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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《林中歲月的意義》


「生命的價值,不在於歲月長短,而在於如何度過!人,生活是否有意義?取決於自己的意願,不是歲數的多少。」,法國哲人「蒙田」(Michel de Montaigne,1533年2月28日 ~ 1592年9月13日 》,如此地說出了他對生命歲月的看法。

「意義」,就是生命的核心;卻很不容易被人說明白,而有茫然。世人,普遍地以「幸福」來代替。

「幸福」的「德文」字義,就是「幸運」與「福氣」(Das Glück) ;「拉丁文」以「Fortuna」表示;在德國南部「巴伐利亞邦」(Freistaat Bayern ) 的高原地區,人們見面時的互相問候口語,以「幸運之神」(Glücksgott) ,來問候和祝福彼此;在說話時,聲音還要故意地低沈,好像神秘地來自神的眷顧。

「意義」與「幸福」二者,我一直是重視「意義」的;因為「幸福」,有「時來運轉」(Das Zufallsglück)的隨機性質;「好運」,不屬於哲學的辯證理性範圍。「意義」,來自三方面:身體察覺、心靈感受和精神思考;而「幸福」,正是有可能出現在其中的任何一項。

當我們有安排旅行的活動,或戀人情感的互動,或探索美食的品嚐,有時會喜悅歡欣或憂愁傷心,而有「幸福」和「難過」的可能;這正說明了,當下人生的過度,仍然未觸及生命的「本質」,就是「意義」的問題;而仍然徘徊或停留在隨機性質的「表象」。

人生的「意義」,和人生的「幸福」,對我而言,是不同的思考對象;我以「畫本故事」 - 《林中獨居》的意象,表達我對人生的理解。我熱愛自然,關心世界;卻徘徊在有時幸福,有時困惑的境界;顯然地,我仍然在追尋「意義」。

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