哲學人生筆記 -《善與惡，互為彼岸！》

如果是你？面臨國家的涉外衝突和緊張的事件，身歷其境，置身其中；自己想要如何處理？自己應該如何處理？自己能夠如何處理？一般的國家治理，最常顯現的缺失和失能，就是「事前無所作為，事後亡羊補牢」。失敗，必然是主體的生成，有本質上的致命缺陷！主體建構於虛幻。

這裡，有「出事者」雙方；和「介入者」；當然，更多的人是「旁觀者」，可能是不相關，而表示關心的人。有不少人，是基於國家尊嚴，和利益受損，而群情激憤。但是，何以致此？才是所有的人民，必須思考的問題。你的同胞和國家，為何會有如此不堪的遭遇？

有意思的現象，是「當事人」都想善後卸責，主張自己無辜；而「旁觀者」，非當事人，卻義憤填膺和義正辭嚴；想要藉著表態，多少影響情勢的變化。

「義和團」，是歷史上的著名公案；也是「倫理學」上的反面教案。「公民參與」是現代民主社會的奉獻價值，是對土地、人民，「生命共在」的認同。「領導」和「被領導」，互相作為正面的支持力量，就會產生正面的助力效果；否則，「義和團」的殷鑑不遠，成事不足，敗事有餘。

意見多元，是民主社會的必然現象；尤其，一個事件，成為社會參與的「公共議題」時，「公共選擇」必然要面對「善與惡」兩種價值的辯證，才能讓大多數人呈現理性的應對態度。

在所有的事件處理過程中，涉及到「公權力」的行使，就必然發生「正義分配」的問題。

有一句經典俗語：「白狗偷吃，黑狗受罪！」；這句話隱喻：人類社會有理性蒙塵的可能；來自對應負責的當事人，存在放縱的可能；而讓無辜者，莫名其妙地承受不義。同時，執行公權力者，卻自以為舉措妥當，精神勝利。

在國際上，國家之間有爭端時，最常見到的處置，也是最愚蠢的處置，就是號召和鼓動人民，向對方實施經濟制裁。通常，這種蠢動，必然會傷害到各方，許多平時為經濟發展，和互利民生的從業者，以及消費者的利益，沒有一方可以獲利；民族之間的裂縫卻難以癒合了。

經濟和貿易都是民生的目的，不應該成為發洩民族情緒的手段工具；在「經濟全球化」的時代，鼓勵和追求互惠，都已經唯恐不及了；若還要實施傷害經貿、投資、就業的穩定，和可以預期的發展，無異於濫用「核武」；結果各方皆輸。

世界的「永久和平」，和民族的「和解共濟」，是值得人類信守的和堅持的高貴價值；不要讓誤解或衝突擴大持續。高貴的國民品味之一，就是不要傷害女性和老弱兒童；他們是所有國家的盲動作為下，最先和最易，也是最後受到傷害的對像。誰沒有母親？

公權力在手的領導人，必須有高瞻遠矚和戒慎恐懼的態度；也就是要有價值上的恐懼無辜，而不是人性上的懦弱怕事。正視惡的存在，就要超越惡，到達善的彼岸；以惡為惡，必將陷入惡的循環。這是「以惡為師」的唯一意義。

近代的國際社會，有經濟優勢的國家，在處理涉外爭議和衝突時，常會輕易脫口而出，威脅對方，要實施經濟制裁或市場抵制。其實，這是國家品位和政府治理的最不堪的表現；以傷害無辜弱勢，來為公權力張目揚威。己所不欲，勿施於人。

決定經濟戰爭決策的領導人，正是不知民間疾苦，和不懂「經濟倫理學」的公務員官僚心態在作祟。坐在室內，通電話和密室開會，傷人害己的決策就出來了；下個月，自己的薪水照期撥入帳戶。然而，多少無辜的人民，卻陷入微薄收入不保，家庭的三餐難以為繼的困窘。

許多離鄉背井來到我們國家幫忙的外國朋友，我們善待和擁抱，如同家人，唯恐不及了；為何必須讓外國朋友承擔惡的後果？民胞物與，四海之內皆兄弟姐妹的博愛胸襟，值得大家超越一切的現實困難！仇外、排外，接下來是自相殘殺。戒慎啊！

世界上不同的人民，都是友善的，沒有化解不了的仇恨；只有國家和政府需要敵人；而且經常推陳出新地製造敵人。這正是，視人民如草芥；也是國家的不義！人民的不幸！

圖片來源：Wikipedia；

「尼采」如「交響詩」一般的偉大著作：「查拉圖斯特拉如是說」預言：超越「俗論」的「超人」將出現。

這讓我想到，勿迷惑於表象的紛亂；哲學家的任務，在思想流浪的旅途中，尋找真理！就像東方「古印度」的「佛陀」；「釋迦族」的王子「悉達多‧喬達摩」，在悟道之前，也是外出流浪而覺悟！