哲學人生筆記 -《從「良禽擇木」說起！》

禽類，雖然在天上飛或地上跑；但是總要有落脚棲息的地方，最好要穩固隱密又安全。古人說：「良禽擇木而棲！」；換言之，有「劣禽」嗎？此外，以「雞腸鳥肚」成語，形容心胸狹窄的人；更是對禽類的重傷害。說來，人類對於禽類很有意見，已近乎偏見，可說是物種歧視！禽類何辜之有；平常躲著人類，竟招來歧視偏見。

「俄羅斯」哲學家「巴赫金」，解讀「基督」宗教「聖經」的「舊約創世紀」章裡，「神」說："光，於是有了光。"；由此，認為"語言等於神與萬物"。那麼，人類自語言的辨識中，除了認識萬物，也可以窺知「神意」了嗎？如果有「神」？恐怕「神」也會後悔「創世紀」。我未曾皈依任何宗教，所以對於「神」無從証實，更何況「神意」。

因此，我對於成語中的，價值定位；無不認為人類將自身標示為「萬物之靈」，然後擅於以主觀意思區別好惡，好人、壞人，男人、女人，大人、小人，狗熊、貓熊，內有「惡犬」，家有「笨貓」，... 等。顯然地，人類以附加的「定性形容詞」，描述萬物；甚至，對於神也予以冠上屬性，財神、女神、樂神、灶神、醫神、神豬、戰神、宅神、惡神，... 諸神等。

很有意思地，「物理學」理論的「核分裂」現象和「熱效應」，都可以在人類的語言世界中得到印證。宇宙萬象，從無到有，原來是分裂，再分裂，呈現膨脹現象，直到「大爆炸」，然後崩塌收縮，最後趨於沈寂黑暗。

語言，經由口部的運動，帶出了各種思想，引起了碰撞，出現火花，於是百花齊放，文明燦爛。從這個程序去觀察，樹上「鳥語花香」，或陸地上籠子裡的「雞同鴨講」，都是禽類的溝通；人類既不通禽語，却偏愛吃「燒雞」和「烤鴨」；這也算是物種滅絕？沒事，還有的、沒的，分化禽類為良禽或劣禽；這種「惡意」，莫說樹上的鳥兒不懂，我忝為「好人」，也真的「莫宰羊」！