意衛生!

讓家裡,變溫暖些!
慎重睦鄰!

讓家裡,能安全些!
提防盜匪!

你掌門,我放心!…?
交給你了!
本來,我是這樣想的!
…,three-words-theory + ing;…!

怎麼啦?
房間,輪流失火!
伙食,有毒!
污水,外漏!
鄰居,絕交!
瓦斯,…?好有味道!
別再點火了!

盜匪,登門打卡!
一波,又一波!

原來,你是內應?
什麼時候,加入的?

世道最難,早知道!
沈淪了,後悔已晚!

-《終身大事,身家清白;慎思明辨,冷靜選擇!》-

詩人之國筆記 -《慾火焚身》

圖片
附近的人啊! 禁不起的誘惑; 那裡來的「野火」? 燒起來了?
在疏忽中? 在無意中? 在傲慢中? 一切故事,總有個源頭,…。
燒起來了!…; 沒完,沒了,…! 燒吧!「野火」,燒吧! 舉國,陷入火海,…! 我佛慈悲,沒救了!
太后,站在高樓; 狂笑!老娘,就是火大! 這把火,放得好,燒得好! 「尼祿」,自嘆不如!
羅馬古城;一片灰燼; 天龍王朝;哀鴻遍野!
-《火,是精神文明的失序;精神焦慮症者,愛玩火;動輒火大!》-

哲學人生筆記 -《小雪》

圖片
《細雪 / 五木ひろし》
[詞: 吉岡 治  曲: 市川昭介]
泣いてあなたの 背中に投げた 憎みきれない 雪の玉
今もこの手が やつれた胸が 男のうそを 恋しがる
抱いて下さい もう一度 ああ 外は 細 雪
不幸つづきの おんなに似合う つかむそばから 消える雪
背中合わせの ぬくもりだって あなたがいれば 生きられる
夢のかけらが 散るような ああ 外は 細 雪
酔ってあなたが 私にくれた 紅が悲しい 水 中 花
春になったら 出直したいと 心にきめて みれん酒
お酒下さい もう少し ああ 外は 細 雪

初冬,節氣《小雪》將至;氣溫也明顯地下降了,歲月川流,已經告別深秋;想到北國白雪初降的那份蕭瑟美景;心情在這個時刻,多少也有年終打烊的浮動。

聽到日本演歌名星「五木ひろし」,以滄桑的男人音色,唱出這首名曲《細雪》;他,為一位被男人的謊言欺騙,而運氣背極了的女人,唱出了癡心與無奈;即使有美夢,也會似窗外散落的細雪,化為碎片;只好再來杯酒,期待來年春天,一切重來。此刻,窗外飄著細雪。

這首歌,由男人來唱,有同情的感受;若由女人來唱,則多了些感情被騙,又不甘心的憂傷。初冬,聽到這首名曲,想像《細雪》飄落;又是女人失戀的氣氛,確實應該啜飲傷心酒。

但是,喝悶酒終究會傷身。還好,此時,我為自己來一碗熱騰騰的《紅豆桂圓煲湯》;《小雪》節氣當前,最能小補養身。

哲學人生筆記 -《誰,買賣自由?》

圖片
自由,就是尊嚴,是選擇,也是免於恐懼!自由,是一切價值的基礎!

對自由的追求和信仰,源於我生長的時代背景;以及我研究「法哲學」專業的內化。自由,從來不是輕易得到的,卻在疏忽時就失去了。

人的悲劇,在於總想對別人上枷鎖!這是「獵人性格」的進化殘餘。有兩種人,最需要自由,卻是自由的敵人!

一種是「生意人」,做生意遊走四方,貨暢其流,利通四海,渴望自由,理所當然;否則,那有「自由貿易」之倡議。

另一種是「文化人」,天馬行空,胡思亂想,以激發創意,更需要思想和言論的自由。

這兩種人,會成為必須警惕的「自由的敵人」,在於「生意人」和「文化人」殊途同歸,視自由為「工具」;名利兼得後,自由,已不再是渴望的價值了;而是如何鞏固既得利益,箝制自由的心態,於是滋生;終於加入了「壓迫階級」,求名求利之外;所關心的,是封鎖自由和四處找枷鎖。

「生意人」辦媒體,「文化人」開書店,都是自由;但是,「生意人」的媒體是要「收買」大眾的自由;「文化人」的書店是要「出賣」閱聽大眾的自由。他們,從不檢視自己的「黑心」,因為怕大家知道;他們,從不檢視自己的「懦弱」,因為怕失去市場。

當「生意人」和「文化人」合流為一體,其實,形之於外的,是唯利是圖的低聲下氣。買賣自由者,也必然失去勇氣;其實,「生意人」和「文化人」先給自己上了枷鎖;是有名有利的奴隸而已!

