人生故事筆記 -《「當」與「被當」？！》

曾經，一位來過台灣學「漢語」，「老德」友人"Sinz"小姐，問我：為何「漢語」中的「官」和「兵」之前，要加上「當」字；而學生的學科成績不及格，會說「被當」？她分不清「音聲」的不同，「語意」用法就不同。

這位「老德」友人，來台灣學「漢文」時，當年還是德國大學「漢學系」的學生，為了身臨其境理解「漢文」的特色，她以初學「漢語」的能力，在一知半解和莫名其妙的狀況下，先到台灣，進行一年的語言學習和文化之旅，再回德國大學繼續學業。

後來的學生歲月裡，她又去過伊朗、日本和中國；經歷十餘年漫長的學習和學術歲月後，她學成後，曾到「加拿大」和「美國」，「當」到「東方語言學」專業的教授，又回到德國大學，「當」受人敬重的教授。在母語之外，她還掌握了英文、法文、俄文、漢文、日文、波斯文，以及學術研究所需的拉丁文和梵文。

數十餘年的「學劍」、「練劍」和「舞劍」；在具備可觀的語文能力和「漢學」專業的功力之後；當年她問我的問題，應該早已迎刃而解了。但是，人生的初心發願，向理想前進的起步，必然是要經歷蒙昧和困惑，而進入柳暗花明的境界，以致於卓然有成。

在整理資料時，我發現，她在學生時代，以東倒西歪、大小不一，文法錯亂的文句，寫給我的「漢文信」，提到了那個「大智若愚」的問題。記得當年，我回信給她的答案，可能自認正確無誤；現在反省後，應該是「大愚若智」。

當時，我的答案，大致上是，「當官」的是「大人物」，「當兵」的是「小人物」，學生成績「被當」，是「沒用功」；就是努力和能力的適得其所，就像德文的「第三格介詞」"bei"；用於表述某種場所，個人所身處的身分、地位和情境。「漢語」的「當」是作為「狀態語詞」，有「成就」和「不成就」的差別可能。

「當官」是成為「官」，要有能力成就，才能「當」或「成為」或「承受」眾人的付託，例如「學而優則仕」；也被期望有政績和作為，才被認為是「負責任」的「官」；否則，就像學生的學科成績不及格， (failed the course；flunked in the examination；或者德文表述的nicht bestehen in der Prüfung) ，如同「被擊落」( downed)，「漢語」的「諧音」，借為「被當」。

「當兵」，是人民的「義務」，成為「兵」，要「被管」，很無奈，也不得已；所以，「當官」只要會「卸責奉承」，比「當兵」舒適多了。「當兵」，能免就免，那是要打仗，會受傷或陣亡的。所以，「一將功成萬骨枯」；都是「當兵」的人，成為戰場上的骨枯。

當年，我的答案，既沒有為「老德」友人" Sinz "小姐「說文解字」，也等於沒有給她答案；就是兩個"Bumblers"的書信往來的對話，如同在暗室裡，找「黑貓」！「不解」教「不知」。人生，必須經歷豐富的見聞之後，才可能洞悉世事的表象和本質；「孔子」說："五十而知天命"；「易經」是「天命之學」，五十歲以前，"不學易經"；否則，一知半解，恐被誤導。

寫到這一段故事，我是有感而發。語言文字的表述，是生活經驗的表現；為規範人群的生活倫理，世俗之外有宗教的「律法」；在世俗之內有「法律」。「漢語文化」欠缺嚴謹精確的法律理性，因此「法隨人轉」；「法治國」的「依法不依人」原則只是理想。源自歐洲「大陸法系」的「成文法」，法律的語言文字表述，被要求精確嚴謹；源自英國的「英美法系」的「不成文法」，重視生活經驗和智慧的歷史傳承。

現實的「漢語」世界，「人治」重於「法治」；人的前途遭遇，竟然是「運氣」來決定；父親去「當官」，兒子去「當兵」？很不對味的「父子組合」吧？「當官」無能，拒絕「被當」下台，以表現知恥負責的態度；原來是「官大，學問大」的心態作怪；只有人民「被當」；「當官」，尤其是最大的官，怎麼可能想要讓自己「被當」！？

「當」與「被當」，是人生的運氣，不全是能力的表現。尤其，人民無知，「官爺」，走路就愈有風，是「很大的官」耶！！！生人迴避。難怪，「當官」的人，特別尊奉「風水」和「算命」為「實學」，而視官位的「責任倫理」為「虛學」。