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詩人之國筆記 -《CCTV》

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以前,誤會你了/  甚至,醜化你了!/  我不對/  你才對! /  對不對? 其實,不重要了!/ 
你比較大/  塊頭大。拳頭大/  嗓門更大!/  說話,沒人信嗎?/ 
想打人嗎? /  過來吧!誰怕你? /  當然,不是過來打我/  是幫我去打人!/ 
我這邊/  那些不知大小輕重的人/  讓他們知道, 你的拳頭/  真的又大又硬!/ 
我說,你對,  他們說,你不對!  像我以前一樣/  不知自己的斤兩/ 你,不必出聲/  大嗓門,沒用!/  道理,不在你這裡!/  中氣不足,沒關係!/  拳頭,就好!/  我,請你出拳!/  他們,就知道了/ 
一定會/  呼天搶地;叫爹又叫娘/  對喔!好痛呢!/  下次,不敢八卦了!/  拳頭大,一定對!?/ 
-《真理不識泰山!?》- 
《圖片來源:Wikipedia》

人生故事筆記 -《「鳥人」賞「鳥」?》

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記得,我在初中的時代,歷史和地理的老師,因為身逢「白色恐怖」;台灣的歷史和地理,不能教學生正確和完整的知識。至於中國的歷史和地理,老師更是有自知之明,不能讓學生自己去研究;否則會自討苦吃。老師們,總是「神州大地、錦繡河山、物產豐富、歷史悠久」的十六字口訣交待過去。

中國,究竟是什麼?其實,這是一個「瞎子摸象」的問題;甚至,歷代中國的統治者,也莫衷一是。正如同;「神父」,「上帝」不離口;「出家人」,「我佛」善哉!或「戀人」互相保證,彼此的「愛情」不渝。但是,誰都不曾見過「上帝」「我佛」和「愛情」;所有的「意象」只存在於自己的心中,是不可證明的;也說不清楚的!中國如此,世界更是如此!看著窗外的天空,算不算有「宇宙觀」?

我對中國的初次地理印象,是服「預官役」時期,在金門「烈嶼」的第一線,看到地理中國的軍事對峙的前線;夜裡查哨時,聽到來自對岸的「心戰喊話」,是對中國的初次歷史印象。

但是,這些人生經歷,對於我認識中國,其實沒有助益!只覺得,那是人生的一種無奈經驗。不過,那段時期,台灣的流行民歌「龍的傳人」;和「林毅夫」自「金門馬山」前線據點,叛逃到中國投降;我心裡了然;洗腦過頭了,必然引發有些人的「自卑感」和「虛無感」的症候群。

在1989年,中國發生「民主運動」,引來中國極權政府,動用軍隊對北京「天安門」廣場上的人民,進行血腥的「六四屠殺」。隨後,不少曾參加過「民主運動」的學生和學者四散奔逃;有不少學界的菁英分子,經由「西伯利亞鐵路」,逃到了歐洲。同一時期,發生在東歐的民主化運動,和後續「德國統一」、「蘇聯解體」,卻是和平地改變歷史。

我當時在德國求學;隨緣相識,而對流亡的中國學界的菁英伸出了人道和友誼之手,為若干淪落天涯的遊子,暫時地紓解了顛沛流離的困厄。日後,我們彼此各在海角天涯,那份人生的相遇共渡際遇,也可堪回憶了!我們相互鼓勵,在「哲學家」與「革命家」之間,應以哲學為志業;歷史現象必然有客觀的規律法則。我以結束日本戰國時代的「幕府」大將軍「德川家康」的名言:「靜待杜鵑啼叫!」鼓勵他們!「哲學家」的世界在未來。

有意思地,那個時代,我們固然「相逢不必曾相識,身在異國為異客」;但是,「君自中國來,應知中國事!」;結果,這些「老中」反而問我:「老張,還得你告…

詩人之國筆記-《像野鴿的漂泊者》

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和平的橄欖樹枝, 人心的期盼;
鴿群聚集的廣場,
餵食的喜悅,
就知道爭先恐後的貪婪;
和平的盛世。

偽善的施捨與關心,
屬於人的世界。漂泊者除外。

苦難在身,
不能言說出口的無奈;
卑微,被嫌棄;
價格的破壞者;

世間,一切罪惡的容疑者;
還有詛咒,
…賤民、野鴿。

權力者的眼中,
自由無價!
漂泊者無價!
烤乳鴿配紅酒。
共和國的化外之民;
等待被捕捉的野鴿!

平安夜的冰冷水柱,
聖樂飄揚;
權力者的賀禮;
為鴿群淨身,
等待那不可知的新年!

偉大的權力者,
天國的選民。
期盼,轉世輪迴,
飛翔於自由的天地!

準備妥當了,
舒適溫暖的集中營;
配置,自動的瓦斯噴注孔,
不會再感到冰冷!
一下就好,
毒性的芳香氣,
和平地煙燻烤乳鴿!

開瓶紅酒如何?
共和國,
終於解決漂泊者了!
不願回籠的野鴿。
共和不再,自由消失!

-《包容漂泊者的自由;和作為人的尊嚴,是權力者不可侵犯的。》-

哲學人生筆記 -《精神王國的我!》

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許多年過去了,「大型電腦」,對於一般的使用者,已經如同「恐龍」的傳說了;它代表著一個「科技集權」的時代;它距離個人的現實生活世界,也愈來愈遠了。現代的個人化「智慧手機」,和「平板電腦」的多元功能,和深入生活中不同的領域;讓我回首,這一路走來,自己也隨著時代的進步,而改變了很多!

在我的國內外求學深造的時代,學業報告和論文寫作,依然必須依靠「打字機」來處理。早期「DOS作業系統」時代的個人電腦;和台灣開放手機的早期;我都用過那些既不友善,又單調的產品。當時的時髦,現在回首,會驚訝自己曾經和那些「老古董」打過交道;真是品味很俗啊!後來,早期的數位科技產品,對於我,就是輔助工作所需的工具。

然而,這又如何?生逢的時代不同,我只是在那個時代碰上了!直到進入完全個人化的時代;文書處理、報表編製和郵件收發,讓我對數位科技的產品,有了更多的接觸和使用。但是,我知道,一個更多樣化,個人訂製和全面整合的趨勢,已經讓我身在其中了,而且,我必須適應和接受這種趨勢。

因此,我學習和應用數位科技的產品,一點也不困難,也沒有挫折感。比起一些年紀與我相近的同事和友人;他們或她們,就有很多的挫折感和憤恨不平;認為就教於晚輩,引來不耐;還被嘲諷,真是情何以堪?有的人,也因此,而提早退出職場,希望在沒有數位科技產品的社會裡,重建自尊。

然而,我依然經常接到這些「老頑固」男女的求救呼喊!真是不得安寧!其實,人的世界觀,是由開放走向保守的!這無關於年紀的增長,而是來自於「安全感」,也就是「自信心」的隱喻。關鍵在於,人要自我要求,與時俱進;不要淪為「反動老賊」!只關心自己的既得利益!

