哲學人生筆記 -《末代王朝「休兵吃飯」記事》

"臣兵部侍郎兼御前總兵 □○○ 啟奏

吾皇萬歲，

四海昇平，聖域西線與天朝為鄰，奉聖恩聖訓，唯智者，以小事大。致以，軍心渙散，不知為何而戰；眾將官，惶惶終日，有敵我不分，輸誠為先者；兵卒徵自草民，管教不易，以肇事端；徵用民丁，服役折損，死因不明，致引民怨，軍民敵意日增，猜疑日深；苟未彌合隙縫，終成禍端。

歷朝，無不強兵興國，以護皇權永固，然海域開通，患自海疆，禍從天降，軍務倥傯之際，休兵以媾和，所餘三軍眾將官兵，應何以自處？臣不勝惶恐，伏乞 聖裁"。

皇上頭大了，不是「休兵」了嗎？怎麼還有折損兵卒？況且，來自管教事端？豈有此理；難道，伙食太差？皇上，不怕人民造反，就怕「兵變」。於是，幾日後，「大內」的「曾公公」赴兵部，宣達皇上旨意：

"奉天承運，皇帝昭曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道；眾將官兵，應以和為貴，以小事大，無事最佳；有事，代朕，置諸死地而後生。我朝服膺「人治」聖訓，帶兵先帶心，腹飽則心足。

著令：自接旨後，三軍改為二軍；我朝爾後只有「料理東西軍」。軍務，當以辦好伙食料理為先，務必致官兵吃好睡足；春夏秋冬，四季各有風情，部隊行軍改為郊遊，眾將官應備妥領隊和導遊證照。

本朝之「料理軍」與天朝之「解放軍」，爾後將整合為一體，如人體之上下兩端進出口；有進就有出，缺一不可；軍事要塞不得再偽裝遮掩，開放天朝來客參觀，或任由渠等自由行；我軍之兵卒，亦可參加國民旅遊與民同樂。不得有誤。欽此"。

兵部侍郎兼御前總兵率眾將官，接旨後，面面相噓，不知皇上所云為何？

原來，皇上嘗自敘，在尚為本朝先皇的「小王子」(LP)時期，曾被先皇指派為「皇家禁衛軍」的水師尉官。據說，因為出身「大內」，深知山珍海味的妙用無窮；所以，LP在軍旅生涯中，未曾學到帶兵的領導統御能力；反而以「總鋪師」自居，在禁衛軍營中，以「料理長」自豪；兵卒皆因有口福，而膾炙人口。

這件事，影響深遠，皇上，自那時起，總以為軍隊會作戰，不如會做菜；買武器，不如買菜；也許，皇上自幼讀聖賢書，學到「治大國如烹小鮮」的智慧，尤其要加「米酒」，才能提味。說得也是，自皇上登基以來，米酒不缺，其他的民生萬物俱漲。皇上帶頭漲價，老百姓叫苦不已，又莫可奈何！

皇上重視伙食，以為衣食足而知榮辱；自此，本朝不再建軍備戰了；「料理東西軍」的各級部隊中多了「料理長」一職，「東西二軍」以料理辦桌競賽，取代對戰演習。基層連隊的「輔導長」主管官兵的戀愛，「料理長」主管官兵的胃口，「連長」主管官兵的休假。說來也奇怪，眾將官兵，戰技能力退化殆盡，身體的BMI值卻日漸提高。

蕃邦研究戰爭思想史的學究，懷疑王朝的「國防空洞化」；卻不排除「兵不厭詐」的可能，是兵法「空城計」的「升級版」。果真如此，皇上的「伙食論」，將是自「克勞塞維玆」的「戰爭論」和「馬漢」的「海權論」以來，重大軍事戰略思想的顛覆。果然是「大破大立」。

民，無信不立；皇上所言，必須逆向思考。因此，民間的死老百姓，反朝廷之道而行；認為，王朝末年在即，若有戰端再啟，日頭赤炎炎，眾生宜自謀生路。

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