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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

園藝生活筆記 -《"有生否?";絆の黑珍珠!》

        

時間過得好快!「雜樹林」中的這一株「黑珍珠」蓮霧樹,已經植栽十五年了!當年送我果苗的南部客戶農友「隆伯」和「隆嬸」,也先後作古多年了。

其實,當年我自「隆伯」的粗獷手中,接下這一株蓮霧樹時,完全只是因為對果樹園藝的興趣,而想在自己的家園植栽採果;一句隨口的心願,今年夏天,竟然在眼前就要實現了。實在既高興,又感傷!

記得當年,我陪德國總公司的專家,到「隆伯」的「畜產養殖場」參觀和作專業諮詢時;「隆伯」很高興地接待我們;並且拿出自家栽種的「黑珍珠」蓮霧招待客人。最初咬下一口,哇!好輕脆爽口,那股甜蜜又微酸的口感滋味;幾位訪客,實在忍不住了,就紛紛地繼續順口咬下去了。

記得「隆伯」說,自家栽種的蔬果,都利用畜產養殖場保留製作的有機肥,才會長得肥美香甜。當然,我知道,其中還要老農的愛心和宅心仁厚;食客才能放心地食用。於是,我自己又多吃了兩顆「黑珍珠」;有點欲罷不能呢!「隆伯」看在心裡了。

「隆伯」很尊敬讀書人;他對德國的生物農技產品有信心,是因為我將專業的營養解決方案,以「本土化」的口語表述,讓他簡單明瞭;配合實證的效果,他對我有信心!「隆伯」的畜產養殖場,在多年的專業輔導後,取得極佳的市場效益;完全符合德國的總公司,在世界各重要市場,對客戶的實證統計分析和效益期望值。從此,「隆伯」對於德語系國家的產品和解決方案,有近乎崇拜的忠誠。

那次客服拜訪結束時;「隆伯」帶我和外賓到一株蓮霧樹旁,摘了一大袋「黑珍珠」蓮霧讓我帶回台北分享;更體貼的是,他竟然自附近的苗圃,取了一株分株的蓮霧樹小果苗送給我;還說"讀書人有想法,就有辦法;種下去就有希望!"。好感動啊!台灣人的古意善良,在這一趟的「有吃,又有抓」的行程中,我們完全地感受到了。

許多年過去了,風土條件的差異,這一株蓮霧樹的成長過程,讓我有些既期待,又怕受傷害的心理負擔。每年「黑珍珠」蓮霧的產季,「隆伯」和「隆嬸」總會問我:"有生否?";讓我有點像過門最初幾年的媳婦,害怕被左鄰右舍盯著肚子打量。

這十餘年來,我為了壓低樹勢,每三到四年週期,分別對蓮霧樹進行了三次無情的「強剪枝」;再施以養殖動物用的有機物資,和土壤改良專用的「有機腐植酸」。終於,在進入第四次成長週期時,「蓮霧樹」以不及人身肩膀的高度,開花又結果滿枝頭了。只是,「隆伯」和「隆嬸」在多年前都先後走了,再也沒人問我:"有生否?"。我卻有些悵然了!

「吃果仔拜樹頭!」;這就是情感的人生;又是相見恨晚,也是感傷的牽絆!

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