哲學人生筆記 -《流浪的羔羊》

「因信稱義」，一位「神父」如此地勸我受洗，成為上帝的子民；我說："不，我不想「偏執」！"。那是多年前，在德國求學時，探討「神學」課題時的一場對話的遭遇；我放下了對宗教的投靠和許諾，走向了哲學的荒野。「神父」提醒我："荒野，無可依靠，會孤獨的！回來吧！上帝會等你的！迷途的羔羊！"。至今，我還是迷途的羔羊！

在宗教史上，有「殉教」而被「封聖」的記載。信仰宗教，而讓人以死相許不畏，若不是「教義」感人，就是教徒發現，世間仍然有比生命的存在更重要的「意義」。同樣地，有人為國犧牲，有人為愛殉情，有人為債輕生，…，走了！從世俗的角度而言，似乎有些人是「想不開，放不下！」。

因此，生死問題涉及了「意義」；每個人，如何看待生命的存在意義？世間，有可歌可泣的生死相許的故事，而成為文學藝術的創作來源；同時，也有讓人搖頭嘆息的貪生怕死的故事，而成為街頭巷議的笑談。「偏執」是一項時代的精神症狀，以不可思議的言行出現，當事者，卻又表現出大義凜然，捨我其誰的不可不為態度。社會的不可思議現象，必然有精神病理的脈絡可尋。

現實的社會，是人言可畏的；能不畏清議，相信自己永遠是對的，確實需要勇氣，也近乎宗教信仰，到達「因信稱義」的超凡境界。很可惜地，在各自堅持己見，缺乏對話和溝通的社會，必然形成不同立場的「基本教義派」；「對立」和「分裂」，也就不可避免了。

這種現象，正是我多年前親炙宗教的修道院生活，見證了信仰虔誠的現象後，內心有一股理性的呼喚，提醒我："真誠之後，會是什麼後果？"；以世俗的觀點來描述，就是"成為聖人後，會不會偽善，而無惡不作？"。當時，我想到了「護教」和為「真理而戰」的虛無感，和成為「聖戰士」的偏執！宗教是生活，生活卻不全是宗教；我嚮往多元包容而自由的世俗社會。

許多年過去了，我在自己出生成長的土地上見證了自由、民主和多元社會的可能，卻也見識了人心的蒙昧偏執。作為未皈依宗教的國民，也是公民，我期望，國家會保障世俗的自由；而且相信，追求真理可以讓我自由。

然而，真實的情況是，國家的當權者，以公權力竊取人民的話語空間，而且堅持所作所為是正當的統治，也是為了大是大非。如此，任何個人免於被監控的自由，受到了侵犯和威脅；終於又讓我再次確認長期以來的認知：「多少罪惡，以國家之名行之！」；正如同，「多少仇恨，以宗教之名行之！」。

國家和宗教，都有偏執的危險；當下，我更相信人的存在意義，是在哲學的荒野流浪。
《圖片來源：Jequel》