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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

人生故事筆記 -《「為什麼?」與「不為什麼!」》

「居里夫人」(Marie Skłodowska-Curie,1867年11月7日~1934年7月4日),為什麼會成為偉大的科學家?同樣地,「愛因斯坦」(Albert Einstein,1879年3月14日~1955年4月18日),儘管在小時候的學習成績,沒有得到學校師長的肯定;為什麼,他會成為偉大的科學家?。少年時期的這些困惑,讓我走向「愛智慧」的哲學人生;「哲學」,起源於「為什麼?」。

「為什麼?」,是一種求知的疑問態度;也是一種積極肯定的進取行為;相反地,「不為什麼!」,就是一種消極和否定的逃避行為。有句諺語,「不入虎穴焉得虎子!」的意思;應該和追問「為什麼?」,在本質上相去不遠。

其實,人會有「為什麼?」與「不為什麼!」的態度,應該是和「智的價值」有關。記得,在小學時代,我問老師:為什麼:「一加一是二」?老師說:不是二?那是什麼?幾次的教不會之後,老師寫了一張紙條,要我帶回家給母親看。那時候,母親好像很難過,告訴我:"老師說:你頭腦轉不通;沒有數字的觀念,家長要多輔導!"。

初中時代,我讀「天主教」的教會學校,每週,有一堂認識宗教的課;由「訓導主任」兼課主講;就是想經由傳教,感化和訓誡叛逆期的中學生。在課堂上的互動,老師總是「上帝」不離口;有一次課後剩餘的討論時間,老師熱切地告訴學生:"對上帝一定要有信心!你們有疑問時,上帝會給你們答案!同學們,現在可以開始發問了!"。

同學們都很安靜;老師說:"我不相信,大家都沒問題;老師可準備好了,來吧!";還是沒人舉手;於是老師點名發問;第一個就點到我。於是,我站起來說:"我一直沒有看到「上帝」,所以,我不知道「上帝」有什麼問題?老師,是不是沒有「上帝」,大家就不用信教了?如果真的有「上帝」,為什麼,「祂」,不乾脆讓大家永遠沒有疑問?"。

當時,班上同學們哈哈大笑;老師也被迫苦笑;說:"這位同學,別問「為什麼?」;老師告訴同學們,「不為什麼!」,「上帝」就是要你相信「祂」;「上帝」就是答案!"。我還是不明白事情的嚴重程度;又回問老師:"以後各科考試,只要對著題目,寫「上帝」,就對了嗎?"。老師苦笑又搖頭;說"問題一時也不好回答,確實「上帝」現在不在;這位同學,下課後到「訓導處」來找老師;我得找時間輔導你。

當然,在學期中,「訓導主任」一直想說服我信教;總是沒有得逞;也許,我當時是叛逆的少年;但是,我也認為,老師的「神學」理論,沒有說服我。許多年後,我到德國攻讀「經濟」、「法律」與「哲學」的領域;回想小時候在學校的師生互動對話印象;我知道,「不為什麼!」的世界,不是我的「精神王國」;也許,我自幼就有成見和偏執,挑戰權威的「不為什麼!」觀點。

「哲學」的辯證思考教育,讓我有自信,質疑權威和坦然接受質疑。許多年來,我對於世間一切的價值秩序,都抱持「與時俱進」的辯證理性。我愛智慧,尊敬知識;也排斥威權人物和偶像。我不喜愛「為人師表」,也與這種個性有關;但是我熱愛社會的對話和溝通;追求理解和包容。

我知道,社會存在崇拜和服從的現象,就必然有「主人」和「奴隸」的「支配關係」;世間所有的壓迫和不公不義,莫不因此而生成。「作為人,本身就是目的,不是工具!」成為了我的真理和信仰。

「孟子」(西元前372年 ~ 西元前289年)的「說大人,則藐之,勿視其巍巍然。…」,和「亞里斯多德」(Aristoteles,西元前384年 ~ 西元前 322 年)的「吾愛吾師,吾更愛真理!」,鼓勵我重估一切既存的價值。

追求「人的解放」,以「平等」對待一切眾生有情;反而,讓我的生活自由自在和幸福。我想到在德國大學求知的歲月裡,古老大學的主講堂,或圖書館建築的外牆上,鐫刻的銘文:「真理讓你們自由!(Die Wahrheit macht euch frei !)」的意義,就是如此。真理何來?是辯證而來的;始於對一切的「存在」,有「為什麼?」的提問。
《圖片來源:Wikipedia。位在「德國魏瑪」(Weimar)的「尼采檔案館」;「尼采」(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日 ~ 1900年8月25日)的「反基督」,讓我想到,自己在年少時期,被「教會學校」的老師視為傾向「無神論」。我反對,因為人的追求愚昧,而去「造神」!但是,我堅持,人有信仰的自由!》

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