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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《善與惡,互為彼岸!》



如果是你?面臨國家的涉外衝突和緊張的事件,身歷其境,置身其中;自己想要如何處理?自己應該如何處理?自己能夠如何處理?一般的國家治理,最常顯現的缺失和失能,就是「事前無所作為,事後亡羊補牢」。失敗,必然是主體的生成,有本質上的致命缺陷!主體建構於虛幻。

這裡,有「出事者」雙方;和「介入者」;當然,更多的人是「旁觀者」,可能是不相關,而表示關心的人。有不少人,是基於國家尊嚴,和利益受損,而群情激憤。但是,何以致此?才是所有的人民,必須思考的問題。你的同胞和國家,為何會有如此不堪的遭遇?

有意思的現象,是「當事人」都想善後卸責,主張自己無辜;而「旁觀者」,非當事人,卻義憤填膺和義正辭嚴;想要藉著表態,多少影響情勢的變化。

「義和團」,是歷史上的著名公案;也是「倫理學」上的反面教案。「公民參與」是現代民主社會的奉獻價值,是對土地、人民,「生命共在」的認同。「領導」和「被領導」,互相作為正面的支持力量,就會產生正面的助力效果;否則,「義和團」的殷鑑不遠,成事不足,敗事有餘。

意見多元,是民主社會的必然現象;尤其,一個事件,成為社會參與的「公共議題」時,「公共選擇」必然要面對「善與惡」兩種價值的辯證,才能讓大多數人呈現理性的應對態度。

在所有的事件處理過程中,涉及到「公權力」的行使,就必然發生「正義分配」的問題。

有一句經典俗語:「白狗偷吃,黑狗受罪!」;這句話隱喻:人類社會有理性蒙塵的可能;來自對應負責的當事人,存在放縱的可能;而讓無辜者,莫名其妙地承受不義。同時,執行公權力者,卻自以為舉措妥當,精神勝利。

在國際上,國家之間有爭端時,最常見到的處置,也是最愚蠢的處置,就是號召和鼓動人民,向對方實施經濟制裁。通常,這種蠢動,必然會傷害到各方,許多平時為經濟發展,和互利民生的從業者,以及消費者的利益,沒有一方可以獲利;民族之間的裂縫卻難以癒合了。

經濟和貿易都是民生的目的,不應該成為發洩民族情緒的手段工具;在「經濟全球化」的時代,鼓勵和追求互惠,都已經唯恐不及了;若還要實施傷害經貿、投資、就業的穩定,和可以預期的發展,無異於濫用「核武」;結果各方皆輸。

世界的「永久和平」,和民族的「和解共濟」,是值得人類信守的和堅持的高貴價值;不要讓誤解或衝突擴大持續。高貴的國民品味之一,就是不要傷害女性和老弱兒童;他們是所有國家的盲動作為下,最先和最易,也是最後受到傷害的對像。誰沒有母親?

公權力在手的領導人,必須有高瞻遠矚和戒慎恐懼的態度;也就是要有價值上的恐懼無辜,而不是人性上的懦弱怕事。正視惡的存在,就要超越惡,到達善的彼岸;以惡為惡,必將陷入惡的循環。這是「以惡為師」的唯一意義。

近代的國際社會,有經濟優勢的國家,在處理涉外爭議和衝突時,常會輕易脫口而出,威脅對方,要實施經濟制裁或市場抵制。其實,這是國家品位和政府治理的最不堪的表現;以傷害無辜弱勢,來為公權力張目揚威。己所不欲,勿施於人。

決定經濟戰爭決策的領導人,正是不知民間疾苦,和不懂「經濟倫理學」的公務員官僚心態在作祟。坐在室內,通電話和密室開會,傷人害己的決策就出來了;下個月,自己的薪水照期撥入帳戶。然而,多少無辜的人民,卻陷入微薄收入不保,家庭的三餐難以為繼的困窘。

許多離鄉背井來到我們國家幫忙的外國朋友,我們善待和擁抱,如同家人,唯恐不及了;為何必須讓外國朋友承擔惡的後果?民胞物與,四海之內皆兄弟姐妹的博愛胸襟,值得大家超越一切的現實困難!仇外、排外,接下來是自相殘殺。戒慎啊!

世界上不同的人民,都是友善的,沒有化解不了的仇恨;只有國家和政府需要敵人;而且經常推陳出新地製造敵人。這正是,視人民如草芥;也是國家的不義!人民的不幸!

圖片來源:Wikipedia;

「尼采」如「交響詩」一般的偉大著作:「查拉圖斯特拉如是說」預言:超越「俗論」的「超人」將出現。

這讓我想到,勿迷惑於表象的紛亂;哲學家的任務,在思想流浪的旅途中,尋找真理!就像東方「古印度」的「佛陀」;「釋迦族」的王子「悉達多‧喬達摩」,在悟道之前,也是外出流浪而覺悟!

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