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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

哲學人生筆記 -《善與惡,互為彼岸!》



如果是你?面臨國家的涉外衝突和緊張的事件,身歷其境,置身其中;自己想要如何處理?自己應該如何處理?自己能夠如何處理?一般的國家治理,最常顯現的缺失和失能,就是「事前無所作為,事後亡羊補牢」。失敗,必然是主體的生成,有本質上的致命缺陷!主體建構於虛幻。

這裡,有「出事者」雙方;和「介入者」;當然,更多的人是「旁觀者」,可能是不相關,而表示關心的人。有不少人,是基於國家尊嚴,和利益受損,而群情激憤。但是,何以致此?才是所有的人民,必須思考的問題。你的同胞和國家,為何會有如此不堪的遭遇?

有意思的現象,是「當事人」都想善後卸責,主張自己無辜;而「旁觀者」,非當事人,卻義憤填膺和義正辭嚴;想要藉著表態,多少影響情勢的變化。

「義和團」,是歷史上的著名公案;也是「倫理學」上的反面教案。「公民參與」是現代民主社會的奉獻價值,是對土地、人民,「生命共在」的認同。「領導」和「被領導」,互相作為正面的支持力量,就會產生正面的助力效果;否則,「義和團」的殷鑑不遠,成事不足,敗事有餘。

意見多元,是民主社會的必然現象;尤其,一個事件,成為社會參與的「公共議題」時,「公共選擇」必然要面對「善與惡」兩種價值的辯證,才能讓大多數人呈現理性的應對態度。

在所有的事件處理過程中,涉及到「公權力」的行使,就必然發生「正義分配」的問題。

有一句經典俗語:「白狗偷吃,黑狗受罪!」;這句話隱喻:人類社會有理性蒙塵的可能;來自對應負責的當事人,存在放縱的可能;而讓無辜者,莫名其妙地承受不義。同時,執行公權力者,卻自以為舉措妥當,精神勝利。

在國際上,國家之間有爭端時,最常見到的處置,也是最愚蠢的處置,就是號召和鼓動人民,向對方實施經濟制裁。通常,這種蠢動,必然會傷害到各方,許多平時為經濟發展,和互利民生的從業者,以及消費者的利益,沒有一方可以獲利;民族之間的裂縫卻難以癒合了。

經濟和貿易都是民生的目的,不應該成為發洩民族情緒的手段工具;在「經濟全球化」的時代,鼓勵和追求互惠,都已經唯恐不及了;若還要實施傷害經貿、投資、就業的穩定,和可以預期的發展,無異於濫用「核武」;結果各方皆輸。

世界的「永久和平」,和民族的「和解共濟」,是值得人類信守的和堅持的高貴價值;不要讓誤解或衝突擴大持續。高貴的國民品味之一,就是不要傷害女性和老弱兒童;他們是所有國家的盲動作為下,最先和最易,也是最後受到傷害的對像。誰沒有母親?

公權力在手的領導人,必須有高瞻遠矚和戒慎恐懼的態度;也就是要有價值上的恐懼無辜,而不是人性上的懦弱怕事。正視惡的存在,就要超越惡,到達善的彼岸;以惡為惡,必將陷入惡的循環。這是「以惡為師」的唯一意義。

近代的國際社會,有經濟優勢的國家,在處理涉外爭議和衝突時,常會輕易脫口而出,威脅對方,要實施經濟制裁或市場抵制。其實,這是國家品位和政府治理的最不堪的表現;以傷害無辜弱勢,來為公權力張目揚威。己所不欲,勿施於人。

決定經濟戰爭決策的領導人,正是不知民間疾苦,和不懂「經濟倫理學」的公務員官僚心態在作祟。坐在室內,通電話和密室開會,傷人害己的決策就出來了;下個月,自己的薪水照期撥入帳戶。然而,多少無辜的人民,卻陷入微薄收入不保,家庭的三餐難以為繼的困窘。

許多離鄉背井來到我們國家幫忙的外國朋友,我們善待和擁抱,如同家人,唯恐不及了;為何必須讓外國朋友承擔惡的後果?民胞物與,四海之內皆兄弟姐妹的博愛胸襟,值得大家超越一切的現實困難!仇外、排外,接下來是自相殘殺。戒慎啊!

世界上不同的人民,都是友善的,沒有化解不了的仇恨;只有國家和政府需要敵人;而且經常推陳出新地製造敵人。這正是,視人民如草芥;也是國家的不義!人民的不幸!

圖片來源:Wikipedia;

「尼采」如「交響詩」一般的偉大著作:「查拉圖斯特拉如是說」預言:超越「俗論」的「超人」將出現。

這讓我想到,勿迷惑於表象的紛亂;哲學家的任務,在思想流浪的旅途中,尋找真理!就像東方「古印度」的「佛陀」;「釋迦族」的王子「悉達多‧喬達摩」,在悟道之前,也是外出流浪而覺悟!

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