品牌書店,取代讀者,自行審查書籍的敏感度;品牌媒體,欺騙讀者,為獨裁者化妝美化。文人無品,商人無德,是一個信仰虛幻的社會,必然出現的時代精神。

相關文章: 《書店的尊嚴

哲學人生筆記 -《月亮是我的!?》

圖片
「甘比亞共和國」突然宣佈與「我國」斷交了!這是外交關係的「主導權」不能操之在己的必然後果;人民,面對這種任由外國羞辱的局面,自尊很受傷害,也習慣了!政府,依然低聲下氣地作賤自己,更是對國格和人民加重傷害,殊不可取也不智。台灣的「外交休兵」政策,只會讓外交局面每況愈下;其實,這是政府的「務虛戰略」所致。

人必自尊而後人尊之;國家也是如此;現實上,台灣的國力,即使日益衰弱,也不是不可為;在世界上的國力評比中,仍然有中等以上的國力;只要國政方向正確,國力仍然可以圖強再起。更何況,台灣在「西太平洋」海域,有優越的地緣戰略優勢;無論是「海權」或「陸權」的爭勝形勢,都不能無視台灣的戰略存在。台灣的主權意志和國格,只能操在人民自己的心裡和行動中。

「中華人民共和國」,就是「中國」;這是國家主權條件具備的事實。台灣的政府和人民,應該面對的,是自己國家主權條件的現實基礎;不應該陷溺在「自我膨脹」的「虛幻泡沫」中;在國際上冒用「中國」的名號,只會逼迫其他的國家,做出「棄假求真」,以追求自己國家戰略利益的務實選擇。台灣的當權者,若是「甘比亞共和國」的總統,難道不會作如此的選擇?無情地拒絕有名的「達賴喇嘛」來訪,不是異曲同工的選擇嗎?當權者,自己不是癡心地傾中拋媚嗎?「甘比亞共和國」,為何不能?

從國旗不能升起和外交不能維持,諸如此類涉及主權象徵的宣示,都遭到中國和其人民的抵制羞辱;可以看出,只要中國不放棄併吞台灣的「帝國主義」領土野心,台灣所有的「邦交國」,只是「大野狼」的「庫存零食」而已。政府與人民,必須有心理的準備;「邦交國」的數量,在現實意義上,將趨近於零。即使如此,人民也不要懷憂喪志;台灣,可以成為列強覬覦的對像,正如同獨身的人,有較大的感情想像空間,何嘗不是幸福?!

「零邦交國」,其實,很有意境,不是壞事;國家的戰略空間反而無限大,可以重塑戰略想像;世界上,所有對中國有期待的國家,就讓中國去飼養照顧。即使,只有台灣未加入「聯合國」,也何嘗不是一件可喜的事實;不必繳納會員費,也不必盡義務出兵,到「亂邦」去「維和」,讓台灣子弟冒著無意義的生命風險。

中國,在「國際法」不具有任何可以統治台灣的「法權」基礎;台灣的政府和人民,也不可能承認中國對台灣的任何主權主張。現實上,中國也只能一廂情願地「夜郎自大」,癡心於「大一統」的幻想。此種情形,中國與「精神妄想症」的病人是相似的,終日對世人宣稱「月亮…

園藝生活筆記 -《色彩的高度》

圖片
在德國多年的求學生活,最難忘情的自然意象,是大學小城深秋裡,金黃色和泛紅色彩的樹葉;然後凋謝飄落;等待來年,在「復活節」將近時,回到小城青綠和深綠,以及雜花盛開。

那色彩豐富的北國意象,總是喚起我的心情起伏;有感傷,也有希望。在國外,看到各色的人種和民族服飾,不感動很難。於是自許,無論多忙,一定要留住園藝、攝影和作畫的樂趣,那是心情的寄託;其中有哲學和詩意,更多的是寄情;在生活的實踐中,有心靈獨白的自然空間。

