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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《精神王國的我!》


許多年過去了,「大型電腦」,對於一般的使用者,已經如同「恐龍」的傳說了;它代表著一個「科技集權」的時代;它距離個人的現實生活世界,也愈來愈遠了。現代的個人化「智慧手機」,和「平板電腦」的多元功能,和深入生活中不同的領域;讓我回首,這一路走來,自己也隨著時代的進步,而改變了很多!

在我的國內外求學深造的時代,學業報告和論文寫作,依然必須依靠「打字機」來處理。早期「DOS作業系統」時代的個人電腦;和台灣開放手機的早期;我都用過那些既不友善,又單調的產品。當時的時髦,現在回首,會驚訝自己曾經和那些「老古董」打過交道;真是品味很俗啊!後來,早期的數位科技產品,對於我,就是輔助工作所需的工具。

然而,這又如何?生逢的時代不同,我只是在那個時代碰上了!直到進入完全個人化的時代;文書處理、報表編製和郵件收發,讓我對數位科技的產品,有了更多的接觸和使用。但是,我知道,一個更多樣化,個人訂製和全面整合的趨勢,已經讓我身在其中了,而且,我必須適應和接受這種趨勢。

因此,我學習和應用數位科技的產品,一點也不困難,也沒有挫折感。比起一些年紀與我相近的同事和友人;他們或她們,就有很多的挫折感和憤恨不平;認為就教於晚輩,引來不耐;還被嘲諷,真是情何以堪?有的人,也因此,而提早退出職場,希望在沒有數位科技產品的社會裡,重建自尊。

然而,我依然經常接到這些「老頑固」男女的求救呼喊!真是不得安寧!其實,人的世界觀,是由開放走向保守的!這無關於年紀的增長,而是來自於「安全感」,也就是「自信心」的隱喻。關鍵在於,人要自我要求,與時俱進;不要淪為「反動老賊」!只關心自己的既得利益!

其實,年輕人的學習,比年長者迅速;這是因為年輕人,有等待開拓的學習空間;而年長者,已經被自己的「舊世界」綁架了,成為習慣定性的奴隸了;恐懼改變,和不願或無心接受新的觀念和科技產品或新的變革。

隨著「視窗」(Windows)作業系統的推出,自二十一世紀開始,數位科技產品的應用領域更寬廣和更迅速了。我個人,以前對美國的「世界霸權」不以為然;但是,「Google」和「facebook」這兩家企業所提供的「搜尋」和「聯結」功能,才是真正地取代了美國的世界角色。甚至,我認為「Google」和「facebook」的服務世界的功能,才是真的「聯合國」。這個時代,現實世界的國家,無論大小,對我,已經沒有任何精神上的意義了。

在「Google」和「facebook」的可以由使用者自行整合的服務平台上,我為自己開啟了「個人論壇,一人辦報」的契機。在現實的權力世界裡,我只是「一介草民」;但是,在虛擬的數位世界中,「我思想、我論述、我抒情」。總之,我是自己的「精神王國」的「王者」;是「暴君」或「仁君」,由我自己決定!能夠「自得其樂」就好!

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