法哲學筆記 –《有主權，才是真鈔？》

        
多年前，我在德國閱讀「國際法」的重要文獻時，注意到台灣在「國際法」上的法律地位；自1952年4月28日的「對日本舊金山和約」生效之後，中國對台灣的歸屬，已經不再有任何國際法上的權利「請求權」了。

然而，台灣海峽兩岸的「國共政權」，昧於「兩岸兩國」的事實；迄今，仍然在政治上採取不務實的「一個中國」的政策。然而，「就法論法」，「一中政策」只能憑力量對比，一廂情願地自拉自唱，兩岸大小聲而已；在法理運作的實務上，必然窒礙難行，也無任何逆轉的可能了。

因為多年來，「國共政權」都是以「民族主義」和「國家主義」作「門神」，自欺欺人；最後「一中政策」只會讓雙方玩到死巷底，既難以迴轉，也出不來。近年，「國共政權」的當局權力者，改玩「xx共識」；其實，這也只是「裸體」和「沒穿衣服」的不同說法而已。

雙方政權至今仍在玩「互不承認」的「鴕鳥遊戲」；更是自欺欺人的意淫幻想；其實世界不會等待鴕鳥抬頭；利益導向必然會使虛幻回到真實。

許多年前，我在德國，路過遇到中國出來的老師和學生們，他們竟然在「成人電影院」散場後，在大門口碰面了；「松下問童子」，彼此紅顏對上蒼白，噓唏不已！竟然是人生何處不相逢？ "老師，你怎麼也來了？好看吧？師母沒來？"。我請「老中」慢走邊聊；不奉陪了！

我也曾路過「花街」，遇到我認識的外國籍神父，才自「花街」的「妓院」走出來，帶著輕鬆愉快的笑容，無意中和我在門口相遇；彼此互道「晚安！」。神父知道我不是教徒，笑著告訴我，他若介紹我進去「告解」，則"Madam"可以給予老客人優惠價；當下，我聽成"Madonna"；心中直呼「人間失格」的不可思議！

這個世界很小，人類又喜愛訂一些自己做不到，卻要別人奉行的原則；宗教和政治都是如此。其實「人性」就是「同理心」；「老師」和「神父」之所欲，就施之於「學生」和「神女」吧！此後，莫再道貌岸然地以道德宣教了。課堂上的講台和教堂上的聖殿，也不是因為「權威者」的身份而神聖高尚；能夠以「人道」和「學問」，關懷這個恃強凌弱的世界裡的弱勢者，和被壓迫者，才是高貴的情感。

當中國的「人民幣」與台灣的「新台幣」，現在已經可以由兩國人民「正式地」互相兌換和持有；鈔票上標記的「國號」或國家主權象徵的「發行銀行」，就已說明人間的真實狀況了；「國共政權」的當局者要如何繼續堅持「互不承認」？

德國哲學家黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日~1831年11月14日）在「法哲學原理」書中有一句名言：「凡是合理的，都是存在的；凡是存在的，都是合理的。”Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist,das ist vernünftig” 」；不正是以「事實」解構「虛無」嗎？人類是經濟動物，民以食為天，也會見利忘義。在日常生活中體驗「真實」，才是「有感」！

我曾經自德國跨越邊界，分別到法國和瑞士的大學去修課；當時，我經常要以「德國馬克」兌換一些「法國法郎(FF)」和「瑞士法郎(CHF)」；我試著應用所學，操作「三方套利」作購書、旅遊和美食支出；增添學以致用的樂趣。

當時歐盟尚在籌劃中，歐元還看不到影子。記得當時，每次我看著手中的鈔票上的國家主權象徵的「發行銀行」的標記，我都會有一種「小國偉大」的歐洲意象；「小國的鈔票就是主權」。孰知歐元問世後，拿在手中的歐元紙鈔，我總覺得，不太實在！好虛無！就是，少了「古典歐洲」的人文和風情。

《圖片來源：Wikipedia》