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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《清晨的動物漫步》


樹木,靜默不語,卻是有生命的植物;人們經常以「木頭」來形容反應木訥、不擅於言語,也不想主動的個性。我喜愛親近自然生態,尤其是觀察植物和森林、水澤所形成的風景。除了攝影,我也重拾童年時代的興趣,以畫筆描繪出心中的自然世界。

人物,通常不是我的畫本中的主角;自然的景物才是。我在繪畫時,會想像自己是一隻生態世界的「動物」;而不是以自居為「萬物之靈」的「人」的認知,來遊走於這個豐富而變幻的風景世界。

人的外在,只是內在的「瞬間定格」而已;因此,畫本中的人物,其實不如植物的感情那麼自然而豐富。因為人的不易描繪,而且容易被「定格」而失去「神韻」;所以,我選擇另以「故事筆記」的手法,來描寫和論述「人的世界」;以理性來包容感性。人的風景,其實就是「故事」;我喜愛讓心靈回到自然;再回頭去看「人的世界」。

一位未婚的女性友人,在她的父親突然辭世後;告訴我,她很難想到父親在世時,有過那些讓家人印象深刻的話語;也就是,父親似乎永遠就是木訥而三言兩語;卻又是對子女慈祥的男人。相反地,她的母親卻是強勢,而經常「碎碎唸不停」,又喜歡挑剔的女人。因此,作為女兒,在父親走後,她反而更加懷念和同情選擇自居弱勢的男人。

我告訴這位貌美溫柔的友人,既然有這樣的感慨;以後,她得避免自己成為母親的「分身」;但是這卻是難以避免的必然。否則,她會在「潛意識」的驅動下,強迫自己和母親漸漸地疏離。在此種兩難的情況下,我認為:婚姻,不應該是她逃避的去處。

從生物的性格來觀察,尤其,人類在婚姻相處的兩性互動中;如果雙方都是「動物性格」,或都是「植物性格」,那麼婚姻生活的景觀,就會變或「動物園」和「植物園」的風景。

從生物的繁衍族譜來觀察,世間最適當的生態景觀,應該是確保生物種類的多樣而豐富,若偏於少數幾類同質而強勢的生物族群,則容易造成「近親繁衍」;最後,因為遺傳疾病而走向自我毀滅。

人類的最小繁殖群體單位是「家庭」;理想的相處性格的組合,應該是由「動物性格」和「植物性格」的兩性共組而成,才會相安無事。兩性的互動,「相戀」容易,「相愛」困難;也就是「相處」的磨合不易,以致成為食之無味,棄之可惜,漫漫長夜,苟延殘喘的「雞肋婚姻」。

我告訴友人,人生無法選擇出身的家庭和父母;卻可以選擇自己的方向。她的父母親的性格組合,應該是相處磨合過程後的無奈,卻也是相安無事的自然妥協的結果。

因此,想要在新年求得美好姻緣的多情男女,不妨先放下人的「高度」;想像一下,自己是「動物」還是「植物」?未來,自己想要擁有的「家庭」是「動物園」還是「植物園」?

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