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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《守護價值!》


自由,是一切價值的基礎;生命中所有的選擇權利,都是源於人的自由。

但是,自由一直面臨威脅。孔子說:"惡紫之亂朱!";以白話場景來説,就是在自由之中,存在反對自由的黑暗。

作為人,所享有的自由,很容易在困惑之中流失,有時候,是自己放棄的。文明的進程,也不是現存不變的,而是在進步與保守的辯證中實現的。

從這個角度來看《服貿協議》所引起的重大爭議,而且放在台灣這片有過歷史傷痛的土地上來看; 《服貿協議》,其實只是争議的表象,而是本質上背後暗藏的《反民主,奪自由》的專制獨裁心態,那才是台灣的嚴重危機。

進步與保守,不是因為年紀的大小,而是因為價值理念的判斷。民主,也是可以學習的和自我改善的制度;若選民不能判別"紫之亂朱",就可能自己放棄天賦的自由。

德國近代史的惨痛教訓,足為新興民主國家的殷鑑:《希特勒》和他的《納粹黨》,也是經由民主選舉,被大多數的德國公民選出後上台,出任《帝國總理》完全執政的。

以個人的偏見專橫,他實施國家暴力,對內鎮壓異己,對外侵略和種族滅絶。一切災難,都是在《復興德意志民族》的完全執政下,以迷惑人心的謊言,對人民洗腦和宣傳,將徳國與各國人民帶入了浩刼。

年輕世代,勇於對抗強權壓迫,就已超越那些反動的既得利益者了。為自由,為進步,為尊嚴,為正義而抗争,就師出有名了。偉大的聖戰,值得一生堅持奮鬥,代代相傳下去,而成功不必在我,也就不枉費人生了。

《孔子》也說,:"爾愛其羊,吾愛其禮!";《古希臘》哲人《亜理斯多德》也説:"吾愛吾師,吾更愛真理!";為全體台灣人民的珍貴價值而抗争,就是我可敬的兄弟姐妹,所有支持捍衛台灣民主自由的人民,就是"真英雄"!這才是《大人》!

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