精選文章

哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

圖片
秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《誰怕透明?》


        繪畫的樂趣之一,在於透過不同色彩的搭配和變化,呈現光影的分佈。其中白色與黑色是兩種極端的顏色對比;然而,自然界中有透明的現象,在畫布上要如何表現出來呢?

        水彩畫用到的色彩原料中,有一種是「透明水彩」;只要加水,就可以得到較淺的顏色。相對於此的,是「不透明水彩」;需要使用白色顏料,以提高明亮度。我對於「透明水彩」的名稱,總認為是一種對顏色的誤導和矛盾。

        既然是透明的,就應該是像水一般,清澈見底;唯有讓光透過水,產生折射的效應,才能顯現亮麗的彩虹光譜。在我的認知中,來自太陽的光,就是透明的。所以,行事光明正大,如同行走在陽光下;「古羅馬」的諺語:「好事,必須在太陽還在的時候完成!」;換言之,暗夜行事,多屬見不得人的事。

        很有意思地,最近「國際透明組織」公布了「2013年全球貪腐趨勢指數」;台灣的貪腐程度嚴重地惡化;這份調查報告所指陳的現象,還得到國內大多數人民的認同。政府各部門的大官急躁偏激地,卻又答非所問地否認,又澄清又想誤導;其實正是自證了「此地無銀三百兩」。

        貪腐,是政治的制度、政策和文化中,有太多讓人民感到淪落不堪的黑心現象;制度剝削、世代剝削、司法不公、政策偏富、濫權專橫、和暴政惡整,而讓無力的小民感到不公不義,死的不明不白。

        問題的本質,就是黑心;所有以國家之名,以政府之權的所作所為,都普遍地讓弱勢的小民,感到相對地被剝奪了現在的應有權利,和對未來的期望。更嚴重地,是被背叛和被出賣!這是長期積累的負面經驗和受傷的情感。這也不是僅限於政府治理的技術面問題;而是國家政治願景的結構面問題。

        貪腐,也會進化升級成為「進階版」;透過黑心的權力運作,內線操控和獻金回饋,而成就國家政權的貪腐事實。傳統的收賄和酒色招待,那是一般小吏惡習。大官要大的!「竊國者侯,刑不上巨室」,是彼等!欺世盜名的道德之賊!

        我看到大官閃爍硬拗,卻禁不起站在陽光下,照見自身的黑暗陰影!又同時看到的是,還有更多的貪腐黑影正在漫步!

我想到了曾經將自身和父親的經歷,寫過的一篇文章《宅的書桌,遙想苦悶的告白》。時代依舊黑暗啊!

這個網誌中的熱門文章

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

園藝生活筆記 -《祝願飛向我家的白頭翁!》

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

哲學人生筆記 -《極道の國家和女人》