就是如此的精神境界,園藝生活中的世界,花草植物的開花結果和蟲鳥的遊訪;季節更迭的風情變化,讓自己得到風清雲淡的輕鬆自在;少了過問世事的無奈。

台灣的地理位置,在地球「北迴歸線」上的國家中,幾乎得天獨厚;不僅山林茂盛,物種豐富,風土和氣候有利於蔬果花草的生長。然而,地理位置表現在植物的色彩變化,除非在中海拔的高山「溫帶林」地區,否則,植物的色彩,多是「常綠」的;平地上的植物色相,變化不足。

近年,地球暖化日益嚴重;沿海地區恐有海水泛濫的威脅。其實,我有另類的期望,就是台灣的「最低等高線」,若能平均增高海拔一百公尺;「玉山」的峰頂,也就能超過四千公尺了,

屆時,地勢的高度,應該有利於國家安全;更能讓台灣的植物色彩變化更豐富。也許,大自然的「造山運動」,將會助我實現這項期望;但是,可能是兩萬年後了。

詩人之國筆記 -《任性,去任性!》

圖片
你走了! 好任性! 睡得好? 吃得好?
想你! 因為少了你; 想咬人, 沒你,不行!
立冬了! 想進補! 又想你!
你好嗎? 不會被捕了吧?
想你! 又捨不得你! 忘了為你掛牌; 我的疏忽!
你還在!? 太好了! 趕快為你掛牌! 再上街! 要怎麼任性! 都行!
-《立冬了,記得為家犬掛勳章!》-

哲學人生筆記 -《「相思草」與「煙花巷」》

圖片
日本的小品文學中,「相思草」(あいおもいぐさ) ,被用於男女情悅相思的隱喻;很難想像,竟然與「煙草」(たばこ)有關。一般世俗的有情戀人,觸景生情會相思;難道淪落風塵的女人,不會和多情風流的恩客相思?

當然會,流連忘返於風花雪月的男人,有各種品味;世間癡心的男人固然不少,恐怕,更多的是,逢場作戲的居多。世間,金錢難買真情;在真實的「煙花巷」內,淪落風塵的女人,販賣的是真實的身體和虛情假意。

煙草,被製成「紙捲煙」,點燃後有香氣,這是「香煙」名稱的由來吧?風塵中的女人,為何普遍有點煙的習性,和做作地擺出嫵媚又嬌柔的「風塵味」?若從「香煙」名稱的背景去追索;身在風塵的女人「點煙」和「吸煙」的起源,應該是為了吸引走入巷內的猶豫男人,上門光顧;然後先獻上自己已點燃的香煙。這種「唇部」的間接接觸,會引來男人的相思,而在以後,一再地光臨,成為經常光臨的恩客;男女之間,也就因此而有了「老相好」的相思默契。

「相思草」(あいおもいぐさ) ,也被稱為「忘憂草」(おすれぐさ) ,或「煙草」(たばこ);開出的「煙草花」,學名是Nicotiana alata cv. 。「相思草」(あいおもいぐさ) ,是讓人逃避現實壓力的寄託,也是「溫柔鄉」的代表植物。英文的「煙草」"Tabacco",是來自「葡萄牙文」的"Tabaco"轉借表述。顯然地,還是東方的漢字文化更具意境和婉約,連男女的身體慾望,都可以在植物中找到替身。

幾年前,我在德國港都「漢堡」商旅,傍晚華燈初上,順著人潮,走到了世界有名的風化區,有一金髮美女,靠在牆邊,手裡拿著一支尚未點燃的香煙,突然問我:"有火嗎?"。當然沒有,不過,我總覺得,這女人,話中有話;也烙下了印象;原來,「相思草」的最適生長地,是在「煙花巷」裡。

《圖片來源:Wikipedia》

哲學人生筆記 -《末代王朝「一個夕陽」記事》

圖片
「江山無限好,權力多麼爽!」;夕陽西下,皇上,坐在城闕宮樓向西的「吾棲殿」外殿的飛簷下;遠看金黃色的夕陽餘暉;"景色,真美啊!好爽啊!太陽留步!伴朕,坐享江山!"。

癸巳年,農大十月,「立冬」後,略有涼意的北風吹拂;那種午後的日照餘熱,配上北風清涼,說不上「冰火九重天」,卻是一個「爽」字了得。然而,皇上總覺得,還缺了一個什麼?身旁隨侍在側的奴才領班「曾公公」和一班宮妃、小太監,面面相覷;皇上,還缺啥?