其實,年輕人的學習,比年長者迅速;這是因為年輕人,有等待開拓的學習空間;而年長者,已經被自己的「舊世界」綁架了,成為習慣定性的奴隸了;恐懼改變,和不願或無心接受新的觀念和科技產品或新的變革。

隨著「視窗」(Windows)作業系統的推出,自二十一世紀開始,數位科技產品的應用領域更寬廣和更迅速了。我個人,以前對美國的「世界霸權」不以為然;但是,「Google」和「facebook」這兩家企業所提供的「搜尋」和「聯結」功能,才是真正地取代了美國的世界角色。甚至,我認為「Google」和「facebook」的服務世界的功能,才是真的「聯合國」。這個時代,現實世界的國家,無論大小,對我,已經沒有任何精神上的意義了。

在…

詩人之國筆記 -《代你保管!》

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歌頌光明/  看清一切黑暗/  不讓你知道的事/  走過光明大道/  往我這裡一丟!/ 

咀咒黑暗 / 
其實借重我/  想讓你知道的事/  走過黑暗通道/  向我這裡招手!/ 

我的辛苦/ 
藏在心裡/  你的快樂/  眾人皆知!/ 
黑暗,不是原罪 /  只是光明的對立/  在光明的世界,自己做過什麼事?/  寄放在我這裡/  我不說,你自己知道!/ 

-《光明來自黑暗!終於回到黑暗!》-

哲學人生筆記 -《笨中求智;智中可笨!》

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學習,就是學與習兩種意義;先學後習,才能進步,走上平坦的人生道路。世間的動物傳承生命的生存典範,就從出生後的學習開始;日後,由生命個體,自行去面對各種生存的風險,和克服挑戰以成就生命的發展。

實踐生命的意義,在於,「先求生存,次求發展」。近來,「笨」字的意義,成為我思考的哲學議題;我一直以作為「哲學家」,追求「愛智」的人生,為自己生存發展的主軸。因此,近來我「很笨」,一直繞著「笨」字打轉;也寫了一篇小品散文「笨的智慧,蛋的幸福」,自我安慰;但是心中依然有困惑,始終想不通。

生命有學習過程,集眾人之智,社會和文明應該會進步和開明;可是;人,為何會「變笨」?是智能退化嗎?還是,「笨」,其實就是一種生活態度,與智能高低無關;人生,「以笨為師」會比較幸福嗎?
 這個社會,知識分工愈來愈細;作為父母的人,憂心自己的子女,將來會輸在「起跑點」上;於是一種「不能輸」,也「輸不起」的心態,讓「少子化」社會情境下的「人類幼苗」,自小就要學習多方的才藝技能。

表面上,現在許多兒童才藝在身,卻世故早熟,而失去應有的童真可愛。然而,無知的父母卻引以為榮,誇耀不已。殊不知,以後「尾大不掉!」和「晚景淒涼的人倫悲劇」,正在等這些世俗的父母。這個社會的成員,其實,已經迷信「轉大人」的神話多時了;社會已出現「性早熟」,而且「早衰」的現象!

我一直認為,這是許多父母的「自卑感」和「虛榮心」在作祟;想要補償自身成長過程中的殘缺遺憾;另一方面,大人熱衷於加入各種奇怪的自認名流的社團;或攻讀一些自欺欺人的進修學程,考一大堆自己都用不上的證照。

似乎,這個社會到處都是「藝能達人」;然而,「咨爾多士」的社會,豈是一個「悶」字可形容;竟然向下沉淪了!文明,是因為眾人求智,而「變悶」,再「變笨」的嗎?

人的社會,如果,真的笨,那還好;只怕,是「悶著發笨」;也是多數人自以為聰明,可以占盡所有的機巧便宜;到頭來,全盤皆輸。目前的各種社會紛爭困擾,其實是「報應果償」的短視和迷戀虛幻的後遺症。

人生的幸福,在於「笨中求智,智中可笨」;大家以安於當「凡人」就好。「聖人不死,大盜不止」【莊子‧《胠篋篇》】,正是對「尚偽」的社會,必然走向「虛無」的警世之言。

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哲學人生筆記 -《笨的智慧;幸福的蛋!?》

詩人之國筆記 -《憤怒的左手!?》

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想見你;也許,是仰慕你!/ 也許,是不得已! /  天涯海角,你在那裡? /  何日,能見到你? / 
來見面吧?/  久仰!久仰! /  真好,見面了! /  你好!你好!/  我們,現在都很好?/ 
還能做什麼? /  我們,還可以握手或拍手!/ 
你用右手嗎?/  我也是用右手! /  太好了! / 
你伸出右手, /  我也伸出右手! /  熱情地握右手! / 
我算老幾? /  冷清的左手,/  無用的左手, / 
你戴上手套,/  我放在褲袋! / 
-《「金正恩」安慰「左手」:"握手,不如拍手!";女人安慰男人:"You can tell a lot about a woman’s mood just by her hands. For instance, if they are holding a gun, she’s probably angry. - "Easy English"。》-

園藝生活筆記 -《初夏,兩小無猜的啟蒙!?》

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多虧我隨身攜帶數位相機,隨處跑動,也不忘隨地拍攝,有些隨緣的意象場景,就成為我的生活中的「小確幸」!

「白頭翁鳥」愛侶,到我的心靈獨白天地「雜樹林」裡,長期居留和繁衍後代,已經有十多年了!我是對鳥類友善的園丁;「眾生平等,萬物共存」,是我的生態哲學告白。

「雜樹林」裡的樹種,和花草繁多茂盛,也是我刻意經營和自由放任的結果,一切都為了有緣的眾生萬物!去年冬天對「雜樹林」的「大修剪」;曾讓我有些為難和憂慮;以為多年常來訪的鳥類和昆蟲會誤解,以為我不再歡迎它們了?

