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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《花開花落》

記得我在外島金門服「預官役」時,有一位中校「作戰官」,外表相貌堂堂,又是「陸官正期班步兵科」出身。他因為有機會報考「戰爭學院」;於是藉著密集出巡的機會,在晚點名後,拿著通行證,通過嚴密的據點衛哨,到我這個少尉排長駐紮的碉堡,點上蠟燭,為他補習一小時左右的專業考科解題。

通常,我都先就知識背景講解,再切入個別的題目,效果很好。「作戰官」視我為亦師亦友,他告訴我,上課時,視他為學生就好,該指正就指正,不必客氣。當然,我是誨人不倦的小老師,從不責怪學生的;好學不倦就好!因此,上課前後,他都先主動向我致敬禮。在階級森嚴的前線軍中,他的「尊師重道」的觀念,讓我很感動和欣賞。

因此,人生緣分一場,我竭力而為,知無不言,助他一臂之力。後來,他真地如願以償過關了。在離開金門前,有一晚星空燦爛,他特地到據點找我,帶了一瓶「陳年大麴酒」,還向民家商店買了幾樣下酒菜,找我共飲,也算是謝師。

在靜寂的前線夜晚,我預祝他,軍旅生涯能步步高升;尤其他是「正八旗」出身的軍人,各方條件都極佳;掛上「將星」指日可期。孰知,「作戰官」有些感傷,告訴我,提拔他的長官,不受當年的「護國大將軍」的賞識,「摘星」之日恐怕要隨緣了。那時候,我才比較知道職業軍人系統的軍種和派系的矛盾內幕。

中校酒後吐真言:"張排長,你這死老百姓,快自由了吧?帶兵有心得了吧?我聽指揮官說,對你的印象也很好!"。我說:"長官賞識,算是幸運!我帶「充員兵」,就是要讓每一個民間來的弟兄,包括我自己,都能夠平安地退伍回到父母身邊!"。

我還祝福中校,有朝一日,若能有幸成為將軍,一定要自許允文允武,有儒將之風,別像那些「軍閥大帥」;要真正地視兵如手足,那才是國家和人民的福氣。那段歲月,外島的軍心浮動,叛逃、暴行犯上、意外傷亡,違紀頻傳。

幸運地,《浮草的心願》實現了,我熬到退伍了,平安地踏上歸鄉路。此後幾年,我一直關注那位外型挺拔,尊師重道的軍官,能出現在陸軍將官晉升的行列。很可惜啊!終究,陸軍「步兵」科,在海島國家,無用武之地,還是只能在「陸地」上花開花落。退伍後的那幾年,有時我望向夜空,總覺星辰黯淡,少了一顆我認識的「明星」。

附記:
相關故事,我另寫成一篇《浮草的心願

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