精選文章

哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

圖片
秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

人生故事筆記 -《思之華,始於情書!》

人,因為有夢想,而能夠生活得幸福!不過,夢醒時分最傷人,也傷心。所有的現實,都曾經是夢想,只是自己不記得了!現實,常讓人不滿和困惑、徬徨,甚至感到失意! 

這個世界,本質上,就是由夢想與現實交織而成;如同一件「魚網」;現實是「織繩」,夢想是「鏤空」。主人拋出「魚網」;網中的「魚獲」,是逃不掉的夢想;然而,「魚網」之外,仍然有許多的魚;也可能是此生無以實現的夢想。這樣最好!讓夢想,如同大海裡的魚;各種的大魚和小魚,繼續悠遊自在吧! 

「書寫」,我曾經將這種行為,比喻作人生的「魚網」;想要在虛無飄渺的思想海洋中,撈捕一些思想的「魚獲」;對我而言,那是「思之華」。「書寫」,我當作是心靈的獨白;也不在乎筆法的表現,就像我熱愛繪畫,我也不在乎技法。一切的表達,只是「思想」與「書寫」的互動;文字所直接表達的「文本」,是我的真誠內在,我將所有的自我對話,以認真的態度「書寫」出來! 

對自己負責,是「書寫者」我,對所有不知在那一個時空座標的「閱讀者」,盡到「書寫者」的責任。每個人的一生,就是那件可大可小,或可密可疏的「魚網」。人生從啟蒙識字起,一般人;總是,說話多,也聽話多;有許多以聲音表示的話語,無法成為思想的音符,最後像噪音一樣,散去消聲了。 

我只知道,自己從小就喜愛「上學」;在那個被壓抑的時代,然後就是學習了,又學習;聽話了又聽話,心中卻有許多的困惑。我的人生,初次自動自發地,認真書寫的作品,就是「情書」。我總認為,「言為心聲」,唯有化為文字,才能將發乎情感的心聲,轉化為對「戀人」的在乎。 

另一方面,我也會提醒心上的「戀人」,她可以移情別戀,不再理我;但是千萬要將我寫給她的情書珍藏好;總有一天,也許在她垂垂老矣,孤獨時,可以證明,此生她是被彌足珍惜的;至少曾經有一個男人認真地重視她,也戀過她。 

在我的人生中,每個戀的階段,只為「唯一戀人」寫情書,這不僅是「戀人」的幸福,也是我的責任感和自信心。我始終相信,猶豫的情感是一切不幸的起步;「戀人」有幸,想同舟共渡到「愛的彼岸」,就要盡心盡力,善盡保護「戀人」的責任。 

「文章是千古大事」,得失唯有自己知道。人生的歲月有時盡;當自己覺得「聽與說」的效果有限時,甚至是生活煩惱的來源;而「書寫」就像園藝,那就讓自己在思想的園地裡,集中心力照顧植栽,為自己寫出心靈的「思之華」! 

我在德國求學時,養成獨立的學問思想能力,下筆力求完整詳盡,不為追求筆法風格;而是想讓自己的各方思想,如大魚小魚般地,往四處奔逃;但是我知道,那些魚,是我想要的!也許,這樣子的認真,又不拘的態度,稍可自稱為「漁人風格」的寫作吧! 

《圖片來源:Wikipedia》

這個網誌中的熱門文章

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

園藝生活筆記 -《祝願飛向我家的白頭翁!》

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

哲學人生筆記 -《極道の國家和女人》