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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

世界小事筆記 -《想開,放下!》

        

世界上,無論是以前的「王室」,或現代歷任總統的「第一家庭」,總理的「顯要家庭」,都是「讓人嫌」的家庭!若有得到稱讚;恐怕是意圖奉承者的立場表白。

家庭就是家庭,無所謂的「王室」或「第一」的必然尊貴的地位和排名;因為這些家庭裡的成員也是很平常的人;跟社會大眾一樣,也是阿貓、阿狗之輩。強調「尊貴」和「排名」的重要程度,其實是昧於一人當權,而雞犬升天的僥倖。

然而,回到「讓人嫌」的指涉意思上;就是,這些家庭裡的成員,都很庸俗而偏要「做作」和「矯情」;表現得遮遮掩掩。如此,反而自認與眾不同,而不知如何是好!自陷於「名器」所限制的身分屬性,常會忘了作為人的自然本性。

在一個現代意識的社會,「人」與「國家」的關係,先是「國民」,然後是「公民」;與族群、性別、職業、年齡、貧富無關;只要是「國民」,就有對國家的「義務」;只要又是「公民」,就有應有的「權利」。到底,就是要表現「人」的自然態度。

因此,不幸生在「帝王家庭」,或是被家人所害,而成為「第一家庭」或「顯要家庭」的成員;在專制時代,那是命運的造化;在民主時代,卻是家族溝通和選擇的問題。更不幸的,卻是社會大眾,必須被迫去接受「做作」和「矯情」的「權力者」家庭,客觀存在的事實。「隱私」,本身就是「矯情」!無論是「強人」或「平民」,都適用!

世事有辯證的規律,當客觀現象出現時,就開啟了辯證的演化;「被奉承」和「讓人嫌」,就是演化進階後的選擇。如何讓一件正當的好事,有始有終?「想開,放下!」;如此就好!

《相片來源:petcoo.com》

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