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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

園藝生活筆記 -《等我回來!》


        
人生,有讓自己牽絆掛心的情人,應該是「千金不換」的幸福!

不是有句話說:"愛,直教人以生死相許嗎?";當然,不在其境的當事人,不容易明白的;可能還會誤解:"有這麼嚴重嗎?"。確實很嚴重!當自己陷溺其境,難以自拔時,就知道了:"愛上了,比死還慘!"。

哲學的人生期許,讓我以理性認識這個世界;也願意為情執著於戀。然而,戀的本質是迷失的和不理性的!因此,在情感的實踐上,我有掙扎。直到我涉入園藝的生活後;找到了自圓其說的安慰;那就是,「眾生有情!」。

這句話,大概只有以佛教的「博愛觀」,才能理解:何謂「十方殊勝」的意義?因為有了這樣的情懷,我珍惜一切的善緣和自己的許諾。「善願必有善果!」;一切等待機緣的出現!

五月初,我知道下旬將有商旅遠行,於是先為「雜樹林」的花草樹木,施給來自天然的「腐植酸」物質,提煉的「微生物」養分。本來,這是用於動物營養領域的昂貴產品;但是,我信仰「眾生平等」的價值,世間不宜有「差別心」的對待。我自言自語地告訴植物眾生:"等我回來!"。

其實,這句話是許多到「外島」充軍的男人,「心中永遠的痛」;許多癡心男人,唯一等到的是不明不白的「兵變」。只知道,女人以大局為重,懇請男人繼續在前線為國珍重;還善意地提醒男人:"你是好人!但是,我的青春好短!",…。唉!人間的喜劇,常以悲劇收場;德國詩人「歌德」(Johann Wolfgang von Goethe,1749年8月28日 ~ 1832年3月22日)早就如此地提醒世人了。

說來幸運,我遠行回來,有些近鄉情怯,終於難忍思念之情,走入半個月不見的「雜樹林」;初夏陽光下的繽紛色彩,真的是一片有情世界;草木眾生以豐富的情感,「等我回來!」。我知道,自己一直是好人!

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