直到春雨多日後,花草樹木長出新枝、新芽、新葉和花朵;雖然算不上萬紫千紅,卻也勉強算得上暮春草長,雜花生樹。尤其,在蝴蝶、蜻蜓和蜜蜂先後回訪後;我依然四下張望;那一戶老友家庭怎麼還沒有回老鄉?

終於,在放晴的日子;那對恩愛的「白頭翁鳥」愛侶,帶著初生的一雙寶貝孩子,回到「雜樹林」裡學飛;好像鮭魚返鄉!畢竟,有情眾生,還是難忘故鄉的溫馨和自由;在這裡「飛不好」,或「不敢飛」,都沒人笑你們!那位永遠的「鳥哥哥」,還會幫你們的這對寶貝孩子拍照留念呢!

看吧!拍照,就是要放鬆自己!全家一起學!孩子學「放飛」時,作父母的,同時也要學「放手」!「鳥哥哥」,鏡頭下的一雙寶貝,多自然!勇者無懼!自幼看起!

人生故事筆記 -《思之華,始於情書!》

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人,因為有夢想,而能夠生活得幸福!不過,夢醒時分最傷人,也傷心。所有的現實,都曾經是夢想,只是自己不記得了!現實,常讓人不滿和困惑、徬徨,甚至感到失意!

這個世界,本質上,就是由夢想與現實交織而成;如同一件「魚網」;現實是「織繩」,夢想是「鏤空」。主人拋出「魚網」;網中的「魚獲」,是逃不掉的夢想;然而,「魚網」之外,仍然有許多的魚;也可能是此生無以實現的夢想。這樣最好!讓夢想,如同大海裡的魚;各種的大魚和小魚,繼續悠遊自在吧!

「書寫」,我曾經將這種行為,比喻作人生的「魚網」;想要在虛無飄渺的思想海洋中,撈捕一些思想的「魚獲」;對我而言,那是「思之華」。「書寫」,我當作是心靈的獨白;也不在乎筆法的表現,就像我熱愛繪畫,我也不在乎技法。一切的表達,只是「思想」與「書寫」的互動;文字所直接表達的「文本」,是我的真誠內在,我將所有的自我對話,以認真的態度「書寫」出來!

對自己負責,是「書寫者」我,對所有不知在那一個時空座標的「閱讀者」,盡到「書寫者」的責任。每個人的一生,就是那件可大可小,或可密可疏的「魚網」。人生從啟蒙識字起,一般人;總是,說話多,也聽話多;有許多以聲音表示的話語,無法成為思想的音符,最後像噪音一樣,散去消聲了。

我只知道,自己從小就喜愛「上學」;在那個被壓抑的時代,然後就是學習了,又學習;聽話了又聽話,心中卻有許多的困惑。我的人生,初次自動自發地,認真書寫的作品,就是「情書」。我總認為,「言為心聲」,唯有化為文字,才能將發乎情感的心聲,轉化為對「戀人」的在乎。

另一方面,我也會提醒心上的「戀人」,她可以移情別戀,不再理我;但是千萬要將我寫給她的情書珍藏好;總有一天,也許在她垂垂老矣,孤獨時,可以證明,此生她是被彌足珍惜的;至少曾經有一個男人認真地重視她,也戀過她。

在我的人生中,每個戀的階段,只為「唯一戀人」寫情書,這不僅是「戀人」的幸福,也是我的責任感和自信心。我始終相信,猶豫的情感是一切不幸的起步;「戀人」有幸,想同舟共渡到「愛的彼岸」,就要盡心盡力,善盡保護「戀人」的責任。

「文章是千古大事」,得失唯有自己知道。人生的歲月有時盡;當自己覺得「聽與說」的效果有限時,甚至是生活煩惱的來源;而「書寫」就像園藝,那就讓自己在思想的園地裡,集中心力照顧植栽,為自己寫出心靈的「思之華」!

我在德國求學時,養成獨立的學問思想能力,下筆力求完整…

世界小事筆記 -《「無料(むりょう)」的人生?!》

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生活,必然產生成本;包括個人的食衣住行育樂的需求,所發生的代價。然而,作為一個國家的國民,更需要成本;包括對各項「法定名目」的「納稅」,和必須提供「義務」的「機會成本」。

基本上,現代政府管理國家,強調的「企業化」的治理,就是「自償原則」;也就是,政府以有效能的經營,向人民提供服務,創造收益,以償付自身合理的支出;另外,還能增加全體國民的福利和尊嚴。否則,就是「不良政府」。

近年來,人民的生活成本節節上升;水電、瓦斯、保險、交通、飲食的支出,都比以前增加了;而「國民所得」卻倒退了!政府最不願意面對,和承認的經濟問題,就是「績效不彰」和「通貨膨脹」,也就是人民的實質「可支用所得」減少了。

未來,政府仍會以各種理由,向人民增加公共服務的收費;而且是以「公權力」強制實施;理由是為了補償公共部門的虧損,和維護公共服務的品質。可以預期地,政府自己帶動「通貨膨脹」;苛政必將引起廣泛的民怨!

其實,這種經常向人民伸手需索的現象,正是代表一個政府,已經無法有效治理這個國家了。歷史上,國家的衰頹,最先表現在公共服務的財務透支,和營運資金的流動性不足;而必須向人民增稅,和巧立名目地收取雜役支出。

正如同一家企業的「管理當局」,受股東的委託經營企業,就有義務為全體股東,創造更多的權益!若反過來,「管理當局」經常要股東「再增資」,才能經營下去;可見,這家企業在市場上,已經沒有生存能力和營運的必要了;必須關門了。否則,就是繼續浪費資源和欺騙股東。

從資本投入的邏輯來分析;除非企業為擴張市場規模,必須再投資以增加產能;否則,企業「管理當局」的「增資圖存」的策略,其實是混淆了「使用者付費」的原則;變相地告訴股東,「再出資讓他們繼續玩下去!」。想像一下,我上百貨公司購物,或到飯店用餐,竟然要先購門票才能入門!企業訂定這種銷售策略,不是「自戀」,就是無聊至極的「無賴」!

