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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《笨中求智;智中可笨!》

學習,就是學與習兩種意義;先學後習,才能進步,走上平坦的人生道路。世間的動物傳承生命的生存典範,就從出生後的學習開始;日後,由生命個體,自行去面對各種生存的風險,和克服挑戰以成就生命的發展。

實踐生命的意義,在於,「先求生存,次求發展」。近來,「笨」字的意義,成為我思考的哲學議題;我一直以作為「哲學家」,追求「愛智」的人生,為自己生存發展的主軸。因此,近來我「很笨」,一直繞著「笨」字打轉;也寫了一篇小品散文「笨的智慧,蛋的幸福」,自我安慰;但是心中依然有困惑,始終想不通。

生命有學習過程,集眾人之智,社會和文明應該會進步和開明;可是;人,為何會「變笨」?是智能退化嗎?還是,「笨」,其實就是一種生活態度,與智能高低無關;人生,「以笨為師」會比較幸福嗎?

 這個社會,知識分工愈來愈細;作為父母的人,憂心自己的子女,將來會輸在「起跑點」上;於是一種「不能輸」,也「輸不起」的心態,讓「少子化」社會情境下的「人類幼苗」,自小就要學習多方的才藝技能。

表面上,現在許多兒童才藝在身,卻世故早熟,而失去應有的童真可愛。然而,無知的父母卻引以為榮,誇耀不已。殊不知,以後「尾大不掉!」和「晚景淒涼的人倫悲劇」,正在等這些世俗的父母。這個社會的成員,其實,已經迷信「轉大人」的神話多時了;社會已出現「性早熟」,而且「早衰」的現象!

我一直認為,這是許多父母的「自卑感」和「虛榮心」在作祟;想要補償自身成長過程中的殘缺遺憾;另一方面,大人熱衷於加入各種奇怪的自認名流的社團;或攻讀一些自欺欺人的進修學程,考一大堆自己都用不上的證照。

似乎,這個社會到處都是「藝能達人」;然而,「咨爾多士」的社會,豈是一個「悶」字可形容;竟然向下沉淪了!文明,是因為眾人求智,而「變悶」,再「變笨」的嗎?

人的社會,如果,真的笨,那還好;只怕,是「悶著發笨」;也是多數人自以為聰明,可以占盡所有的機巧便宜;到頭來,全盤皆輸。目前的各種社會紛爭困擾,其實是「報應果償」的短視和迷戀虛幻的後遺症。

人生的幸福,在於「笨中求智,智中可笨」;大家以安於當「凡人」就好。「聖人不死,大盜不止」【莊子‧《胠篋篇》】,正是對「尚偽」的社會,必然走向「虛無」的警世之言。

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