法哲學筆記 -《脫罪與加罪》

        人間世上，常有不幸的迫害事件；「受害人」，尤其是已經不在世上的人，若被「加害人」冠上「無從辯解」的咎責；而意圖讓社會大眾，普遍地以為："喔！大家都有責任！"。情何以堪啊？

        那麼，活在世上的倖存者，包括我自己，若信以為真，其實是蒙昧無知了。生命的不可被任何一方剝奪，是這個世界的善；也是「存在」的意義！

      「納粹德國」發動戰爭，大規模地和有計劃地，屠殺被占領區的異族；在當年的宣傳攻勢下，即使多年來迄今，世界上，仍然流傳著許多有關受難者，何其不堪的傳聞軼事。受害人，早已無從為自己喊冤了；傷害卻更深了。

      「加害人」，意圖為自己的惡行脫罪，向「受害人」加罪，是「罪上加罪」的不義。這種惡行，最常發生在掌握權力機器的集權組織。德國「納粹黨」的宣傳部長「戈培爾」，最擅長以謊言，為他的罪惡主子脫罪；然後，加冕「納粹黨」為民族利益的捍衛者；不得不為「以義之名」的迫害。

      「加害人」與「受害人」，一方強勢，另一方弱勢；一方在世，一方已經不在世。原來，彼此是積怨已久的宿敵；所以，誤會甚深，難忍氣憤；終於一時失察，以致「受害人」不堪一擊，而「意外地」被害了。

       其實，不是自己的至愛親人被害，那麼這個社會的本質，會選擇自動地稀釋，「罪」在哲學上的「不義」程度。原來，是「受害人」比較流年不利，遇人不淑，家屬就「學習」放下吧！生者，要往前看！這個現實的世界，何其不堪！

       以上，都是再次加重傷害和侮辱「受害者」；是「集體的」不義！人類歷史上，為何不斷地發生迫害的暴行不義？因為，人，對於人性趨惡的認知，一直是蒙昧的；只停留在，對隨機的不幸遭遇，表示程度不一的同情。在這種情境下，活在世上的人，就要自己謹慎，不要得罪各類的正在沈淪的和靠攏的惡勢力；也不要論人事非，擋人財路。

       以上的不堪情形，就是一代又一代的人，必須生存的現實環境；也是我們所要留下的世界嗎？如今，面對惡的存在和擴散，只有兩種選擇；如同德國哲學家「叔本華」所言："惡有積極的意義"；「惡」的存在，可以警惕人群，劫難的可能性；夢想的圓滿實現，仍然有待人群的努力。

       或者，戒慎恐懼，明哲保身？當一個社會對正義無所堅持；那麼被「惡勢力」統治，又何必埋怨？集體沈淪吧！大家錯；就是對！「加害人」一定有「不得已」的道理！是嗎？權力的運作，只為「加害人」脫罪；替「受害人」加罪，已成為沈淪社會的顯學。

       難怪，世界上的「軍國主義」和「法西斯主義」，很容易春風吹又生！原來，醞釀惡勢力的沃土是一直存在的。其實，人類對於現實罪行的反省，只有情緒的反應，更何況，記取歷史的教訓；錯誤的事情過去了，下次再來就是了！這就是思想蒙昧。

附記：

       本文，是我多年來對人性和語言的觀察，而得到的理解。宗教信仰追求「救贖」；哲學理性，實踐自我的「超越」。只要「救贖」和「超越」一直是人心所嚮往，而難以實現的理想；那麼，現實對人性的試煉，就不可能結束；人性，必然永遠戴著枷鎖。

       在本文之前，我有另兩篇相關文章，哲學人生筆記 -《大家錯，就是對？》，和《思想、困境與人生》；在此聯結，作為呼應。