我想到了「日文漢字」的一個表意名詞「無料」(むりょう) ,「免費」的意思。在商言商;「買賣」可以算是「慈善行為」嗎?其實,市場上高明的商業行為,是擅於「偽裝」現實,而變成仁慈;讓羔羊很高興地,自動獻祭走入虎口。任何生意,都是「將本求利」,必然是「無料」卻「有料」。

當看到政府粗糙地,想要對本國人民,「提高」收取「故宮博物院」和各個「國家公園」的入門和過路的通行費;也就是以後人民每天出門後,國境之內的許多地方,是「無…

園藝生活筆記 -《暮春獨白》

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生活中能親近花草樹木的天地,就個人存在的意義而言,我知道自己無所逃遁於天地,仍然有所依靠,和可以找到精神上認同的故鄉。只是,花草樹木所構成的「雜樹林」,在美學鑑賞的意境裡,我能體會那些美感? 

德國哲學家「康德」認為,自然界,人之外的所有「構成物」,它們的自身不具備任何意義;這項陳述,讓我困惑不已!難道,美的體驗,只是人的經驗?自然界的岩石,從「物自身」的角度,是否有意義?事實上,只能由岩石自己解答。當然,有人會認為,岩石會說話?才怪!這也引了出了另一個困惑:「物自身」會說話,才能有意義?那麼,又是何種意義?說話的意義,由誰來界定?

至目前為止,未曾聽聞自然界有會說話的岩石;那花草、樹木,總有花色樹形,隨風搖曳生姿;昆蟲和鳥類,也有蟲嗚、鳥語;它們也是在說自身族群的話語吧?只是,人類有誰聽得明白?所以,從昆蟲和鳥類自身的角度來看人類,誰又能知道,它們是否聽得懂人語?

迄今,人在自然界,仍然以人的主觀意識,去決定萬物的存在意義,這是自稱「萬物之靈」的傲慢。其實,親近自然,走進「雜樹林」,都讓我喜悅和流連忘返;只因為那種生命自得其所的自在;美,是不需要再增加任何的話語,去表達人為的意義!

世界小事筆記 -《相見恨晚!?》

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如果我沒記錯,每隔一段時間,媒體就大肆報導,男女身分的市況,也就是「婚姻市場」的供需失衡,或婚配的成交量低迷,…等;令相關當事人男女不堪,和焦慮的訊息。傳統的觀念,「男大當婚,女大當嫁」的價值觀,深植人心,成為這個社會牢固的保守主義價值。

這種價值觀的存在,必然是有「信仰者」;尤其女人,因為生育年齡範圍的限制,在主觀意識上,會將自己對號入座,而出現:「好男人死光了嗎?」此類恨死「好男人」的自暴自棄話語。這裡,也顯示了,「待嫁女兒心」是真實客觀地存在的,以及落單女人的隱約可見的焦慮和消極;實在非明智之舉。不要受「俗論」的影響,「活出自己想要的人生!」,才是「智慧之女」。

另外,有些稍具知名度的落單「名女人」,擺出一副「因為沒人敢追我!」的「無辜小白兔」姿態;那又是另一種不智之舉了。難道,男人都像「獵犬」,沒事亂追女人嗎?一切的追索,必然要有動機和意志。女人,非得等男人追,才是美女嗎?有志於結婚,不能主動出擊,去追「黃金獵犬」嗎?

什麼時代了?女人,依然自認「長在深閨」嗎?現代,不是已經有很多女人,出外到世界各地去旅遊了嗎?「哥倫布」,是坐在家裡發現「新大陸」的嗎?不,他是主動地去挑戰浩瀚的海洋;當然,他是男人;不過,「性別」不是他勇敢的原因,而是有探險的意志。別忘了,有些男人是很懦弱的,只剩下「一隻嘴」;而女人,是很會「加油」又勇敢的,尤其,作了母親之後,更是「鐵娘子」。

其實,很多男人,有無奈的心事;早知道現代有許多落單的女人,胸懷「待嫁之心」,一定有「生不逢時」的感嘆!唉!被「大內」套上項圈的獵犬,坐擁「黃金」,又如何?窗外,有「柔情似水」的佳人,又如何?頂多,是「老狗裝可愛」;男人的一生,遇見佳人,永遠是相見恨晚!

《圖片來源:Wikipedia》

哲學人生筆記 -《別招惹這些人?》

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傳統的觀念,認為「律師」很懂法律,擅長官司訴訟,被稱為「訟師」。「德文」的陽性名詞,「Rechtsanwalt」或「Rechtsbeistand」,表意為「律師」,是「權利辯護者」。其實,他們靠賣弄法條玄虛,謀私利為真;「保障權利」,只是冠冕堂皇的行業用語。

相對地,「檢察官」,「德文」的陽性名詞,「Staatsanwalt」,為「國家辯護者」;代表國家的法律意志,行使「公訴權」。當然,官司訴訟,必須有人行使審判,決定兩造的勝負方向指引;「德文」的陽性名詞,「Richter」,表意為「法官」;也是「德文」的陰性名詞「方向」(Richtung) 的變異。

「檢察官」和「法官」,都是國家的公職名器,二者通稱「司法官」;「中文」的意境高深隱晦,也被戲稱為「私法官」;那是指司法的灰暗幽冥地帶,受賄為人「《私》下想辦《法》的《官》」。想辦《法》?當然要私下「提前」來講;「有錢能使鬼推磨!」,寧信其有。

知法者,弄法;「弄」者,存乎一心也!這是因為「檢察官」和「法官」,雖然表面上是職權分立,其實私下仍然是「審檢一家」,近親繁殖;又握有國家賦予的「公權力」,可以為「權力者」的「大法師」。表面上,「司法官」對外,「法治」不離口,私底下「狼狽為奸」和「為虎作倀」;必要時,「司法」像「血滴子」一樣地拋出去,既可以救自己人;又可以打擊異己,還騙得「法治」的倖名。

他們都是懂「法律」這行專門職業的人;外界的定見,普遍以為「少惹為妙」;「法律」是他們的攻防武器。既然靠武器維生,平日總要耀武揚威;外人當然「少惹為妙」。「法治」建設到頭來,仍然是「人治」。

想要信用貸款,得靠「會計師」;為你作「內帳」和「外帳」;真的假的,自己最明白。無奈啊!人生不能掛「免戰牌」,「有事」得找醫生;他們為你診療錯誤,等於「請鬼拿藥方」。這些專門職業的人,如果沒有專業倫理和執業道德,就可能誤了「卿卿」的信譽和小命。到時,只好轉交收拾「善後」的「送行者」(Care Taker) !你不想惹?也得惹了!