大夥奴才,看皇上的心情美中不足,於是紛紛自作聰明,獻上奴才難得的「殘智」;你一言,我一語的,沒完也沒了的。

有奴才說:"皇上,就缺個「快」字!?";難怪是奴才,大夥奴才同聲附和:"對啊!就是缺「快」!";那知,皇上耍詐,豈能讓奴才稱心如意,猜對心思;否則,"朕,豈不是與眾奴才同掛的,「殘智」?"。

於是,皇上故作小女人的矜持:"嗯…!嗯…!沒有啦!也不是啦!";大夥奴才,又一陣「槓龜」的「王八」樣子;開始亂猜一通。皇上天威難測,立即厲聲喝斥:"什麼字?不好猜?奴才無腦,竟給朕出個「快」字哉!奴才就是要有奴性,何需自作聰明?汝等學問,安有乎?甚於朕乎?"。

皇上隨之,給在場的眾奴才,上了一堂「說文解字」的「接龍」課;"奴才聽好著;朕意不「快」;爾後汝等在御前,不得言「快」;該字,乃朕之忌諱;「御前行走曾奴才」,汝,為朕傳朝廷「禮部侍郎」,宣達朕旨意;頒禁令,爾後天下朝野禁用「快」字!"。

說著,說著,皇上自嗚得意:又說:"江山,乃朕的永世江山;坐上了,就坐定了,任誰也不能讓朕「快起來」,「快下台」;爾等當知,「錦衣衛」的「總領黃公公」;即使誤朕甚多;但如朕之痔瘡;朕,護此奴才定了,不割了。天下,朕之外,任誰?也不能使其「快」下台!知乎!天無二日,豈能為月之將上,而呼,日之快下哉?"。

才一轉頭!皇上的那「一個夕陽」,已經滑下去了,天地一片漆黑;「吾棲殿」的外殿飛簷下,只聞皇上驚問奴才:"那個賊人?如此大膽,竟敢如此「快」手「快」腳地,偷了朕的「一個夕陽」?朕,「攬日自娛」,「爽」得不夠「久」;朕的心意,「爽」字其後,要接「久」字!汝等,知乎已哉?"。

黑暗中,傳來資深老奴才「吳公公」如泣如訴:"皇…

詩人之國筆記 -《寒流》

圖片
涼意,來自腳底,/
涼到心底,/
冬天,/
搭早班快車,/
到了!/

喜愛韓劇,/
習慣寒流;/
北國之冬,/
「笨蛋」的戀歌,/
沒有夏天的熱情!/

寒流,已到,/
證明,給大家看!/
「你鄰居的妻子」!/
「星星月亮都摘給你」。/

天上,只剩一個太陽?/

看「韓劇」;「被處決」!/
讓「笨蛋」;「當主席」!/
「當然」的主席!/

永遠,只能有一個太陽!/
說的,也是!/
否則,怎麼有寒流?/

-《「無能者」,總是「冷感」又「笨蛋」!》-

哲學人生筆記 -《大哥小弟》

圖片
雖然「兄弟登山,各自努力!」;但是父母血緣,手足之情,都讓「兄弟」的關係在父權社會裡有特殊的意義。

「兄弟」之情,來自成長過程的共同歷史回憶;各有長短。大哥,是父母的長子;是初為父母者的教養父系傳承的開始,更讓祖父母,有了隔代傳承的喜悅;直到小弟,或最幼的小弟為止。父母親澤,手足之情,不分男女,盡在其中;兄弟有義務;就是作為兒子,為父母送終;作為兄弟,照顧姐妹。

兄弟的關係,不停地在發生微妙的變化。傳統的經驗中,公婆疼長孫,父母惜幼子;也因此,家族的資源和長輩關愛的眼神,都會集中於大哥與小弟身上。成長過程中,大哥與小弟,是競爭過多合作;大哥,還有與生俱來的戰略優勢,是年長排序的權威,小弟不得不敬畏幾分。但是,「兄友弟恭」才是情義和人性。

更何況,傳統的父權社會裡,大哥有父親元配的「嫡長子」的地位;也因此,大哥有道義上的責任,照顧同出的弟妹,分擔家中撫育手足的責任。兄弟的「成家」和「分家」,是影響兄弟情感的另一次關鍵;兄弟的妻子,個性各有強弱;有些好事多言的女人,成為「妯娌」後,通常只會讓兄弟的手足之情更疏離。這時,大哥就必須召集弟弟各自約束自制,成為中流砥柱。

