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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《末代王朝「捕風捉影」記事》


皇上得了「風邪」!深夜裡,氣得不得了!龍體裡,有一股熱,一直讓自個兒膨風不已,一股氣不得出口,氣急攻心又敗壞。

想到,大內「理髮院」的「王公公」,"竟敢忤逆朕,還故意擺陣頭向朕示威;「王公公」自況忠心,朕就更生氣。朕就等著「王公公」給個說法,卻等到難堪;反了!反了!天下,乃朕之天下,沒有要不到的慾望!"。

坊間草民,真的是
死老百姓」,就是喜愛熱滾滾的「宮廷大戲」,反正,日子辛苦不好過;不看白不看。這回,「死老百姓」只聽說「理髮院」的「王公公」,竟然給皇上「戴綠帽」;讓皇后的貞操被懷疑;坊間草民有七成以上的「死老百姓」不相信「皇后」是清白的。

午夜夢迴,皇上早已決心對「王公公」出重手,尤其「死老百姓」信任「王公公」,還遠多於信任皇上。龍顏,放那兒呢?無論如何,皇上,心意已決,要讓「王公公」秋決;反正,皇上還有「保皇黨」、「錦衣衛」、「東西廠」、「禁衛軍」、「監X院」、「刑部」、「兵部」。

對了,還有「中國皇帝」恩賜的「北京哈巴狗」;最近,畜牲染了「瘋狗瘟」,已經咬遍大內,正愁著快沒人可咬了!「王公公」正好送上門。據說,「中國皇帝」曾傳話給皇上:御賜「天朝兒皇」封號;皇上安心了不少;除掉「王公公」,何必在乎天下悠悠之口?「中國皇帝」是「靠背」。

皇上,曾自豪溫良恭儉讓,一路走來,始終如一。如今,惡向膽邊生,御醫透露消息,這股氣,源於長期假裝聖人,肇致「五蘊盛」苦;假的真不了!盛夏過去,轉入秋天,風蕭蕭兮;中了「風邪」!

大內上下,忙著為皇上「捕風」;深夜裡,皇上在燭光中跎步,卻已經先捉到自個兒的巨大身影了!突然,一陣秋風吹進來,燭火滅了,影子也不見了!黑暗中,皇上慌了!

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