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世界小事筆記 - 《「民調疲乏」》

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大選愈近,民調愈亂!原因不外乎,問到疲乏了,已沒有鳥意矣! 前天,俺下午收到兩通桌機電話民調;第一通電話是那位自稱將「見神殺神,見佛殺佛」的現任市議員,以語音發聲,毫無禮儀的強問受話者,是否支持同選區內的對手?沒禮貌的詢問,只能得到掛機。 不久,另一通是大學生受其老師接案而被委託的電話問卷民調,有關本次總統大選的支持對象。可憐的年輕人,台灣的政治民意市調已無新鮮感矣! 民調,原先被標榜是「科學」調查、分析趨勢的走向;但是,出於各主辦單位負責人的心術不正,操控焦慮、販賣對立、仇恨和恐懼的「神學」情境,已不值得呼應民調電話了。 以抽象、空洞的時事議題設計問卷,趁鮮誤導受訪者,只會讓人感受耳力疲乏又無趣。台灣的民調已媒體化,各有扈庸於立場鮮明的媒體,彷彿媒體的「政治保安部」,或政黨的「政治作戰黨衛軍」。 在此種民意疲乏的當下情境,竟然有些自認媒體人的要角,以為可以媒合參選人的有利組合,彷彿保險單的獲利保證。若以為,群衆願隨其擺弄,那豈不是羞辱人的奴性? 民調疲乏和無趣,詢問受衆「下架政敵」的意願?彷彿回到過去,被迫喊著「反攻大陸」的意願,愈喊下去愈無力,終於淪為神學笑話。

詩人之國筆記 -《「蘇格拉底」的願望?!》

人,皆有死/
那個地方的人,不死/

不!無知的孩子/ 
你該問的:「人,是怎麼死的?」/ 

我鼓勵,雅典人愛智慧/ 
我只知道,我自己,什麼都不知道/ 
智慧,就是無知/ 

雅典人的法庭,判我該死/ 
只因為,我嘲笑雅典人的無知/ 

時間到了/ 
「毒水芹」,拿來吧/ 

既然如此/ 
讓我再嘲笑一次/ 
不笑,白不笑/ 

對了,我還欠鄰居一隻母雞/ 
孩子,算你倒霉/ 
你來送行,記得替我還/ 
我不想欠債不還/ 
孩子,算你幸運/ 
有我這樣的老師/ 
以後,世人會記得我/ 
也會想到你/ 
你也賺到了/ 
可以買好多隻母雞/ 

讓我喝下吧/ 
拿錯了吧/ 
這,不是毒藥吧/ 

不,這是油/ 
很養身的/ 
會肥死人的/ 

是的,加了「毒芹鹹」/ 
MIT的新產品/ 
雅典人的法庭,只想判你死/ 
喝什麼?不重要/ 
就是會死/ 
別計較了/ 

人,皆有死/ 
你,愛智慧/ 
什麼都想知道/ 
死了之後,就變成無知了/ 

說的也是/ 
將死之前,我想知道:「人,是怎麼死的?」/ 
讓我愛智慧而死/ 

對了,請再告訴我/ 
那兒的人,都是怎麼死的/ 
法庭決定的嗎/ 

台灣嗎/ 
不,那兒的人自找的/ 

喔!真是勇敢/ 
在雅典,只有我自己找死/ 

可以的話/ 
請雅典人的法庭,對我改判/ 
我,不是怕死;更不是後悔/ 

請將我放逐到台灣/ 
讓我加入勇敢的台灣人/ 
我,愛死了,反正,想找死/ 
我到了台灣,依然誓死如歸/ 

讓我再說一次/ 
無知,就是智慧/ 
我知道了,勇敢的台灣人/ 
當選,靠買票/ 
賺死,靠賣毒/ 
這樣的民國,不需要死刑/ 
人民,都誓死如歸/ 

城邦的雅典人,笨死了/ 
竟然,讓法庭判我該死/ 

人,皆有死/ 
台灣人民,聰明死了/ 
我愛智慧,我要成為台灣人民/ 
到台灣,一定要「瘋台灣」/ 
大吃大喝/ 
蝦米都不怕/ 
誓死不歸/ 

-《古希臘城邦「雅典」的公民,也是青年的哲學導師,「蘇格拉底」,被「雅典」的城邦法庭,以煽惑罪,有迷惑人心的危害,判決喝含有「毒堇」(Jin)的液體,以執行死刑。

「蘇格拉底」認為,「惡法亦法」,放棄逃亡,誓死如歸;這是智慧,還是無知?以「蘇格拉底」的「愛智」,真的會愛死殉道嗎?

以他作為典範,台灣人民的飲食來源,在怪異的政治文化中,以及政商勾結和相互掩護下,有尋死和等死的傾向,都很像蘇格拉底的愛死殉道。典型在夙昔,蘇格拉底的愛死殉道精神,在台灣找到傳人了。》-

《圖片來源:Wikipedia

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