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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《末代王朝「哭棄江山」記事》


皇上,雖然被民間和國際認證,是笨蛋無能的昏君;但是,皇上,仍然有擅長的手段,擅用胡搞擺爛的「精神凌虐」,來治理末代王朝。皇上,總覺得自己很好,也不忘記自誇英明;懷疑那些說他壞話的人,反對他的人,都是別有居心,想要奪權造反。

一位「白頭宮女」私下透露:"皇上是先皇的LP時,長於女人圈,就集萬千寵愛於一身。 要奶,就有奶。";老臣,曾說皇上是「小霸王」,有好康的事,生人迴避;否則,必討眾女人的斥罵。有道是:「孟姜女哭倒長城,癡狂女罵垮大山」。說的也是,讓老弱是美德,讓霸王是保命。

皇上,嘗自豪誇口:"朕登基,乃本朝人民之福氣! "。說的也是,如果,皇上聰明能幹,的確有可能造福人民。只是,皇上登基以來,管事又礙事,還做了不少壞事,想請他到旁邊涼快去,卻被說成想要奪權造反;這可不得了;「保皇黨」已經放聲:"統統抓起來!"。

尤其,「埃及」的野心軍頭,最近為「法老王」的復出,先展示「勤王鎮反」的大動作,讓末代朝廷頗受啟發;原來:"民可殺之,不可愛之!"。看來,人民盼來福氣了,比「埃及」人民,多了一些「晚殺之福」。不被逼到狗急跳牆;人民可氣死,就氣死吧!既可省「子彈」,又可省了「健保」。

「昏君多庸臣」,什麼樣的「鳥人」,就玩「X鳥」;物以類聚,人以群分。末代朝廷的人民,確實有福氣!除了「保皇黨」,大多數的人民,暫無「殺頭之禍」,而有「氣死之福」。「精神醫學」上,有一項研究,「氣死」沒有外傷,又不必負責,確實是「造孽者」的「福氣」。

皇上,每當午夜夢醒,難再回眠,百思難解;何以人民誤解自己的能力和決心?於是,潸然淚下:"朕,何笨之有?人民不識朕之智,而且好騙,才是奇笨無比!否則,朕,何以能安穩登基和在位?"。此事,經隨侍在側的一位「小公公」傳出,朝中嘩然;許多「保皇黨」的女人更不甘心,也不捨,心中的氣,「怨死」坊間那些不識貨的「死男人」了。人民,總算「笑死」一堆。

的確,又是「福氣」臨門,「笑死」,總比「氣死」善終,「福氣」啦!只是朝中庸臣和地方諸侯,有樣學樣,上有所好,下必甚焉!坊間笑談,在本朝為官之道,見笨而思不濟,只要比皇上無能,比皇上笨,就及格了!自皇上以下,凡事,君臣庸官酷吏,惡搞又胡搞之後,再當眾表演哭功;責怪人民很笨,而不知其苦心;卻想要奪權造反。有道是:"破敗江山無社稷,窮山惡水出刁民。"!

果然,貪贓枉法的諸侯和奸臣,無不以哭泣向「保皇黨」表演交心;於是狐群狗黨哭成水流成河。一時之間,末代朝廷的眾昏庸官吏擠出的淚水,竟然將「癸巳年」的燥熱大地濕成一片,小草也長出來了。

哭泣,臨床精神醫學的研究,是「潛意識」底層的扭曲,導致身體的淚腺分泌,取代了腦部話語的說理能力;更導致行動的無能。皇上和一堆渾蛋庸臣,以及地方的混蛋諸侯,壓榨和收刮聚斂,無所不用手段。顯然,已陷入自己挖出的無能和無信的歷史泥沼,惡性循環而難以脫身了。

猶記得,末代王朝的「太上先皇」,當年在故土失去民心,以致金陵春夢短;江山失陷於政敵,倉皇辭廟,落難蓬萊仙境,內心茫然,卻幸運有落腳之地;也不曾哭泣,因想東山再起。有道是:"江東弟子多才俊,捲土重來未可知!"。如今,可嘆啊!往事重演可期。王朝百年,足矣!打烊在即。

當今皇上,無能當道,末代王朝氣數幾何?瞎子吞湯圓,心裡有數。欲哭有淚,可幸!接下來,棄江山之日,欲哭無淚!皇上,Happy Go! Where? Shopping? USA? 「秦國」和「清國」?「秦城」或「土城」。屆時,「國樂爺」或「安樂侯」,還是「1995寓公」,以上皆是。可確定的,再也不是「皇上」了;萬民之幸。

「末代王朝記事」系列完結篇附記:

本系列為文,以史觀和戲謔之筆,描述歷史宮廷的權力場域生態,和朝廷與民為敵,禍國殃民的民怨、民氣現象;以及人性、權力、虛偽和荒誕不經的惡。

德國的「觀念論」哲學認為,惡的存在,是人性的必然;惡的意義,在於提醒自己,正視惡的存在,勿與其同流,更不可妥協;要自我勉勵,超越惡的誘惑而向善;若無以為繼,必會沈淪。個人如此,政府和國家,更是如此。

以下,附詩自敘,以作結語:

草民無聊笑朝廷,

官員整人忙不停,

拿人問罪為君忙?

吃夠俸祿回家庭。

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