精選文章

哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

圖片
秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《末代王朝「徵勇夫」記事》

癸巳年,秋,農大八月,「綠林大軍」自南方水患災區,結合起義草民,以弔民伐罪興師,一路北伐。起義軍所經之路,天龍王朝的「料理東西軍」,已無戰力可對抗了。民家婦眷閨女聽聞,無不高呼:"夭壽喔!";紛紛拋夫棄子,自動號召「手帕之交」、「名媛淑女」和「姐姐妹妹」,拿出各類陳年的「高跟鞋」當武器;當然不是對抗起義軍,而是加入北伐行列,攻打「天龍王朝」。
「女人弱者,為母則強」;實在是受不了!皇上,登基以來,鼓勵「死老百姓」多喝米酒,理由無他,俗擱大碗,是皇上自鳴得意的傑作。奈何,為母育嬰,奶水不足,需要的牛乳,多被大內的公公征用入宮;除了餵養皇上的「北京哈巴狗」;亦作為貢品,以回報中國皇帝的「讓利」;天朝皇都北京,滿城多的是哈巴狗,正鬧牛乳荒;「天龍王朝」進獻的牛乳貢品,來得如及時雨;中國皇帝龍心大悅,頻頻"嗯…嗯個不停!,朕的「好兒皇!」"。

「秀才造反,三年不成」;女人,也想起義,牛乳不足,苦了娃兒,恐怕只是個幌子;女人氣憤,真正的原因,恐怕是男人背心,自個成了棄婦。自從皇上傾向「天朝」後,本朝的無情男子拋棄故鄉的髮妻,競相湧向天朝的溫柔鄉;左擁「北國煙花」,右抱「江南佳麗」;二奶、三奶,無不包養,在故土無緣相識,卻在天朝異邦,成了「表兄弟」。天朝女人半邊天,就是奶水不足;說來,人多,哈巴狗也多,還真是個大問題。

本朝良家婦女,相夫教子;一生糟糠,成了棄婦;新婦育嬰,以米酒代奶;坐月子,喝麻油雞湯加米酒,補個夠本,壯了母體,也上了火氣,卻苦了娃兒,壞了婆媳關係。坊間民怨,不難處理;若惹到半邊天的女人,讓「查某人」很赤,任誰都沒輒;「查埔人」不能說"不行"。

派那個公公去滅火?朝中大內,各路公公面面相覷,指望皇上給個譜。皇上嘆一群奴才無用:"本朝無勇夫?";「刑部侍郎」兼主管「大獄秋決」的曾公公,不就是嗎?皇上,"又出事了!";「刑部次郎」兼「代大獄看守」「陳公公」緊急上奏:"「大獄待決死囚,正在開趴慶重生!?」"。

皇上質問眾奴才:"朕,豈無真勇夫,可代朕上場?";靜默好久,方聞在場的江公公和黃公公,齊奏皇上:"本朝「真勇夫」曾公公,已被奴才等,奉吾皇旨意逼迫,告老還鄉去了!"。

皇上氣急敗壞,鐵青著龍顏,斥責:擬朕旨意公告天下:"「徵勇夫」,多多益善!"。一群奴才中,有一位羅公公,怯怯地回奏:"啟奏皇上,天下大亂已成;死老百姓不畏死,加入逆軍去了。當今,願為皇上效力者,猶有百不及十三!唯獨缺真勇夫!"。

焦急的皇上,無能的奴才,不知那根筋不對;那壺不開提那壺,不知從那兒冒出:"對了!「理髮院」的王公公可派上場!「天下有王,凡事搞定!」"。皇上氣得跳下龍座,衝去找那個白目奴才,狼狠地幹了一架。

當然,事後,那個奴才被殺頭了;皇上,自己也跌破了「龍頭」。顯然地,末代王朝只剩皇上,才是「真勇夫」。天下死老百姓聞風,狂笑不已,算是在天道不濟的癸巳年苦中作樂,好像看了一場來自「法蘭西王朝」的「瘋馬秀」。

這個網誌中的熱門文章

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

園藝生活筆記 -《祝願飛向我家的白頭翁!》

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

哲學人生筆記 -《極道の國家和女人》