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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

世界小事筆記 -《女人的核能安全!?》

       
「能源政策」和「核能選項」,以及「核能安全」,本來是中性的公共政策議題。

很可惜地,除了國內政治勢力的對抗外;當今的政府是擁核的陣營,引入「公權力」的黑手;而反核的陣營引入「性別」的元素,以女人的「母性呼聲」作為訴求。彼此在為三十餘年來爭議不下的「停建核四」的議題增添燃燒的柴火。

除非公投程序和議題的設定,能先有公正的設計,再進行「公民投票」;否則,這是一個必定「全民皆輸」的局面。不過,反正台灣人民自殘上癮,「全民皆輸」的選擇也屢見不鮮了;只是這一次,女人呼籲女人要站出來反核。內心有些感慨!

為什麼有些女人現在才想要站出來?是女人想通了;還是男人無能至極,已無可期待了?其實,女人和男人,無論何種公共議題的情況、場合和時機,我都鼓勵以國民和公民的身分站出來發達意見,而不是僅在「停建核四」的議題上站出來。

作為國家的公民,也是國民,女人應該以先是「人」,然後才是「女人」的自知,來參與公共事務。女人,若只是自限於自己只是女人;男人,則就真的只會視女人為「女人」,而不是視女人為「人」。

我曾經有過多年的年輕歲月,在國境南疆的山海之濱,奉獻給台灣的電力事業。當時,我視之為個人的崇高志業;但是,看到「核能工程計劃」源源不絕的浪費、只重表面形式的表演,和國內外政商勢力的勾結運作;讓我看到黑暗已至,國家沈淪。今天的「全民皆輸」局面,可謂其來有自。

當狂風暴雨來臨,誰會先跑?誰有地方跑?所有的事前演習不如持有「外國綠卡」有效!當年,我在核電廠經常翻閱「核能月刊」和專業通訊期刊,吸收國外核電工程和核能電廠營運的相關資訊。其實,很多數據顯示:核能的成本優勢和安全可靠度一直在流失中。

當時,我經常讀到日本「福島第一核電廠」,經常被引為運轉安全的世界典範,配合當時「日本第一」的經濟力量,好像核能是來自天堂的「天使能源」,孰知今日的慘況!今昔對比,不勝唏噓!

「女人站出來!」,性別的呼籲團結,從來都是虛無的!反而,女人先分裂而互相為難。「後宮甄嬛傳」不是已經預告了嗎?

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