當然,若醜聞難免,則更要避開「記者」;他們的職業病是有聞必記,然後「小題大做,製造新聞」。好事不寫,壞事大寫;得理不饒人!

這個世界上,被列入「少惹為妙」的對象,還有公認的「黑道」;說來可悲,有槍有砲的族群,還有軍人、警察、軍火販子,你敢惹嗎?…族繁不及備載;社會上總有許多「惹不起的」,也「少惹為妙」…

哲學人生筆記 -《老,在等你!》

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世代的差異,其中之一,就是對時光歲月表現在身體和心境的不同感受。不同世代的人結伴而行,敬老尊賢,以長者為優,是被鼓勵和被讚賞的價值。走在路上,年輕人好手好腳,行動和個性都不耐等待;對於長者,稍為遲緩的動作和反應,有時會有催促和嘀嘀咕咕。長者為了包容,也可能有自知之明;煩了,也會嘀嘀咕咕地回報:"等你老了,到了我年紀,你就知道!"。

「知道」些什麼?這就有意思了!反正,「到時」,你就知道了!「老」,是一種人生到「終點」之前的身心狀態;不論自己願不願意,那個有著「老樣子」的位置,一直在等你;人生不需預約保留,「虛位」以待;「老」,在等你!自以為還年輕嗎?以前,營養和醫學不發達的時代;人生,古來稀的「幸運」,就是「長大」和「變老」,更幸運的話,能夠「年長」。

人生無常,這個世界,充斥著不安和憤世嫉俗;天災人禍、戰爭爆發、事故意外、疾病感染,和恐怖攻擊等非自然的傷亡,是人生必須面對的生存考驗。世界上,有許多生命,還來不及「長大」和「變老」,就殞落了;能夠迎向次日的朝陽,作為無常的「倖存者」,內心只能感恩,有「幸運」相隨,又何必多求!人生活到「年長」,稱為「壽星」,否則,就只能是「流星」了。

在父母親作古多年來,我接觸過一些年長的「老人家」,不分親疏,和熟識與否,總是覺得這個社會的「老人家」有自怨自艾的通性,有無奈感和不甘心。似乎,這個世界疏離他們了,只剩下虛應故事地應景和敷衍幾句。我頗能感受年長者「老態龍鍾」而無可作為的困境,和難以領悟「夕陽無限好,只是近黃昏」的「白樺之美」;反而自認「年長」是一種上蒼對生命的「咀咒」。

年輕的世代,苦於現實生活的負擔和壓力,在意的是未來的保障,重心便放在投資下一代;而年長的世代,只能緬懷「過去」和結算「得失」。世代,「背對著背」交接和傳承;這個世界實在很荒謬,卻也是事實。時間很公平,各個世代一路走來,現象始終如一。本質上,世代在心理沒有準備好的情況下,必然要面對「年輕」,永遠是「昨日黃花」的無奈事實。

我也想到,世間子女若能伴著長者,那種「幸福感」,其實,是大於寵愛下一代的「成就感」。許多人,在為人父母後,期望子女「成龍成鳳」,投注心血栽培;到了自己的黃昏夕陽,卻是「孤獨向晚」的心境。面向人生的「老去」,是一種哲學和美學的理解;在「老去」時…

哲學人生筆記 -《春天,很忙嗎?》

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忙與閒,是相反的狀態;忙,是為了什麼目的?公事或私事?那太籠統了;大事或小事,這又太抬舉自己了;正常人,豈有「閒功夫」?去分上門的事件大小。自個兒去忙吧!

德國哲學家「叔本華」( Arthur Schopenhauer,1788年2月22日 ~ 1860年9月21日)認為,「生殖衝動」,是這個世界很忙的原因。人生,就是慾望的表現;幸福只是夢境,痛苦才是真實的!人,唯有「禁慾」,才能從桎梏中解脫,重獲自由。

以前,長輩常會告誡後輩:「沒事,別惹事!」。這句話,就有意思了;沒事,就是很閒;「閒著就閒著吧!」;不要沒事,找事忙;這就是「惹事」;結果,大家都「忙」起來。我的一位「老中」教授友人,研究中國的「人口經濟學」;他認為,中國實施「計劃生育」的「一胎政策」,依然無法抑制人口總量的爆炸,是有不好說出來的原因。

他的高見是,占了人口結構大多數的農村地區的人口;就是夜晚大家都很「閒」,只好去做「出人命」的「正事」和「暗事」。當然,近年來,世界各地,都有中國旅客到處休閒遊玩;應該會很忙;但是,也可能會累壞了。人口是否因此老化,仍待觀察。

這個世界,是「動」,還是「靜」?恐怕得看,自己是站在那個位置來看世界。最近,東北亞「朝鮮半島」的情勢,好像很多事;一大群人很忙,以為戰爭又要來了;只是會吠的狗,犬牙不管用;到頭來,什麼「鳥事」也沒有發生。結果,最不幸的族群,竟然是無辜的鳥類;怕事的人,避之唯恐不及,以為所有的鳥類都有「H7N9」武器。好嚇人!

其實,這個世界的現象,是每個人的心理投射。如果,自己抬舉自己,有主觀和客觀的見解,個人是主,世界是客;那麼,個人自己決定大事或小事;世界對於我,都是小事。春天,萬物滋生,好的壞的都出來了;我的處世之道,就是「沒事」最好!真的有事也不要怕事,坦然面對事實真相,認真處理。生活,是忙是閒,其實決定於自己的態度!

