人生故事筆記 -《因愛生恨？！》

「狂愛繼以狂悲！」；多年以來，我分析一些「精神醫學」的個案，作為「法哲學」論述的參考。從中探索，人性在不同情境中的變異傾向。愛與恨，只是人性許多不同情感表現中的一部份。

在美學的領域中，「主體」和「客體」的區分很重要。美，作為一種形式和本質的主體存在；世間的感受，很直接地停在「形式美」，而較缺乏探索「本質美」。運動的表現，呈現的是「力與美」；因力而美，形式多樣，本質各異；觀賞者各以主觀的認知，各取所需。

歷史上，不乏歌頌「暴力之美」的「軍國主義」，耀武揚威以展現自我的支配意志；甚至於，推到極至的「大屠殺」，而以變態為美。「性學」領域中，有SM的「虐待」與「被虐」角色，而各取愉悅；權力場域中，也有絕對支配的愉悅追求，「強權就是真理！」。

「戀愛情境」，正是「性與權力」的合成，就是「獨佔」；這是對「戀」與「愛」的極大誤解。「戀」是理解；「愛」是自由；這是我的哲學理念。

因此，世事不平靜，除了「天災」；「人禍」是主要原因。人的意志，如果來自內在「自卑」，表現在外的是「自傲」；因為缺乏「自信」，所以拒絕「分享」；不僅自己「封閉」，也不能接受自己矚意的客體有「選擇」的可能。這種「專斷」，是人格的表現，却是追求「獨裁專制」權力的基礎。

近代歷史上，有名的獨裁專制者，都有這種人格；他/她們的有共同的特徵：眼神飄浮，在意小指，走路晃頭晃腦，很難專心；深怕權力旁落或被侵蝕。權力，就是極至之戀，不能忍受戀之對象移動，必須掌控。可怕吧！？世界上，「玉石俱焚」的戀人所在多有；但是只要是有悲劇的可能，就必須警惕。若是涉及大規模的危害，世人就得預防；「大野狼」都是來自「小野狼」。

近期，「烏克蘭」面臨「俄羅斯」的戰爭威脅；讓我想到偉大人物的可貴。上世紀八十年代末期，「東歐之春」讓許多「共產國家」走向民主化的道路；其中「德國統一」和「蘇聯解體」最受矚目。

當時，我正在德國求學，歐洲各國的政府和人民普遍地憂慮，「蘇聯」內部的強硬派「國家主義」者，必定難以容忍，而會採用武力鎮壓。況且，在1989年6月4日，中國政府已先在「北京天安門廣場」示範，以軍隊武力鎮壓和屠殺集會請願的人民了。

我記得，當時的「蘇共」總書記「葛巴契夫」先生，對於「德國統一」的可能，表達了高貴的文明風度。他認為，此後有關德國前途的政治決策中心在「波恩」和「柏林」；也就是由德國人民自己決定。此一表態，加速了歐洲地緣政治版圖的重組。「葛巴契夫」取得偉大的歷史地位，幾年後，也受頒「諾貝爾和平獎」。

當前的「俄羅斯」總統「普廷」，那時是「蘇聯國安局」(KGB)派駐「東德」(DDR)的「特務」；歷史浪潮和機緣，讓他順利地站上「俄羅斯」的權力高點。甲午年春天，「俄羅斯」的最愛「烏克蘭」有「脫俄入歐」的傾向；被「俄羅斯」視同情感背叛，又無自信留住「烏克蘭」；挫折感生出悲恨，於是等而下之地展現野蠻的手段，揮軍侵略最愛。

愚笨者，認為表達愛意的方法，竟然不是文明的教養風度，而是「暴力之美」；愧為大國！其實，我欣賞俄羅斯的文化，遼闊的大地，文學、音樂、繪畫和哲學，許多年來都是我難以忘情的精神感召。可惜「俄羅斯」偉大的文哲「托爾斯泰」的世界文學名著「戰爭與和平」的人道關懷，也被肌肉猛男「普廷」，因愛生恨而辜負了。