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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《Power的得與失》

Power,是驅動的力量;欲貫徹主觀意志,必須先有Power!也可以說,Power就是意志!Power,代表征服,也是奴役;不論是對人或對機器的奴役, Power太好用了。

「盎格魯薩克森」民族的語文中,Power表示比較正面的意義,用於實踐社會正義。「台灣電力公司」的英文名稱,是"Taiwan Power Company,簡寫為TPC";不明大義的人,也許會誤會是從事台灣政治權力交易的公司。

我離開這家公司很多年了,記憶中,曾經認為,這家國營企業很優異,任職期間,每年都達成法定盈餘目標,甚至超越;而且電價很穩定;是台灣經濟迅速發展的關鍵力量;那些年,Power真的威力不小。曾幾何時,這家國營企業淪落到必須靠一再地調漲電價,來彌補虧損。顯然,政府的能源政策和公司的經營,陷入了傲慢與偏執的困境。

其實,國營企業肩負作為政策工具的經濟發展和社會服務的任務,所以國家才會立「電業法」,賦予獨占的地位。近年,我經常感受到層峰操持國政,「對外稱小,對內誇大」的「齊人」心態;尤其將關注的民生重心,放在米酒和電價上;似乎成了「煙酒公司」和「電力公司」的「老董」;太可惜了,做小了,也太虛擲Power歲月了。

尤其,層峰對於電價政策的論述,涉及獨占、產業、生態和分配的價值選擇,非其所長,卻和同樣是法政出身,對於財經問題一知半解的閣揆,唱錯劇本,盲人騎瞎馬,走入險境。

自從「能源匱乏」成為全球性的安全議題後,歐盟,曾經就此議題,讓內部成員國進行廣泛地討論,然後作成指令,要求成員國,應該展開「國家行動計劃」;尤其能源的公平利用,涉及貧富和地區發展的機會;因此,價格不是政策的主要考量,而是放在對弱勢消費者和地區的保護。

其中,歐陸的領導強權,德國和法國的能源供給和費率政策,更是足為能源政策的典範。法國是核能大國,而德國是廢核大國;但是,內部在面對「燃料匱乏」問題時,有日增的覺醒和政策行動者的動員,而成為社會關注的熱門議題。

這兩大歐陸強權,傳統上,都堅持社會分配的正義和正當性,視能源費率的調漲為禁忌;因為公用事業若只想以漲價解決虧損的問題,只是飲鴆止渴,負責任的政府不為;而是尋求能源轉型和多樣化。否則,短期內為電力公司止血和輸血,換來的是總體經濟的長期貧血。電價調漲,是得不償失的自殺行為。

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