哲學人生筆記 -《沙豬男人,哭泣!》

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哭,是一種心理狀態的生理機能反應;哭,是有其目的;如詩如歌;因此,事出有因,驚天地,泣鬼神,用以形容故事的壯烈淒慘,讓人悲痛不已;相對地,潸然淚下算是激動而壓抑的表現。痛哭,則用以表達大事不妙了!通常,哽咽算是心裡有委屈,有理說不清的辭不達意,只好讓眼淚代打,取代哽在心裡的話語。

中國「明末清初」的詩人「吳偉業」(梅村; 1609年 ~ 1672年),在「七言樂府詩」《圓圓曲》中,寫出「祟禎皇帝」自縊煤山,「明朝」滅亡的消息傳來;鎮守「山海關」的「遼東總兵吳三桂」當時的反應,是「慟哭六軍俱縞素,衝冠一怒為紅顏。」;當時,哭是六軍,怒是自己;皇朝已經群龍無首了,寵妓「陳圓圓」被俘,既哀又怒!終於敗局已定,「吳三桂」只有下令開關迎敵。

以上,我從心理、生理,和歷史典故的引證,說明國家大事,哭之不可取,怒更不可為。女人哭,會讓男人不知所措,好像理虧,只能魯莽苟且,或棄之不理,男人自負後果。但是,男人有事或沒事也要哭一下,就實在讓人不知所以然了。

我觀察過,在公眾場合,喜歡以哽咽,或「潸然淚下」的男人,有理由追索到,他們在童年時期,不願意斷奶的精神狀態,以致,讓母親很苦惱,於是只好依著他們;或由其他姐妹代為母職。日後,這樣的男人,終其一生會對女人很依賴和虛偽。這就是「斷奶不全」的後果;所有的女人,包括他們自己的女兒和孫女,都將成為男人對奶嘴的依戀投射對像。

日後,男性的公眾人物,如果喜愛明的或暗的,自我表彰是愛妻和愛家的「新好男人」時,通常,女人私下得等著為他們收拾善後!尤其,女人常會不自覺地流露母性的「乳母情結」,最後誤了彼此和更多無辜的眾生。這是源自於,我對「哺乳類動物」的生長習性現象的客觀觀察。

多年來,我為「動物農場」提供營養解決方案的服務;觀察到「母豬」一胎生下多隻「仔豬」;有的「仔豬」不願斷奶,以致影響「母豬」的產後身心狀態。此時,「飼主」必須以外力介入誘導和改善母子的互動關係;增加額外的養殖成本。不願斷奶的「仔豬」,在成長過程中會出現「先天不足,後天失調」的生理和心理狀態。

在豬舍裡,大豬、小豬爭食前,就是「嗯…嗯…」地叫,其實,就是要表現「自我存在」的意義。只是,人類很複雜,得意的時候會「仰頭」笑顏綻開;而豬是有得吃的時候,「低頭」猛吃。另一方面,人在大勢已去的…

人生故事筆記 –《相欠債,來世還?》

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以前,我對於信教的人,會由衷地肅然起敬;總覺得教友有志於道,修身養性,人間必然一團和氣;有助於世界和平!

最近,我修正了局部的看法;我認為,對於宗教,恐怕得要謹慎以對;「有信仰就有力量」?只是,「智的力量」,或「愚的力量」?不過,一定要尊重宗教自由!

各宗教派系的「祖師爺」,大都要求信徒們放下執著和困惑,追求崇高的精神開悟境界。但是,現實上,信教所呈現的現象,卻可能讓人「愈來愈笨」!不過,信仰出自於選擇;也是自由的表現!

「笨也是智慧」;「大智若愚」,正是如此!近日,我在「左營」北上的「台灣高鐵」的列車上,聽到鄰近座位上的兩位教友,相互精神鼓勵,言行可嘉:

甲:唉…,苦日子,還不知要到什麼時候?

乙:十年了吧!

甲:以前,以為結了婚,可以過好日子!???

乙:你夫家,很有錢啊!???

甲:有錢?有個頭!公婆守得緊!兩個老的,倒下去後,丈夫的兄弟姐妹,鬥得很兇;這麼多年了,子女都推來推去,誰都不想吃虧!我先生是長子;外頭養的女人,生了兩個「私生子」,「那隻狐狸精」,只想要計算他,一直吵著要「入門歸宗」;那個女人也在肖想,以後…;唉!…,唉…!我苦了這麼多年,不甘心空手讓盤,再等吧!不知道,兩個老的走了,會不會打起來?…?

我:心想:"打起來?南北韓嗎?",…. 繼續收聽…

乙:我離了婚後,前夫給了一些「青春錢」;我後面交的幾個男人,要我的身體,還要我的錢!唉!女人,全輸…啊!…

甲:師父說,我們「上輩子」欠男人的債,沒有還完;所以,「這輩子」要替男人「做牛做馬」,…;你,「上輩子」一定欠很多男人!「這輩子」還不完!哈哈…,所以,男人一直來找你!「青春錢」,你要守好啊!

乙:守好?守個頭!真希望,「這輩子」是「孫中山」欠我;下輩子,「孫中山」,記得還我!…. ?

我:聽到「孫中山」?肅然起敬!「國稅局」下個月又要召開「孫中山動員月會」?老師說:"好國民不要逃稅!"。上輩子,我有欠過「孫中山」嗎?

《圖片來源:Wikipedia》

世界小事筆記 –《那揮不去的陰影!》

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近期,位在東北亞的「朝鮮國」(北韓,DPRK) ,不斷地透過媒體,對外界發出好戰的狂妄言論;以及播放軍事演習的記錄,以威脅其他民主國家和企圖破壞世界和平。這種獨裁專制政權,對內鎮壓異己,對外窮兵黷武的表現,在我的人生中,依然記憶猶新;台灣在戒嚴時期的「軍管總動員」;1996年台灣首次進行總統民選時期,中國對台灣的南北外海,發射「M族飛彈」的文攻威嚇,都是企圖以暴力,剝奪他人的自由意志,讓人屈服。

「法西斯」,是人類專橫邪惡的心態;「法西斯的幽靈」,也一直沒有從人類的現實生活中消失。從過去至今,「朝鮮國」(北韓)對外所呈現的國家意志和面貌,就是大規模的武裝閱兵和數萬人的群眾表演活動。這個國家,建國六十五年來(1948年9月9日 ~ ) ;迄今對外,只有「金氏祖孫」三人的名字,此外,沒有人民了。人民,都只是被動員的工具和鷹犬;這就是「極權主義」的惡質特點。

就像歷史上其他的「法西斯政權」,那些存在過的國家和政權,對外永遠只有獨裁者個人的形像;「納粹德國」的「希時勒」、「意大利」的「墨索里尼」。有這樣的國家政權,是人民的不幸,也是文明歷史的無奈;更是世界和平的威脅。但是,獨裁者身邊,有一圈又一圈的權力幫庸和為惡集團;斂財、暗殺、造謠、抹黑、淫樂、宣傳和統戰,各司其責。「黨衛軍」、「蓋世太保」,只是惡名昭彰的行動組織。

距今八十年前,1933年的「納粹德國」,也是如同現在的「朝鮮國」(北韓,DPRK) ,經常向國民大眾和外界,展示閱兵的壯盛軍容,以凝聚國民精神和展現國家意志。其實,「法西斯」的邪惡,不會僅是存在於獨裁者個人身上;也不會只有「金氏祖孫」三人、和「希時勒」、「墨索里尼」等人而已。