歷史上,宮廷和家族不靖,是有原因的;男人的利益分配和女人的支配心態,都會讓「宅門」內捲起千堆雪;如果父親還有三妻四妾;人多口雜,更是水火不容。兄弟親情,才是父母之外的家庭安定力量。

兄弟關係,最大的敗筆在於「無情無義」;這是男人社會的大忌諱;無論「血緣兄弟」還是「江湖兄弟」,莫不奉「情義」為圭臬;為了身邊的女人而壞了兄弟「情義」,男人智者不為。如同「商人之道」,在於講「信義」;沒有「稱頭」,就沒有「路頭」。可是,有些女人就是不明白這個奧密,總愛逼男人表態二選一。

大哥有無擔當,也是「領導力」的考驗;小弟有困難,大哥以各自成年或成家,應該各自為自己負責為法律藉口,劃清界線;除了逃避「嫡長子」的倫理責任外,其實是壞了兄弟「情義」,也真的讓家庭從此沒落了;更留下了「祖德有虧,子孫不肖」的噓唏。

詩人之國筆記 -《麻將公子》

圖片
麻公子,當主席;想瘋了!
當然!捨我其誰!?

將公子,想打拳;抓狂了!
可以!有何不可?!

麻公子,弟弟得寵,
大姐疼愛!

將公子,弟弟失寵,
大哥不愛!

權貴之後,大哥不如大姐!

天倫之情,外人難說;
大哥大姐,如同父母!

關心不過度;喝酒不開車!
指正不傷人,打拳莫打頭!

放下階級,走入民間;
世道溫情,人間有愛;
傾聽民意,交誼同儕!

權力自制,貪多無益!
打拳健身,喝酒傷身!
與民同步,同甘共苦。

-《戀棧?有許多形式;共同的特徵,是走不出「影子方城」的包圍,包括權力和家世!》-

詩人之國筆記 -《空氣》

圖片
吃飽了沒?

吃了,沒飽!


吃蝦米?

米粉,沒米!
又餓了;
沒力,氣了!

加油吧!想添醋嗎?
還是,加空氣,就好!
想要那一種空氣?

沒空有氣?
有空有氣?
沒空沒氣
有空沒氣?

最氣人的!有嗎?
會氣死人的!

請到台灣「打氣站」!
保証,有氣!
吃了,再上!

氣噗噗!

-《一年又將盡了;食品不安全?!多吃也無益。人生走透透;吃下去的,吸進去的,都是人間的彼此信任。「空氣」是公共財;呼吸空氣,也是人權!「空氣」,不是「有空,生氣」;更不能「沒空,有氣」,白忙一場。》-

哲學人生筆記 -《中國的海權戰略想像》

圖片
在「地理政治學」意義的戰略想像中,台灣,在這張地理空間的衛星圖上,是佔有了那些客觀的關鍵位置?讓中國念茲在茲,處心積慮地,想要併吞台灣?

二戰後期,美日海軍在「西南太平洋」,曾有過激烈的「殊死戰」;美國也在實踐「跳島躍進」戰術時,在「硫磺島戰役」中,讓攻守的雙方,均付出了慘重的代價。這個海域地區是「日本帝國」生存的「七寸要害」;尤其當時的台灣,是日本的殖民地,扼守「南中國海」和「西南太平洋」的海運通道的要塞。阻絕台灣,等於讓日本本土和前緣,直接面對「海軍陸戰隊」攻擊佔領的壓力。

歷史的經驗顯示,中日相鄰,地理上一衣帶水;卻有不可化解的戰略競爭關係;未來,兩國必然有緊張對峙和區域衝突。這是傳統的「大陸型」國家的中國,以大國的姿態興起後,面向海洋的浩瀚,必然想要轉化成為海上強權的初探冒險;如同大貓試水險。

在分析強權的戰略發展趨勢時,基本的想像是,陸地大國只有陸權,永遠只是像山寨的土匪;海洋國家只有海權,永遠只是像孤獨的海盜。若土匪和海盜結盟,山產和海產俱足,風味必然多樣;只是,土匪和海盜永遠有利益分贓的矛盾。

在空間戰略的意義上,陸地和海洋構成的「地球」,只是天空環宇中的一顆孤獨星球,成為流浪殞石攻擊的對像;強權能掌控地球上的重要海域,等於掌控地球的命脈;若要面對殞石的攻擊,那是未來「地球」生存的「機率問題」。

