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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《從「良禽擇木」說起!》


禽類,雖然在天上飛或地上跑;但是總要有落脚棲息的地方,最好要穩固隱密又安全。古人說:「良禽擇木而棲!」;換言之,有「劣禽」嗎?此外,以「雞腸鳥肚」成語,形容心胸狹窄的人;更是對禽類的重傷害。說來,人類對於禽類很有意見,已近乎偏見,可說是物種歧視!禽類何辜之有;平常躲著人類,竟招來歧視偏見。

「俄羅斯」哲學家「巴赫金」,解讀「基督」宗教「聖經」的「舊約創世紀」章裡,「神」說:"光,於是有了光。";由此,認為"語言等於神與萬物"。那麼,人類自語言的辨識中,除了認識萬物,也可以窺知「神意」了嗎?如果有「神」?恐怕「神」也會後悔「創世紀」。我未曾皈依任何宗教,所以對於「神」無從証實,更何況「神意」。

因此,我對於成語中的,價值定位;無不認為人類將自身標示為「萬物之靈」,然後擅於以主觀意思區別好惡,好人、壞人,男人、女人,大人、小人,狗熊、貓熊,內有「惡犬」,家有「笨貓」,... 等。顯然地,人類以附加的「定性形容詞」,描述萬物;甚至,對於神也予以冠上屬性,財神、女神、樂神、灶神、醫神、神豬、戰神、宅神、惡神,... 諸神等。

很有意思地,「物理學」理論的「核分裂」現象和「熱效應」,都可以在人類的語言世界中得到印證。宇宙萬象,從無到有,原來是分裂,再分裂,呈現膨脹現象,直到「大爆炸」,然後崩塌收縮,最後趨於沈寂黑暗。

語言,經由口部的運動,帶出了各種思想,引起了碰撞,出現火花,於是百花齊放,文明燦爛。從這個程序去觀察,樹上「鳥語花香」,或陸地上籠子裡的「雞同鴨講」,都是禽類的溝通;人類既不通禽語,却偏愛吃「燒雞」和「烤鴨」;這也算是物種滅絕?沒事,還有的、沒的,分化禽類為良禽或劣禽;這種「惡意」,莫說樹上的鳥兒不懂,我忝為「好人」,也真的「莫宰羊」!

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