現實上,必然是有一小群盲動的徒眾,先起了惡念,藉人多勢眾而集體為惡;再吸收更多附庸者,以壯大聲勢,形成一股更大的勢力後,經由造謠和欺騙的手段,對大多數人洗腦,喚起國族的危機意識,和繼續擁護專制政權,以遂行少數人奪權專政的目的。

然後,「法西斯政權」,以國家體制的制式暴力和語言暴力,威脅利誘和暴力脅迫裹脅其他人。「法西斯」幽靈的肆虐,必然是人的潛意識中存在著幽靈的幻影,也隱藏在人性的陰暗角落,和世界各地;自以為正義;其實,無時不在等待幽靈主謀的召喚。面對惡的客觀存在的事實,個人無所堅持超越,將會成為邪惡的幫兇。不可不謹慎面對自身為惡的可能,和反省警惕自我的淪落。

台灣內部,…

哲學人生筆記 -《笨的智慧;幸福的蛋!?》

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「笨」,不是孤獨存在的字!仍然有很多現象可以聯結!例如「笨蛋」,只是,蛋很無奈;若依照人類的價值觀,所有會生蛋的動物,可能都害怕生下「笨蛋」。

人類,就比較奸巧,另取個名字,稱自己物種的「蛋」為「精子」和「卵子」;合成後稱作「授精卵」,好像比較激情和浪漫?至今,人類的語彙中,似乎未曾有「笨卵」一詞。實在是太歧視其他會下蛋的動物了。

其實,就算是「智力測驗」,也測不出「笨蛋」!「蛋」,不是生下來就「笨」,只是會逐漸變「笨」。每個人都未必是「天才」,但是,千萬不要參加任何比賽,尤其是競逐「大位」的參選。因為,那是「變笨」的自證。

曾經有一位台灣的男人,自認是「智者」,為了坐上治理國家的「大位」,豪氣地告訴選民:「大位不以智取!」;言下之意,他寧可競逐者,大家來「比笨」,或「裝呆」,以免「贏得不光彩」。

當然,未戰之前,就先聽到此種「敗者語言」,選民實在很洩氣;難怪,日後所有選勝,而坐上「大位」的人,會成為公認的「笨王」;敗選的其他人,也必須位列「笨王之後」,仍然屬於「笨者一族」,恐怕終其一生,難以去掉「笨」字標記。

「笨」,如果自己不知道,也沒關係;畢竟,那都是別人的看法,自己仍然可以「自我感覺良好!」,也算是自己的「幸福」,別人的「無奈」。

法國啟蒙時代的哲學家「伏爾泰」(François-Marie Arouet,又名Voltaire,1694年11月21日 ~ 1778年5月30日),就很羨慕「愚夫愚婦」;他認為,人生知道越多,就越痛苦。人生,智慧難得;若有了智慧,就得面對和處理「愚笨」的問題,才能沒有煩惱;所以,追求智慧,是為了將來面對愚笨!啟蒙,就是覺悟自己的蒙昧而離棄。

顯然地,愚笨早已在人的身上,只是自己害怕面對;無論如何,也不承認自己笨。最後,笨的認證和指涉,只得淪為他人的話語權,由得別人來嘲笑譏諷。世間眾人,皆「避笨」而唯恐不及;若無從棄自身的笨,只好以「大智若愚」,來自我安慰。

說來,人類仍是以智為高尚,而以笨為低下,實屬偏見了。笨,不是罪,只是沒有別人想像的智;只要不自誤誤人,也無妨。依照「伏爾泰」的說法,寧取「愚夫愚婦」無知的快樂,也不要智者的痛苦;那麼人生「笨一點」,好嗎?這個問題,恐怕不宜由「智者」回答。還是去問「更笨一點」的人!

哲學人生筆記 -《身邊是誰?!》

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「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。」
《【清明】‧ 唐 ‧ 樊川居士,杜牧;803年 ~ 852年》。 
這首千古有名的「七言絕句」寫出了清明時節的氣候狀況,就是「多雨」。至於「路上」和「酒家」,就有意思了!「行人欲斷魂」,恐怕是詩人遇到從「酒家」出來的醉漢,而自己也興起嚮往的念頭。

以上這首詩的意境,道出了詩人在時雨節氣的孤獨感受,想要上酒家買醉的時況;身邊卻無人可以詢問;而「行人欲斷魂」,已無從問起;只能問路上的「牧童」。「孤獨」,是每一個時代,攸關生命意義的「存在」問題。身邊有人能相問,是幸福的!

「身邊是誰?」,是一個人生的「大哉問!」。「身邊有人」,是誰?不外乎親人和友人;如何相處,關係親疏,是一種藝術!當親人和友人的關係變質,彼此形同陌路,實在是痛苦又無奈的悲劇。世間的人倫關係,上下為「血源」,左右為「姻緣」;「血源」和「姻緣」,彼此互為補充條件。「友直、友諒、友多聞」,更是人生有幸!

民間的「因緣觀」以為,人際關係的互相聯結,必有「修為」的因素,於是「十年修得同船渡,百年修得共枕眠」;男女在芸芸眾生,茫茫人海中能夠結為夫妻,需要「修為」的時間條件,更甚於「同船」渡到彼岸的路人。哲學所探討的「善的意義」,有很大的範疇;其中之一,在人的日常生活中,可以實踐的項目,是「與人為善」。

在詩人「杜牧」的【清明】這首詩中,「牧童」願意為陌生的「問津者」指點迷津,就是「善的典範」;給了一個浪漫的指引目標「杏花村」。在暮春清明,以「杏花」為名的村子,到那裡,尋春者可以「沽酒解愁」,也堪稱「美的意境」了。

人生在世;願意對話,就不會「孤獨」;能夠「理解」,就會「包容」。先從「身邊的人」做起,尤其是「家人」;經常擁抱「身邊的人」,也就擁有幸福!

