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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《春天,很忙嗎?》




忙與閒,是相反的狀態;忙,是為了什麼目的?公事或私事?那太籠統了;大事或小事,這又太抬舉自己了;正常人,豈有「閒功夫」?去分上門的事件大小。自個兒去忙吧!

德國哲學家「叔本華」( Arthur Schopenhauer,1788年2月22日 ~ 1860年9月21日)認為,「生殖衝動」,是這個世界很忙的原因。人生,就是慾望的表現;幸福只是夢境,痛苦才是真實的!人,唯有「禁慾」,才能從桎梏中解脫,重獲自由。

以前,長輩常會告誡後輩:「沒事,別惹事!」。這句話,就有意思了;沒事,就是很閒;「閒著就閒著吧!」;不要沒事,找事忙;這就是「惹事」;結果,大家都「忙」起來。我的一位「老中」教授友人,研究中國的「人口經濟學」;他認為,中國實施「計劃生育」的「一胎政策」,依然無法抑制人口總量的爆炸,是有不好說出來的原因。

他的高見是,占了人口結構大多數的農村地區的人口;就是夜晚大家都很「閒」,只好去做「出人命」的「正事」和「暗事」。當然,近年來,世界各地,都有中國旅客到處休閒遊玩;應該會很忙;但是,也可能會累壞了。人口是否因此老化,仍待觀察。

這個世界,是「動」,還是「靜」?恐怕得看,自己是站在那個位置來看世界。最近,東北亞「朝鮮半島」的情勢,好像很多事;一大群人很忙,以為戰爭又要來了;只是會吠的狗,犬牙不管用;到頭來,什麼「鳥事」也沒有發生。結果,最不幸的族群,竟然是無辜的鳥類;怕事的人,避之唯恐不及,以為所有的鳥類都有「H7N9」武器。好嚇人!

其實,這個世界的現象,是每個人的心理投射。如果,自己抬舉自己,有主觀和客觀的見解,個人是主,世界是客;那麼,個人自己決定大事或小事;世界對於我,都是小事。春天,萬物滋生,好的壞的都出來了;我的處世之道,就是「沒事」最好!真的有事也不要怕事,坦然面對事實真相,認真處理。生活,是忙是閒,其實決定於自己的態度!

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