哲學人生筆記 -《早年與晚年》

光陰似箭，每個人都在「老化」；客觀上，速度是相同的；規則也是相同的。從小到大，當下的自己，可還記得多久以前的早年？或者，會想到多久以後的晚年？隨著年紀的增長，對於客觀世界現象的認知，有了區別和取捨，應該是智慧的成長。

不過，這也對，也不太對，因為人的早年到晚年，是由無知到有知，附加「返老還童」或「返璞歸真」的可能。這種人生過程，才是正常的現象；也就是，哭啼出生，學習成長，欣賞接受，感恩幸福和含笑遺忘。不過，一般常見的現象是「我執我慢」的「老頑固」，實在不可愛。

晚年，能夠經常含笑，是值得羨慕的尾聲。古人說「含笑九泉」，應該是有感而發的生死觀。一般的人生經驗，早年，喜愛「過年」；晚年，害怕過年，究竟原因何在？如果自己當下，對於「過年」，只有「無奈」的心情，那就是身在中年。

偉大的德國詩人「哥德」(Johann Wolfgang von Goethe, 1749 ~ 1832)，堪稱是一位百科全書式的智者，感性與理性兼俱。一般人，到了晚年，朋友愈來愈少，不外乎有人先走了；如果有同性的忘年之交，對對於文明的進步和對於智慧的傳承，都是美事。

「哥德」的人生，最後九年的細節，後人之所以有幸，得感謝一位年紀懸殊的年輕同性好友，「愛克爾曼」(Johann Peter Eckermann, 1792 ~ 1854)；他因為仰慕「哥德」的為人和作品，而成為門下和兼任秘書，而得以近似日記的方式，記下了「哥德」的學養風範，包括與「哥德」晚年的思想對話(Gespräch mit Goethe)。

在「愛克爾曼」的記述中，「哥德」在晚年時，依然對世界充滿了熱情，敏於求知，對於晚輩多所鼓勵接納，總期待後輩，能夠才華洋溢，超越自己。可以說，「哥德」欣賞而樂於傳授自己的智慧給晚輩，是一種「即之也溫」的長者典型。

世間較普遍的現象，關注於異性「老少婚配」的懸殊，而且還予以恭維；其實，這是不言可喻的偽善和不懷好意的祝福，多半流於「財富算計」的浮面流言。人性，可以有高貴的智慧交流，也可能淪為工具效用的庸俗；這種現象在權力場域，再明顯地不過了。

日本文化中的「櫻花美學」，對人生境界的選擇，是有所啟示的；櫻花，盛開而急促地飄落，隱喻「功成身退」；殘花，猶掛枝頭，是不堪的孤寂，好比「戀棧不退」；在賞花者眼中，大概就是「罷了！罷了！」；期待仍有來年。

人生的場域，各有不同的晚年；至於早年，已不可喚回，晚年尚可想像；真實如何？「含笑忘機」可也！

《圖片來源: Jequel》