世界知名的投資大師「華倫‧巴菲特」(Warren Buffett) ,從不給「身邊的人」壓力和批評,只會讚美和鼓勵。因此,他的「與人為善」,是積極向上的成就信念;更甚於生後帶不去的有形的「財富數字」。

《圖片來源:Wikipedia;Pierre-Auguste Renoir,1841年2月25日-1919年12月3日;「煎餅磨坊的舞會」Le Moulin de la Galette (1876) 》

哲學人生筆記 -《人性的悲喜》

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如何看待這個世界的悲喜?看大?還是看小?作為台灣人,我一直自我期許,切莫因為身處在小國,而看小自己,卻看大別人!作為世界公民,我一直自我鼓勵,切莫因為存活在世界,而看大自己,卻忘記卑微的眾生草民!我的能力優勢在那裡?從生活的常識裡來,往思想的知識裡去;人生的終極關懷就在那裡!

在現實的社會中,每個人除了自己的私領域生活外,透過工作、交誼、旅遊和媒體訊息,可以得知外部世界的眾生相貌,和現實的悲喜。生與死,是人生的起點和終點;兩點之間的過程就是真實的生命;卻包含「真」與「偽」。我對眾生的笑容面貌,除了嬰兒之外,一直有懷疑和保留;因為那是生命過程中的點點滴滴而已;在笑容之後,可能有更多的心酸無奈,和屬於本質的問題。

最近一位自號為「美人」的名主持人,在多年的名利兼收之外,享有多於一般人的「話語權」;但是卻爆出不堪的家庭不和諧的內情;對此,有人批評,也有人同情。家庭生活,就是家計;也就是權力的支配和被支配。家計權力的象徵,就是「家用所得」的來源,是從何而來?貢獻少的人,「話語權」就只能壓抑!只是,合乎人性嗎?

社會名人的婚姻狀態和好壞,最常被當作大眾話題;當事人也不自覺地落入社會期待的情境中,而當作連續劇上演;各種台詞也不斷地冒出來,具體地呈現了「婚姻只是進入權力場域的門票」;所涉及的權力鬥爭,不外乎這個家,誰來當家作主?

世界的表象,看似高貴和平;本質上卻是暗潮洶湧;有些名人,看她/他們笑得那麼好;在公開的場合裝出慈眉善目,故作可愛的矯情樣子,其實內心是傲慢惡質的本性。這些名人不過就是時來運轉,因緣際會,莫名其妙地被擺到一個位置,而名利雙收;卻讓這些名人自以為天縱英明,世界是由她/他們負責運轉的。

這些日子,社會上陸續也有些其他的名人、權貴發生醜聞或不堪的鬧劇。難道是這些名人流年不利嗎?不,昔日的意氣風發和趾高氣昂,不可一世的目中無人;只是報應的時候未到而已。

世事有因果的關係,現世報應,往往來得比旁人預期的早。唯有她/他們自己不知道或不相信。「落魄是得意的影子」;以前是如何以惡待人;也許因為這些名人是空心無料的美人或帥哥;但是,時間到了,就什麼都不是了;無論拿什麼明牌,結果都是槓龜!這就是天理果報。人生在世,心存厚道,與人為善;寬恕為善,以同理心處世,其實是家教,也是修養!

《圖片來源:Wikipedia;Friedrich Wilhelm Nietzsc…

世界小事筆記 -《「仕」,何以淪為「官」?》

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古代「漢文化」的「儒家」政治倫理,為讀書人的出路前途,設立的世俗目標是「學而優則《仕》」【論語‧子張】;也就是出任治理眾人之事的權力者職務。當然,還有虛無的理想境界,就是「以天下為己任」。

《仕》一字,為有「學」之人。「致仕」一詞,指國家試用「能人」的學識。就古義的境界而言,《仕》被人民所期待而「任重道遠」。

歷史流變,國家用人已經普遍地以「官」為稱呼;《官》一字,指身體上「容受」特定機能的部位,因此稱為「器官」;引到國家職位的類比,而有「官位」、「官職」、「官品」、「官威」…等「官稱」,而族繁不及備載。

「仕」和「官」,有本質上的差別;「仕」以胸懷學識而能行;「官」以身體「受容」而能動。因此,《官》字,在「頭冠」之下有兩個「口」字,以「一徑」相通;如同身體之「上口」和「下口」,先「吃進去」,再經由「腸徑」「排出來」;完全是生物的本能作用。

《官》,既然是「生物」,首重在「食」;所以給《官》甪食的「場所」,稱為「館」;而有「飯館」,和差旅途中休息的「旅館」之稱。

《官》以「竹杖」稱威,而被期許為官者,能夠「有節」,據以「管」理「眾人之事」,以成「政治」;此實為一廂情願的自抬身價了。

自有《官》字以來,為官之道,堅守本分,就是要先「吃」;才有餘力去「管」;也才能因為「管」,而更能肥頭肥腦地「耍官威」了。

「說文解字」至此,我長期以來,對於「貪官文化」的表象有諸多的不解;現在,終於理解「本質」了。

《圖片來源:Wikipedia》

園藝生活筆記 -《春雨新綠》

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生命,在久旱之後,隨著今年春雨的降臨,又充滿了希望!現實人生的許多憂慮,都因為天降甘霖而稍微地化解了。

原先,我有些焦慮;去年曾為「雜樹林」進行大修剪;本來寄望立春過後的「驚蟄」,能喚起草木冒出新芽;再配合春雨到來,讓「雜樹林」展現清新的風情。只是,稀少而分散的小雨,真是杯水車薪,微不足道!

還好,暮春三月底,清明將至,雨紛紛的時節。果然,一夜的春雨恩澤後,清晨,我依著晨光,到「雜樹林」探訪我期盼的新綠。

啊!幾天不見,都冒出新葉來了!「櫻樹」的初綠新葉,姿色不遜於初春的櫻花風情。再往「雜樹林」裡探去;紫色的小「外星人」在樹叢中;原來是「紫茉莉花」,不待六月初夏,就先搶在春雨初降時,出來捉弄園丁。

新綠的美色,還有「銀杏樹」,古老的「活化石」植物,長出的春葉是如此地青綠古意,很難和去年深秋初冬的金黃樹葉聯想在一起;難道,飄落的「金黃」樹葉,只是我的感傷記憶?「季節」是世間生命的韻律;至於「顏色」,才是植物的浪漫音符。

離開「雜樹林」,帶著疼惜感恩和依戀的心情;隨手剪下幾片「櫻樹」的初綠新葉,除了作書籤外;為自己製作一份拿手的「櫻葉潤糕」吧!以「春雨新綠」作為「春之牙祭」的「品名」,喫上一壺上等的「碧蘿春」好茶,期待今年的風調雨順!

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