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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《末代王朝「拜好兄弟」記事》

自從,「米粒尖帝國」之「總督」公開地和末代朝廷的命脈「小王子」稱兄道弟後,皇上終於失眠了;不是思念投井而去的皇后,更不是為國事煩心;而是想為「小王子」驗DNA,擔心皇后的貞操不可靠,曾讓自己載了「綠帽」。事涉江山「法統」的基礎;血緣的純正,重於國事。

皇上,本來就疑神疑鬼,尤其聽到「米粒尖帝國」「總督」對自己的LP說:"Good Boy! You look like my brother!" ;好像是對末代朝廷公開地嗆聲:"嘿!嘿!…?底牌在握了!"。「老美」最擅長搞「基因內建」的「超限戰」。

記得,皇上當年位列儲君,在「米粒尖帝國」「哈佛」時,對先皇的政敵作情蒐,卻對末代朝廷的前景不看好,擔心末代朝廷來曰不多。本來想要滯留美國不歸。只是先皇要求,若滯留海外,將派「大內殺手」前往「米粒尖帝國」,以「祖宗家法」處置。原來,那時候,「老美」早就洞悉一切,而對末代朝廷暗中地進行細胞內建的佈局計劃。

這麼說來,…該不會?後來,朕的LP,也…被內建了「米粒尖帝國」「總督」的基因?這件事,隨著皇后投井後,已成了坊間的飯後傳言,…。想到這件事,朕的LP,是「米粒尖帝國」的「好兄弟」,朕何以天下為?

不過,坊間,早已不對皇上有期望了;民心終日只是傳言,皇上愚笨又無能的趣事。終於,笨蛋不敵鳥啄;皇上的精神狀況更惡化了;更不再關心人民的死活了,反正,人民都是該死的老百姓,能整死一個,就少了一個敢取笑朕的敵人。

末代朝廷,不公不義的壞事做絕了;正逢,在農曆七月中,「公公」前來奏報皇上,說:"癸巳年七月十五日中元節,啟奏請皇上下詔,祭拜「好兄弟」,以安群臣惶惶不安之心!可否?請賜批!"。

皇上,竟然在奏折上,胡言亂語地誅批:"知道了!唯應先查明朕的LP,是吾為「米粒尖帝國」藩人的好兄弟,再定奪,未遲!"。

很巧,當夜三更,皇上作夢了;不是皇后來託夢;而是夢中,有一群儒生,突然前來拆皇宮大院的牛棚,放出乳牛。同時,自己正追著一群「爆乳」的宮女。一陣追逐後,皇上跌進「肉莆團」裡;現場附近,還有一位「仁波切」,在為皇上加持;當時,皇上含著「奶嘴」。

人生,春夢不耐久;來了「公公」喚著:"皇上,颳風來了,朝廷宮闕漏水了,要上朝嗎?"。皇上喊著:"給朕奶嘴,…,沒有啦!"。

末代朝廷,江山殘破,人民不堪生活困苦,幽冥界多冤魂;皇上,每聞朝臣奏請超渡,總說:"朕,嘗將人民當人看待,對人民的死活,也想管定了;但是,…那兒不死人呢?"。

夢,可以解析;末代朝廷多怪事;昏君之夢,應作何解?人民莫解了!苦笑就是了。不過,哲學家知道,「精神分析醫學」,可以發現夢的意義和關聯;不論信與不信。

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