台灣,位在亞洲大陸東南的重要海域;中國近世以來的外患,多來自東南海域;日本和南北韓在內的東北亞強權的生存命脈,也必須通過此海域,經濟才能活化有力。台灣,在東南海域和東北海域的交接要衝,成為「生死海門」。台灣是列強覬覦的戰略高地。

中國,當然知道,併吞台灣,有利於掌控出入東北海域的「海門」;向東北,可牽制日本和韓國;向東南,可牽制澳洲大陸;向西南,可牽制「中南半島」以東的「南中國海」。

中國,成為此廣大海域的牽制者,也等於制衡美國西岸在太平洋的戰略優勢。「夏威夷」和「關島」將回復為太平洋中的孤島。中國,少了台灣,其實只是另一個「俄羅斯」,被日本的海權所壓制。近世紀的「日清戰爭」(1894)和「日俄戰爭」(1905),都是海權取勝。

中國,以歷史悠久的文明而驕傲,卻因為國家和民族心態保守落後的自卑感,而拒絕理性文明和普世價值,還是「陸封型」的傳統國家,也因此文明容易停滯,失去的更多。

我指的是,政府操控民族主義,動怒的強烈氣勢凌人,卻適得其反,得不到地區鄰國的尊敬,反而被警惕。民…

哲學人生筆記 -《紅布與刺牛劍》

圖片
為何出現國旗?為何國家要有「國號」,再以「國旗」作為象徵?「國號」和「國旗」,客觀地出現,都是作為國家的識別標誌。但是,主觀上,涉及審美和國家民族的認同和宗教的信仰。

在一國之內,即使再民主的國家,人民內部都未必完全接受和認同國旗的代表意義。在國際上,若其他國家的人民和官員,對別的國家的國旗說三道四的杯葛和抵制,其實是傷害他們自己的國家。我指的,是民族的美學品味和國家品味。

這一點,中國舉國上下,竟然沒有自覺;我曾經在國外會場上,對中國商業界的友人,其中有官職和黨職分身者,表示,他們舉國的無知,只會像「西班牙」鬥牛場上那頭被戲弄的蠻牛,只注視鬥牛士手中舞弄的紅布,卻無視於鬥牛士有一把屠牛的利劍。「紅布」與「刺牛劍」襯托鬥牛士的英勇,和「蠻牛」的無知可悲。

世界是彩色的!一個人口眾多和領土遼闊的世界大國,竟然在意一面對中國無害的外國國旗。國家是「前現代」的民族產物;以前的多少世紀,歐洲的國家民族,為了各自的國家和宗教而互相征戰。然而「歐盟」的成立,「歐盟旗」和「歐盟歌」出現後,各「成員國」依然保有自己的「國號」、「國旗」和國歌。

「歐盟」團結各「成員國」多元民族的力量,是共同的高貴價值信仰。偉大的樂聖「貝多芬」的「第九交響曲」和德國偉大的詩人「席勒」的詩,呼籲博愛扶持;法國聖賢詩人「雨果」的「歐洲觀」,所揭示的人類理想,正是「歐盟」成立和存在的精神意義。

中國對台灣的敵意杯葛,有向下扎根的趨勢,年輕學子不曾有過歷史經驗,也未必認識真實的台灣故事和台灣人民,都被敵視恨意洗腦,成為「黨國」的衝鋒隊;在不同的國際的場所,無知,也無雅量,也欠缺教養風度地敵意杯葛台灣,向「黨國」表態交心,看不出文明大國後代的從容自信教養。這是中國民族的品質危機。

我曾多次提醒中國友人,貴國看不得台灣人民拿出來的國旗,既無法改變中國未曾擁有台灣主權的國際法權事實,也無法讓大多數的台灣人民,去認同貴國的國旗。中國的不智,在於自己走進了死巷子,卡死自己了,出不來了。

中國,源於近世紀的衰弱落後,而產生的自卑心態和報復氣勢,其實是民族集體的精神燥鬱,既卑又亢,羨憎交織(Resentment) 。台灣人民,隨著近年自身國力的弱化,末來在各種場合,會面對更多來自中國官民,自認理所當然的恃強凌弱和羞辱。台灣人民可以沒有敵人,但是,要有智慧、風度和勇氣地,說出自己國家的多元價值理想;這是台灣人民的「刺牛劍」。

許多年前,我…

廣告

返回