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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《美國活龍》


以「螳螂捕蟬,黄雀在後」和「蚌鶴相爭,漁人得利」這兩句「賽局」的古典格言作為形容「甲午年」的世局變異,是發人深省的。

世界的歷史發展,照德國哲人「黑格爾」的說法,是「精神現象」的呈現;也就是,物質文明有起落消長,最後留傳下來的是精神文明。聯合國列案的世界文化遺產,值得人類謙卑自省;曾經有過的文明建設,至今成為供人追思的古蹟;但是各個時代的精神文明沈澱成為文化。

歷史,正是以文化彰顯「精神現象」。個人,大英雄或小人物,在歷史上的地位是相同的,留名或無名,俱往矣!功過已無關當代,僅有的是讚賞和遺憾;又如何?

以此角度審視當下世局戰略的想定;戰爭與和平,是互為辯證的歷史演化;戰爭只有破壞,和平才是福祉。在辯證過程中,世界各國都處在變易中,無可逃避。地緣相近者,為戰爭之可怕而焦慮備戰;地緣相遠者,為經濟之受影響而各有想像;有利有害。全體人類的文明也將受到考驗。

俄羅斯,以其遼闊領土,地跨歐亞,似乎有戰略上的優勢,自豪為「不可被征服的!」。然而,俄羅斯的自豪,只能抗西方外敵;而不能否認,最大的隱憂,來自東方的中國與日本。俄羅斯,只能算是西方歐俄的陸權國家;却是東方的海權國家。

俄羅斯,領土再大,却有鞭長莫及之弱點。歐洲各國,包括俄羅斯,對東方的恐懼始於十三世紀「蒙古鐵騎」的西征和所向披靡。俄羅斯自豪,本世紀將因「西伯利亞」的蘊藏而富強。然而,正因此,而引來中日韓諸強權的覬覦;而俄羅斯對於遠東之弱點,在於人口相對於外敵為極少數。

以當下,俄羅斯對烏克蘭之克里半亞半島的侵略,如入無人之境;何以確定,他日,東方外敵不會師法,就地緣之利,人口之衆和武力之強,亦如法泡製?俄羅斯對烏克蘭,以大欺小,牛刀小試;殊不知,另一強權美國與日本有軍事同盟,何況日本有「北方四島」的索還企圖。

若美日海權陳兵遠東,俄羅斯可有能力兩面應付?何況,日本若實現「正常國家」之意志,全面重整武裝;即使此非美國所願,但海權戰略合作以制陸權,亦非不是權宜上策?

中日有世仇,中俄也有矛盾;歷史上更有相互恐懼。中朝,日韓也非一家親。眾國,若無遠見,以和為貴,却仇視糾葛;最後依然是地緣上,遠在北美,利益在全球的美國,漁人得利。

何況,美國有戰略上的最大優勢:金融上,美元泛濫全世界,是各相關國家最大的債務國;地理上,是太平洋和大西洋的兩太洋國家,有海權空間優勢;地緣上,北有世界第二大領土的國家,地廣人稀的加拿大為陸地緩衝。

世局混亂,更有利於美國,作為世界的兵工廠,發戰爭財,帶動經濟再發展。戰略上,「歐盟」可以「北大西洋公約」(NATO)力量,襄助參贊,和拉丁美洲作為南鄰,可提供源物料供應。戰爭與和平,對各國互有利害;唯有對美國,二者皆有利;除非,美國自己再發生內戰!但是,內戰結束後,又是一尾活龍!

世界和平,再見了!

《圖片來源:Wikipedia, 美國國會大廈。"強大的國家,必有可敬的國會,來自偉大的人民!" - Alfred》

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